修学旅行生など向けはじめての人用京都ガイド

kyotokankoyagi — Sun, 04 Oct 2026 12:00:52 +0000

この記事の構成

1ページ　概説、神話、神仏習合、御霊信仰、平安京、龍穴と四神相応、ご縁・縁結び、枯山水庭園、年間の混雑状況、京都三大祭、桜と梅、紅葉の見頃
2ページ　社寺の区別の仕方、参拝方法、お守り、おみくじ、市バスの乗り方、英語表記について
3ページ　世界遺産、上賀茂神社、下鴨神社、東寺、清水寺、仁和寺、平等院、西芳寺、天龍寺、金閣寺、銀閣寺、龍安寺、本願寺、二条城、京都御所、伏見稲荷大社、北野天満宮、平安神宮、嵐山

このページのもくじはこの下にあります。

概説

本稿では、修学旅行生など、はじめて京都を訪れる人向けに、人気の社寺や前提知識などを簡潔に紹介いたします。より詳細な解説はリンク先の各論をご覧下さい。合掌

神話

征夷大将軍は天皇の子孫でなければならなかったことから、実質的に考察すると、我が国では主権（ここでは統治権のこと）の正統性が神話に1947年まで基づいていたと解される。

以下簡潔に記す。

天地開闢・・・天地が別れる
国生み・・・伊邪那岐命と伊邪那美命が天の橋から日本を創る
天岩戸・・・素戔嗚尊の狼藉により、天照大神が岩に隠れる。神々が誘い出す。
国譲り・・・大国主神が納めていた地上を天に移譲する。
天孫降臨・・・天照大神の孫である瓊瓊杵尊が三種の神器とともに高千穂に降臨。

Japanese mythology

5 basic stories to understand Japan

七里ヶ浜親方

すまねえ、自明だと思って日本語版はつくってねえ。

神仏習合/混淆

神仏習合/混淆とは、我が国固有の神祇信仰と6世紀に伝来した仏教が混淆した独自の宗教体系を指す。ただし、混淆の端緒が確認できるのは8世紀ころから。両者の関係は対等ではなく、どちらかというと仏教の方が優位。社寺は神宮司（神社に付随する仏教寺院）若しくは鎮守社（仏教寺院に付随する神社）を具備していた。例を挙げると、清水寺の境内には鎮守社たる地主神社がある。ただし、両者は近接している必要はなく、東寺と伏見稲荷大社の様に離れた場所にある場合もある。

右の混淆は明治維新に際し、統一的国家意思の形成のため、両者は立憲主義に悖るが”法律上”分離される。これに伴い廃仏毀釈が起こり、仏教寺院の仏像などの破壊が起こる。清水寺参拝時に車いすで轟門に至るルートではこの難を逃れた石仏を目にすることができる。尚、混淆は事実上は今日でも存在する。例を挙げると、祇園祭の趣旨たる疫病退散は八坂神社の御祭神たる素戔嗚尊からは一義的に見出すことはできない。（祇園祭は祇園御霊会が端緒であるため。詳細は以下のリンクを参照されたい）

祇園祭の歴史と意味をわかりやすく解説

祇園祭の歴史につき概観します。原形たる祇園御霊会と祭の意義、並びに平安時代から令和までの八坂神社と祇園祭の主要な変遷を完全網羅。

尚、神や仏はgodやdieuとは異なる概念であるので留意されたい。

御霊信仰

古来、自然や自然現象に神を擬制し、自然災害や飢饉などが生じると、それらは神の祟りであると考えた。8世紀頃になると、中央集権化した統治機構が整備され、その過程で政争が発生すると、これらの中で不慮の最期を遂げた人の御霊の祟りが災害や疫病等を惹起すると考えられるようになる。こうした祟りを鎮めるため、人々は御霊会を開催し、畏怖を以て祀るようになる。これを御霊信仰という。

日本三大御霊として、菅原道真公、平将門公、崇徳天皇が挙げられる。

京都では菅原道真公を祀る北野天満宮、並びに崇徳天皇を祀る安井金毘羅宮が著名である。

御霊信仰がいつから始まったのかわかりやすく解説

御霊とは亡くなった人の霊魂を指し、かつては災害や疫病の原因であると考えられました。この御霊を祀り、その保護を受けることを御霊信仰といいます。本稿では右につきいつから、どのように発展したかなど、わかりやすく解説します。合掌。

平安京

794年から少なくとも1868年までは日本の都として機能した都城。北側の中心に大内裏を配し、朱雀大路（現在の千本通）を中心に東側が左京、西側が右京とされる。整然と碁盤目に区切られた都市が想起されるが、現実は異なったようである。右京は湿地帯であったため早々に衰退し、農地などに転用される。

現在の市内にある社寺などの建造物は江戸時代のものが多く、平安時代から残っているのは東寺の高床式の宝蔵（1000年頃）や醍醐寺の五重塔など少数である。また、平安時代から同じ場所にあるのは東寺（伽藍の配置は異なる）と神泉苑（当時は禁苑）である。京都御所は当時の大内裏とは違う場所にある。

龍穴と四神相応

龍穴

七里ヶ浜親方

ぎやああああああ!!!!!

龍穴とは風水に於いて気が集まる場所を指す。

気というのは水のようなもので、流れるものであり、この流れを気脈と呼ぶ。この気脈が流れおちてしばらく留まる場所を明堂という。この気という力が顕在化したものが世界を構成する天とか地であるとされる。

これを前提とし、万物を陰と陽の二元論で把握する陰陽説、並びに木火土金水という五つの作用により森羅万象を解説するのが風水である。

平安京では天からの気が周囲の山を経て流れ込んできて、中心の相対的にみて窪んでいる明堂に平安京が造営された。すなわち平安京そのものが龍穴になっている。他に龍穴があるとされる場所は八坂神社、貴船神社などがある。

八坂神社の龍穴詣り2026と龍穴伝説

本稿では八坂神社の龍穴詣り2026と龍穴伝説につきご紹介します。

四神相応

四神とは先述の風水において、東西南北に理想的な地形が配されていることをさす。

四神とは、天の赤道上に古代中国の星座たる二十八宿を配し、それらを東西南北の四つの方角で分けたものを天を守護する聖獣に擬制したものである。

各方位と神獣の関係は以下の通り

方位	聖獣	遷都時	『作庭記』
東	青龍	北山	鴨川
南	朱雀	神奈備山	巨椋池
西	白虎	西山	山陰道
北	玄武	北山	船岡山

これらの聖獣は上記にあるように、鴨川などの現実の地形に対応しているとされるが、少なくとも、遷都時にはそのような関係はない。

干支

干支の「干」は「十干（じっかん）」、「支」は「十二支（じゅうにし）」を意味し、暦を表す場合に用いられる。乙巳の変の「乙巳」や庚午年籍の「庚午」はそれらが起こったり制定された年（十干十二支）を指している。現代では一般的に年を表す場合に十二支が用いられます。十干と十二支の組み合わせは120通りあると考えらえるが、実際にはすべての十干と十二支が組み合わせるわけではないので、60通りしかない。これらの組み合わせが一巡することを還暦という。詳細は以下のリンクを参照されたい。

干支の意味と由来と一覧：2026年は午（丙午）

2026年の干支は午（丙馬）ですが、干支は「干」は「十干（じっかん）」、「支」は「十二支（じゅうにし）」を意味し、暦をあらわす場合に用いられます。本稿ではこれらの意味と由来につき解説し、一覧します。

Eto, the traditional calendar in Japan 干支につき英語で説明

In Japan, we have several ways to express a year: Koki, Imperial period, Japanese lunar calendar, CE, and Eto(干支). This post shows you a comprehensive understanding.

ご縁・縁結び

ご縁・縁結びという場合、一般的には事物の紐帯を示すが、本来は仏教の因縁生起という考えに由来している。”因”とは物事が生起する直接的な原因、”縁”とは間接的な条件、生起とはそれらにより生ずる結果を指す。一般的にこの最後の結果の部分に特化し「縁起がいい」とか「ご縁」と言及されることが多い。

縁結びのご利益に与りたい向きは八坂神社、地主神社（現在工事中）、隋求堂、岡崎神社、貴船神社に参拝するとよい。

京都八坂神社で恋愛成就！恋愛運に悩むすべての人に捧げる参拝の仕方；願掛けうさぎで縁結び

こんにちは。八坂神社と言えば、祇園さん、若しくは八坂さんの愛称で親しまれる、京都でも最も有名な神社の一つですね。実はこの八坂さんには縁結びの強力なご利益があるのです。今回は、その由縁、参拝作法、ご利益に与る方法を伝授します。皆様には徹底的に幸せになって頂きます。

地主神社の縁結びのご利益、恋占いの石のひみつ、並びにお守り大全：2026年9月現在拝観停止

本投稿では京都にある地主神社の縁結びのご利益を根拠を踏まえ解説します。恋占いの石やその他末社のご利益や参拝方法、お守りやおみくじなど、ご利益に与るための方法もについても併せてご紹介します。尚、工事のため2026年9月現在、拝観が中止されています。

清水寺・随求堂の胎内めぐり：縁結びと安産のご利益

本稿では、清水寺塔頭寺院たる慈心院随求堂の胎内めぐりにつき、縁結びや子宝のご利益、お守りの発祥などにつき、余すところなく紹介申し上げます。合掌

岡崎神社初詣2026：うさぎさんと子授け・安産と恋愛成就のご利益

本稿では、令和8年/2026年の初詣のご案内として、うさぎさんと安産と恋愛成就のご利益に与ることのできる隠れた名所たる岡崎神社の初詣とご利益につき解説申し上げます。合掌

京都貴船神社の恋愛成就、復縁、縁結びのご利益とみどころ

本投稿では、京都最大のパワースポット、貴船神社の縁結び、恋愛運、運気回復などのご利益に与る方法や水占みくじ、お守り、絵馬などにつき解説しています。幸せになりたい方はぜひお越しください。

枯山水庭園

日本の庭園は池泉、すなわち海や山や川を模しているものであるが、応仁の乱以降、土地確保の困難性、資金の不足、並びに禅宗の伝来などが相俟って、水を用いずに砂と岩で池泉を表現する小規模な庭園たる枯山水が作られるようになる。

枯山水とは何か？意味と歴史を詳細かつ簡単に説明

本稿では所謂「枯山水」庭園の歴史を概観し、室町時代中期を境に前期と後期に分け、その意味と態様の変遷につき簡潔に紹介申し上げます。合掌

京都枯山水庭園ランキング：名所から穴場までおすすめベスト１０

年間の混雑状況

概要

月	状況	特記事項
1月	閑散	初詣に集中。三が日は修羅場
2月	閑散	梅の時期が若干混雑
3月	混雑のち大混雑	初旬の河津桜から混み始め、後半にソメイヨシノが開花の後、修羅場
4月	修羅場	初旬にソメイヨシノが開花、中旬の原谷苑、御室桜くらいまでが修羅場。御室桜で混雑緩和の傾向
5月	混雑	葵祭と御蔭祭などその前儀に集中。葵祭・ゴールデンウイークは大混雑
6月	閑散	紫陽花の時期に若干混雑
7月	混雑	祇園祭前祭宵山近辺に集中、宵山は最大の混雑
8月	閑散	送り火に集中
9月	閑散	相対的閑散期
10月	閑散	相対的閑散期
11月	修羅場	前半から混み始め、紅葉シーズンに入り最大の修羅場
12月	閑散	おけら詣りが若干混雑

京都市内は海外からの観光客数が大幅に増加しているため、常に混雑している。右の状況に於いて、桜、紅葉などのシーズンに国内外の観光客数が上乗せされる。

尚、閑散、混雑期でも特定のイベントの期日には修羅場になる。

詳細は以下のリンクを参照されたい。

京都観光：年間の混雑状況、梅、桜、青もみじ、紅葉の見頃、並びに月ごとのイベント

この記事の構成このページ　概説、混雑状況、梅・桜・青紅葉・紅葉の見頃 2ページ目　月ごとのイベント：1～6月 3ページ目　月ごとのイベント：7～12月このページのもくじはこの下にあります。概説本稿では、京都の年間の混雑状況、桜、青もみじ、...

京都三大祭

葵祭

5月15日に斎行される上賀茂神社と下鴨神社の例祭である。かつては賀茂祭ともよばれた。祭に関係する人が双葉葵をかけたことから、江戸時代頃から葵祭と呼ばれるようになる。欽明天皇の御世（6世紀）に国内が風水害と凶作に見舞われたところ、賀茂大神の祟りであることが判明し、これを鎮め、五穀豊穣を祈念するために始まった。応仁・文明の乱以降は何回か中断している。かつては未婚の内親王が奉仕する斎院という制度があったが、現在は斎王代が奉仕する。

葵祭2026のみどころ：斎王代と行列ルート、日程、有料観覧席を徹底解説

2026年/令和8年の葵祭の総合ガイドです。社頭の儀、路頭の儀、斎王代御禊の儀は開催です。葵祭の歴史、斎王代、行列などの日程、行列のルート、有料観覧席、移動手段、アクセスなどをご紹介します。

葵祭には以下の前儀があり、とりわけ重要なものは御蔭祭である。

期日	行事名
5月1日	足汰式
5月3日	流鏑馬神事
5月4日	斎王代御禊の儀
5月5日	歩射神事
5月5日	賀茂競馬
5月7日	献花祭
5月12日	御蔭祭
5月12日	御阿礼神事(非公開）
5月14日	びわ湖堅田供御人行列鮒奉献祭

祇園祭

7月1日から31日までの一か月間に渡り斎行される、八坂神社の例祭。東京の神田祭、大阪の天神祭と並び日本三大祭の一つ。869年の疫病の流行、天災の原因が祇園社（現在の八坂神社のこと）の御祭神たる牛頭天王の祟りであると判明したために神泉苑で斎行された御霊会が嚆矢とされる。応仁・文明の乱で中断したものの、現在まで続いている。山鉾巡行、前祭宵山が高名であるが、祭の本義に則り最も重要なのは神輿渡御である。

祇園祭2026/令和8年総合ガイド：神輿渡御・山鉾巡行・くじ取り式結果・宵山などのみどころ、有料観覧席、屋台、日程・粽・鉾立などを網羅

2026/令和8年祇園祭の総合ガイドです。本年は神輿渡御、山鉾巡行、宵山などのみどころ、有料観覧席、くじ取り式の結果一覧、歴史や由来、前祭・後祭・山鉾巡行・神輿渡御などの行事の日程、生稚児や久世駒形稚児、各山鉾や御朱印、屋台や歩行者天国や交通規制などのおすすめ情報です。

時代祭

平安京が遷都された10月22日に斎行される。平安奠都1100年を記念してはじめられた。幕末までの時代風俗行列があり、平安神宮と京都御所の間を往復する。

時代祭2025：日程、歴史、有料観覧席、時代行列のコース、各時代行列のみどころ

本投稿では京都三大祭のひとつ、時代祭2026の日程、歴史、有料観覧席、時代行列のコース、交通規制、各時代行列のみどころ、鞍馬の火祭を確実に見るプランなどを皆様にご紹介いたします。

桜と梅、紅葉の見頃

桜と梅の見頃

	1月	2月	3月	4月
梅	初旬に開花	後半に見頃	後半まで
河津桜	月末に開花	徐々に開花	10日頃見頃
枝垂桜			初旬に開花	下旬まで見頃
染井吉野			三月末に開花	初旬に見頃
御室桜				初旬に開花、中旬に見頃
北野桜				中旬に開花、下旬に見頃

一月の梅に始まり、4月の北野桜まで、間断なく開花する。見頃が続くのは数日である。

京都の桜開花状況・見頃最新情報2026年4月19日：関山など遅咲きの桜見頃

京都の桜開花状況を概観し、見頃を予想します。2026年4月19日現在、関山など遅咲きの桜が見頃です。本稿では京都の桜の開花状況を3月末の河津桜から4月末の御室桜、北野桜まで、2026年の開花を予想します。

京都の河津桜2026: おすすめベストランキング3・東寺ライトアップ

2026年、京都で河津桜を鑑賞できるおすすめの場所、東寺、雲龍院、一条戻橋、三条大橋をご紹介します。開花、見頃はいずれの場所でもほぼ同時期です。例年、開花は2月半ば前後、満開は3月半ば前後が目安です。

Top 3 Kawazu Zakura spot in Kyoto 2020

Kawazu Zakura is the earliest-blooming Sakura in Kyoto.This article shows you the places to admire it; Toji temple, Unryuin temple, and Ichijo Modoribashi and Sanjo Ohashi bridge. The best time is mid-March usually.

京都の夜桜ライトアップ2026：おすすめベスト24

2026年の京都で夜桜のライトアップ、おすすめスポット24か所をご紹介します。一部の寺院では新型コロナウイルス感染症影響で中止となります。また、今後の状況如何では急遽中止になることも想定されますのでご留意ください。

Cherry blossom night illumination in Kyoto 2025 : 22 sites of Sakura

御室桜は京都市内では一番最後に咲くと言われ、例年４月半ばに咲くところ、2026年は4月11日現在満開です。ライトアップの有無は不明です。御室有明と呼ばれる有明の一種で仁和寺とその周辺に咲く桜です。北野天満宮の北野桜と一緒に見るコースをご紹介します。

Omuro Zakura in Ninnaji temple and its forecast 2026: Full bloom 4/11 御室桜英語で説明

Generally speaking, Omuro Zakura of Ninnaji is the last-blooming Sakura in Kyoto. It is in full-bloom in mid-April usually. You can learn about the Sakura and the way to enjoy it in this article.

北野天満宮の北野桜の最新開花状況2026年現在行方不明：みどころなど

北野天満宮にしか咲かない、北野桜の2026年最新開花情報、見頃予想、過去の開花の経緯、北野天満宮のみどころ、長五郎餅などを余すところなく解説します。2024年元日以降、行方不明になっています。

Kitanozakura 2026: The last blooming Sakura in Kyoto MISSING 北野桜英語で説明

Kitanozakura is the last-blooming Sakura in Kyoto. It is only found in Kitano Tenmangu shrine. Usually, it starts to bloom around April 15 and is in full bloom in around 20th.

What is Mizukagami, a.k.a., reflection 水鏡につき英語で説明

Mizukagami is a reflection on water, especially pond. In this post, I'll show you what it is and the idea hiding behind it. 合掌

紅葉の見頃

概ね11月10日前後に天授庵、山間部が見頃に入る。市内中心部の多くの場所は11月20日頃である。

京都の紅葉の見頃情報2026/令和8年/10/18：色づきはじめ

2026年/令和8年の京都の紅葉の見頃予想しつつ、最新の情報をご紹介します。10月18日現在、色づき始めています。地域ごとの差異や特徴を加味しながら、昨年までの様子を概観し、本年の様子も順次ご紹介してまいります。

七里ヶ浜親方

桜も紅葉も見頃は年によってずれるからな。中の人が一番いい時に行ってるのは住んでるからで、明確に予見してるからじゃねーっつーのに留意してくれ。

Kyoto autumn leaves forecast 2026 and breaking report 10/18: Irozuki Hajime 色づきはじめ

Kyoto autumn leaves forecast and breaking report of 2026. So far, couples of days earlier than usual.

2025年京都の紅葉名所ランキングベスト10

2025/令和7年の京都の紅葉対策として、名所から選りすぐり10位までご紹介します。各々のライトアップなどのみどころ、アクセス情報など鑑賞のポイントなどをまとめてあります。

As a forecast of the autumn leaves in Kyoto 2025, Kyoto Goat choose top 10 popular sites of 57 shrines and temples.

2025年京都の紅葉穴場ランキングベスト10プラス５

2025/令和7年の京都の紅葉対策として、穴場から選りすぐり15位までご紹介します。各々のライトアップなどのみどころ、アクセス情報など鑑賞のポイントなどをまとめてあります。

Top 10 underrated Autumn Leaves spot in Kyoto 2025: 京都紅葉穴場英語で解説

As a forcast of the autumn leaves in Kyoto 2025, Kyoto Goat choose top 10 underrated sites of 57 shrines and temples.

京都の紅葉2025ライトアップベスト10＋13

2025/令和7年の京都の紅葉ライトアップにつき、おすすめの場所ベスト10とその他13か所、合計23か所を名所から穴場まで、ランキング形式でご紹介します。

29 night illumination spots of Autumn leaves in Kyoto 2024

The top 29 sites to enjoy autumn leaves illumination in Kyoto. In 2024. You can learn what to see in each site, opening hours, entrance fee, and the ways to get there.

伏見稲荷大社へのアクセス:市バスではなくJR稲荷駅か京阪伏見稲荷駅を利用

kyotokankoyagi — Mon, 22 Dec 2025 13:56:39 +0000

市バスではなく、JR奈良線、若しくは京阪本線をご利用ください。

伏見稲荷大社へのアクセスは、市バスではなくJR奈良線か京阪本線を利用してください。市内のどこにいても、JR、若しくは京阪の駅を目指してください。

たけちよ

伏見稲荷大社?

伏見稲荷

「伏見稲荷」の記事一覧です。

JR 奈良線

概説

最寄り駅は稲荷駅
普通のみ停車

JR奈良線が最もわかりやすい方法です。これは稲荷駅が伏見稲荷大社の表参道の鳥居前に位置しているためです。奈良線には普通、みやこ路快速、D快速がありますが、普通のみ停車します。ただし、ハイシーズンは快速が停車する場合もあります。

乗車

まずはホームに行き、これをみつけてください。日本語とヘビ文字で交互に表示されます。

電車の種類（普通、快速など）
行き先
発車時刻
乗る場所（ドアの場所）

赤い円の中の矢印は当該列車が出発する番線を示します。青い円の”Track 10(日本語の場合は10番線と表示されます)”はこのホームではなく、隣のホームの10番線から出発することを示します。

次に、ホーム上にこれらの表示を見つけてください。〇 , △ と数字が書いてあります。先ほどの4.でご自身が乗る予定の電車が止まる場所に行き、二列に並んでお待ちください。（先ほどの写真の一番上の列車ですと、〇の1～4に止まります）

お福さん

車いすでも乗車できることは、国内の方には自明ですが、海外の方にもご覧いただいているので、右につき、英語で表記します。

On wheel chair? Don’t worry. JR prepares for a board works as ramp.

Find an employee and tell your destination. They “escort” you to a train you get on. At the station you get off, an employee waits for you with a board and they lead you to the gate.

電車が来たら、ご自身が乗ろうとされている電車かどうかご確認ください。赤い円のところに行き先と列車の種類が書いてあります。

下車

JR稲荷駅には出口は一つしかありません。

千本鳥居への行き方

駅をでると鳥居が見えるのでそのまま直進してください。

赤い円の所の手水舎で清めたあと、楼門を抜け、御本殿に向かってください。

禊と祓の違いにつき分かりやすく解説

禊と祓は一般に罪、穢を祓うものとされ、混同されるきらいがあります。本稿ではこれらの違いにつき、斎王代御禊、そして、我々が経験できる手水は夏越の祓を例に、わかりやすく解説申し上げます。合掌

御本殿の左側に鳥居と階段があるので、以下の順序で進んでください。

七里ヶ浜親方

Voila! 一方通行だから気をつけてくれ。

たけちよ

BAAH!!!

京阪本線

概説

最寄り駅は京阪伏見稲荷駅
普通、急行、準急、通勤準急が停車

京阪は列車の種類がたくさんあるので、慣れていない方は混乱なさるかもしれません。伏見稲荷駅には普通、急行、準急、通勤準急が停車します。

乗車

まずはホームに行き、これをみつけてください。日本語とヘビ文字で交互に表示されます。

電車の種類（普通、快速など）
行き先
発車時刻
乗る場所（ドアの場所）

次に、ホーム上にこれらの表示を見つけてください。〇 , △ と数字が書いてあります。先ほどの4.でご自身が乗る予定の電車が止まる場所に行き、二列に並んでお待ちください。（先ほどの写真の一番上の列車ですと、〇の2～8に止まります）

お福さん

京阪も車いすで利用できます。

On wheel chair? Don’t worry. Keihan prepares for a board works as ramp.

Find an employee and tell your destination. They “escort” you to a train you get on. At the station you get off, an employ waits for you with a board and they lead you to the gate.

電車が来たら、ご自身が乗ろうとされている電車かどうかご確認ください。赤い円のところに行き先と列車の種類が書いてあります。

下車

京阪伏見稲荷駅にはホームが2つありますが、いずれも改札は同じ方向にあります（赤い円）。改札を出たら、左側に曲がってください。

千本鳥居への行き方

そのまま、川とJR奈良線の線路を越えてください。

ちいかわもぐもく本舗のある辻を右に進んでください。正面の鳥居をまっすぐ進んでも境内に入れますが、表参道ではない上、常に混んでいるのでおすすめしません。

シカさん

かえりによるといいよ。

千本鳥居への行き方

駅をでると鳥居が見えるのでそのまま直進してください。

赤い円の所の手水舎で清めたあと、楼門を抜け、御本殿に向かってください。

禊と祓の違いにつき分かりやすく解説

御本殿の左側に鳥居と階段があるので、以下の順序で進んでください。

七里ヶ浜親方

さっきと同じだ。ガーッですすんでくれ。

たけちよ

BAAH!!!

Higanbana brings us the other side of Jodo paradise 彼岸花英語で説明

kyotokankoyagi — Mon, 29 Sep 2025 14:08:42 +0000

The scorching heat of the summer was calmed down with as Higan Banas (彼岸花), a.k.a. Manju Shage (曼珠沙華) flower in late September. Higan Bana is in bloom all of a sudden near Higan period (three days before and after the equinox days) in fall.

Higan is a translation of Paramita in Sanskrit and means “the other side”, i.e., Jodo paradise in the west where Buddha, i.e., the enlightened person including our deceased ancestors. On the other hand, the world we live in is Shigan (此岸). They are separated by Sanzu no Kawa river.

In equinox days, the sun rise in the west and sets in the east directly and we think Shigan is closest to Higan ( I’m afraid it could be hard for you but easy to understand for us.) and exercise Buddhist training and think of our ancestors we send back to Jodo with Gozan Okuribi some weeks ago.

In this situation, Higan Bana always reminds us of life and death. Hagakure, spiritual guide for Samurai, claims,” I found Bushido (the way of warrior) is dying.” The author does’t encourages a self-inflicted death. It means we make ourselves alive being ready for death because we can live each moment. I’m afraid it doesn’t make any sense but it is the way we are.

たけちよ

Fortunately, they bloom in the foot of the stage of Kiyomizu-dera temple. Check the video out.

Anyway, if you visit Japan in late September, it might be better to admire them to make your life come alive. 合掌

祭の意味につき詳細かつ簡潔に解説

kyotokankoyagi — Thu, 06 Feb 2025 14:22:17 +0000

概説

祭とは神に対する謝意や畏怖の念を表する、若しくは祈念を目的とし、奉納をなす行為であります。本稿ではその意義につき詳細かつ簡潔に解説申し上げます。合掌

尚、本稿は適宜加筆修正されます。現在はver. 2.2です。

祭の本義と神

本義

祭は様々な理由で斎行されますところ、最も重要なものは祖先崇拝、農耕の豊穣の記念、自然災害や疫病の予防と事後の対処となります。右を成すため、神に対し祭が斎行されます。

シカさん

この「神」という概念は我が国固有のものであり、godとかdieuとは異なるから注意してね。

これに加え、祭を通じ、神性の獲得を介することにより、我々に日々蓄積された穢れを祓い、心身を活性化する狙いもあります。すなわち、同様に、カミもまた祭に際し活性化されます。例として葵祭の前儀たる御蔭祭、祇園祭の久世駒形稚児などが挙げられます。

神とは

カミ神

古の日本人は自然や自然現象の背後に人格を擬制しカミを見出しました。これは自然は生命を胚胎するものであり、万物を生み出すものであり、そこに御霊（みたま）が宿るとの考えに基づきます。故に畏怖、畏敬の対象となりました。

七里ヶ浜親方

これが西洋との決定的な違いよ。西洋だと自然は征服さるるものであると考えられるからな。語源たるラテン語でも「生む」みてーな意味なのによー。

同様に、祖霊もカミと考えました。これは理解しやすいと思います。

自然に対しても人格を擬制しますので、我々と同じような態様で行動するものと考えられました。すなわち、丁重に接すれば良い結果を招来し、ぞんざいに接すればよからぬ結果が惹起されると考えられました。伝統的にはカミに概ねこれら二つの意義があります。

そして、神は岩、山や木などに宿ると考えられ、神が宿る岩を磐座（いわくら）と呼びます。

そして、これらの意義が世代間で間段なく承継され、かつ我々の紐帯として機能してきました。

御霊信仰と疫神

上記に加え、御霊（ごりょう）と疫神もまた重要なカミです。

御霊とは、政争や不慮の出来事で亡くなった人の霊（みたま）のことで、これにより天災や疫病災などが引き起こされると考えられました。この御霊に畏怖を以て祀ることを御霊信仰といいます。最も著名な御霊は北野天満宮に祀られる菅原道真公です。

他方、疫神とは疫病の原因であると考えられたカミのことです。この疫神という概念は天王信仰に至ります。天王信仰とは陰陽道と仏教からなる牛頭天王に対する信仰です。祇園祭はこの牛頭天王のご利益により疫病を退散される目的で斎行され、今日でも生き続けています。

牛頭天王と八坂神社と祇園祭2026：天王信仰と疫病退散

牛頭天王とは、祇園社、即ち現在の八坂神社の御祭神である素戔嗚尊と習合していた神様です。疫病退散のご利益があると伝えられ、明治元年に神仏分離令が発せられるまでは我が国で遍く信仰されていました。本稿ではこの牛頭天王と天王信仰、疫病に対するご利益につきご紹介します。

七里ヶ浜親方

干支の投稿でも触れたけど、「陰陽道」に関する偏頗のある表現物や特定の時代に特化した表現物から惹起される予断は本稿の理解を妨げるおそれがあるので、忘れてくれ。わりーけど。

祭の意義

意義

祭という語はいくつかの語が語源であると解されますが、主要なものは、「まつる」と「まつろう/ まつらう」です。

「まつる」とは目上の人に対し何かをすることであり、「まつろう/ まつらう」とは目上の人に対し仕えるという意味があります。これらにより、祭とはカミに対し、何かをなし、侍ることによりその霊的な力に与ることを意味します。「祭」という場合、なされることは数多ありますが、神饌を供し歌舞を奏上することが中心と解されます。

七里ヶ浜親方

さっきいったべ？神さんも人間と同じように振舞うってよー。なんか食べて音楽とか踊りとかかまされれば、誰だってうれしいべ。

“祭” という漢字の意味

漢字は概ね一世紀ころに我が国にもたらされたと考えられています。ここでは、なぜ「まつり」という語に対し、「祭」という漢字が当てられたのかを見てみましょう。

祭

当該漢字は三つの部位から成ります:

左上は供物としての肉を表します。
右上はその肉を持つ手を表します。
中心部は台の上にある供物たる肉から血が滴り落ちる様子を表します。

このことからもわかるように、祭とは供することであり、神饌（と広義の奉納）が重要な要素となります。

祭祀の態様

依代

祭祀が行われるには神がいることが必要です。先ほど申し上げましたと通り、神という概念は自然崇拝が根幹をなしますところ、磐座に宿ると考えられました。これを依代といいます。尚、磐座は後に神社の起源となります。

他方、神は遠方からやって来るとの考えから、神籬（ひもろぎ）に降臨するとも考えられました。葵祭に先立ち、上賀茂神社では御阿礼神事という神事が斎行されますが、この神事は神籬に神を降臨せしめる原始的な態様をとどめています。（非公開）

依代として重要なものに、オハケがあります。これも神を降臨せしめる対象です。祇園祭の還幸祭に際し、御供社への神輿の渡御に先立ち、御幣が立てられ、これをオハケと呼びます。

また、オハケは鞍馬の火祭でも目にすることができます。祭の期間中、オハケの立てられた家に由岐神社の御祭神が滞在されます。

潔斎

祭祀に際しては、神との接触、神性の具備を伴いますところ、心身の清浄が必要です。そこで、潔斎が行われます。

長期間の潔斎の後に斎王が賀茂祭（今日の葵祭）に奉仕したことは顕著な例です。

七里ヶ浜親方

詳細は以下のリンクを参照してくれ。

斎王代御禊の儀2026/令和8年は下鴨神社で開催

2026年/令和8年の斎王代御禊の儀は下鴨神社で開催。葵祭に奉仕する斎王代が潔斎する斎王代御禊の儀の内容を概観しつつ、斎王の歴史的意義、経緯などを宇宙一詳細に解説いたします。御禊の儀は隔年で上賀茂神社と下鴨神社でおこなわれます。

Japanese mythology 2: Iwato Gakure, World without sun or Amaterasu Ohmikami

To under stand Japanese culture and its inheritance without the knowledge of Japanese mythology. In this post, let us see "Iwato Gkure," 合掌

今日でも祭に際して同様に潔斎がなされます。

神饌（しんせん/ みけ）の奉納

神饌とはカミに供される食事のことです。供する行為は献饌とよばれます。

今日、概ね祭祀は以下の態様により斎行されます。

修祓 : 祭に際し祓をなすこと
神饌献撤 :神饌を供し、撤すること
祝詞奏上
礼拝

神饌は米、酒、水、穀物、魚、野菜、調味料などから成ります。

シカさん

ビデオは粟田祭で神饌を調理する様子だよ。神聖なので手を触れずに菜箸のような箸と庖丁のみでお魚さんが料理されているね。

歌舞の奉納

先ほどの御蔭祭では神輿が賀茂波爾神社に到着すると、還城楽が奉納されます。

また、祇園祭では神輿が御旅所に到着すると、雅楽が奉納されます。（11:22)

信楽焼のタヌキはなぜいるのか？八相縁起と商売繁盛につき解説

kyotokankoyagi — Sun, 25 Aug 2024 05:28:56 +0000

概説

飲食店や各種店舗、個人宅などの軒先にはタヌキの置物があります。このタヌキは滋賀県甲賀市の信楽（しがらき）というところで作られる信楽焼の陶器の置物です。八相縁起（はっそうえんぎ）という特徴を具備し、商売繁盛などのご利益があります。

1951年に昭和天皇行幸に際し、信楽の人々が沿道に特産品たるタヌキの置物を並べ、国旗を持たせたところ、昭和天皇が “おさなときあつめしからになつかしも信楽焼の　狸を見れば”　と詠まれたことが報じられ、全国的な人気の端緒となりました。

なぜタヌキなのか？

タヌキ（他を抜く）という意味で商売繁盛につながると考えられるので、タヌキが用いられるようになりました。これは後述する今日に於ける”縁起”がよいためです。

八相縁起とは？

八相縁起とは八種の縁起という意味です。縁起とは、今日では”吉凶を起因する何か”のような意味で用いられますが、元来は原因が結果を惹起するという意味の仏教の用語です。こらは時の経過とともに、良いことを惹起するなにかという意味に変容したことによります。信楽焼きのタヌキの縁起もこの意味で用いられます。

タヌキの八相縁起

笠

笠には予期せぬ災難に備えるという意味があります。

スマイル

愛想よく振舞い商売が繁盛するようにという意味があります。

大きな目

周囲に気を配り、正しい判断をするという意味があります。

ぽっちゃりお腹

冷静な決断力を意味します。

徳利

人徳を身に着けるべしとの意味があります。

通い帳

通い帳とは掛け売り（簡単にいうと代金を後で払う取引のこと）で用いられた帳簿のことで、これにより売掛金を請求しました。信用第一という意味です。

Tail　しっぽ

物事をしっかりした終えることを意味します。

Balls　タマ

金運アップを意味します。

七里ヶ浜親方

察してくれ

In Japanese, we call them “金玉 (Golden Balls) in colloquial way.” 金 also means “money.” They make us rich.

どこでタヌキに会えるのか？

全国各地で目にすることができますが、京都では狸谷不動院にたくさんいます。狸谷不動院は清水寺と同じ懸造の舞台や宮本武蔵が修行した瀧などで有名な所です。

七里ヶ浜親方

懸造に関しては以下のリンクを参照してくれ。

清水寺の舞台の歴史と構造と景色、そして飛び降り願掛け

清水寺と舞台の歴史、くさびのみで固定される懸造とよばれる本堂と舞台の構造、「清水の舞台から飛び降りる」の意味や始まりや願掛けにつき、それぞれ実例を参照しながら解説いたします。

名称: 狸谷山不動院
住所: 〒606-8156　京都市左京区一乗寺松原町6
電話:　075-722-0025
公式サイト　狸谷不動院公式
開門時間:　9:00～16:00
拝観料:　500 円

最寄りバス停は一乗寺下り松町バス停ですが、徒歩で少なくとも30分くらいかかるので、タクシーなどの利用をお勧めします。

どこで買えるのか？

全国各地のホームセンターなどで購入することができますが、京都ですと、嵐山の二尊院の近くにある小陶苑というお店で様々な大きさのものが購入できます。

シカさん

バンブー経由で行くといいよ。

御霊信仰がいつから始まったのかわかりやすく解説

kyotokankoyagi — Wed, 28 Feb 2024 14:23:04 +0000

概説

御霊とは亡くなった人の霊魂を指し、かつては災害や疫病の原因であると考えられました。この御霊を祀り、その保護を受けることを御霊信仰といい8世紀頃に始まります。本稿では右につきその背景、嚆矢、発展などにつきご紹介します。合掌。

自然の背後の神、そして祟り

我々の祖先は、自然や自然現象に神を擬制してきました。故に、自然災害や飢饉などがし生じると、それらは神の祟りであると考えました。

七里ヶ浜親方

詳細は以下のリンクを参照してくれ。わりーけどまだヘビ文字版しかねえ。すまねえ。

What is Kami, or Shinto Deity? 神につき英語で説明

There are many Shinto shrines, Matsuri, ceremonies and rituals. We can't under stand them without the knowledge of Kami, or Shinto Deity. In this post, I'll show you what it is. 合掌

たけちよ

昔の人はこの祟りを鎮めるために祭を行うことがありました。例えば、葵祭は風水害などの天災の理由が賀茂大神の祟りであるとしたことが端緒の一つとなっています。

御霊信仰のはじまり

御霊は「みたま」とも発します。昔の人は人が亡くなると霊魂が体を離れ、子孫を守と信じていました。

たけちよ

これが御霊信仰で最も重要な点です。死後、我々の霊魂は肉体を離れ、子孫を守ります。今日、五山送り火は盂蘭盆会からの影響が強調されがちですが、根底にはこの考え方があります。すなわち祖霊に対する信仰という端緒を胚胎していました。

8世紀頃になると、中央集権化した統治機構が整備されます。その過程で政争が起こるよになります。人々はこうした紛争の中で不慮の最期を遂げた人の御霊の祟りが災害や疫病等を惹起すると考えるようになりました。

シカさん

それまでは神の祟りだったけど、この頃になると実在した人の祟りになってるね。これにはもしかしたら道徳的な反省といった要素も影響しているかもしれないね。

七里ヶ浜親方

なんつーの？災害が復讐みたいに見えたんだべな。

こうした祟りを鎮めるため、人々は御霊会を開催し、畏怖を以て祀るようになります。これを御霊信仰といいます。

たけちよ

不慮の最期を遂げた人を神と同じような存在とみなしたということですね。

Goryo-e 御霊会

御霊会とは、仏事で、当初は御霊をもてなすことにより鎮め、その後、遠隔の地へ送りだすために行われました。

たけちよ

ここでの目的は御霊をどこかに追いやることです。後ほどご紹介しますが、この目的は時を経るにつれ、追いやるのではなく、祀ることにより守ってもらうことに変化します。

初期の御霊会は民間で開催されていました。朝廷が催した最も古い御霊会は『日本三大実録』に記述される863年に神泉苑で開催された御霊会です。

同年、我が国は疫病が蔓延しており、朝廷はこの原因を橘逸勢など六人の追放された人々の御霊に求めました。最も有名な人物は早良親王です。早良親王は桓武天皇の弟君で藤原種継の殺害に関与した疑いから皇太子を廃され、淡路に送られる途中で餓死します。

この863年の御霊会は以下の点に於いて重要です。

神仏習合が一定の成熟をみた証左である。「祟る」という概念は神に固有の性質であり、仏教のものではないにも関わらず、この祟りを鎮めるために仏事たる御霊会が開催されたため。
民間で行われたいた行事（仏事）を朝廷が開催した。先ほどの『日本三大実録』によると金光明経の読誦がなされた。同経は当時の鎮護国家の思想に則り、東大寺の大仏開眼供養など、国家的な行事に際して盛んに用いられたものである。本件御霊会も同様の思想に則っているものと解される。
祇園信仰、並びに祇園祭の端緒となった。祇園信仰とは疫病の原因を共同体に外在する疫神たる牛頭天王の祟りに求めるものである。それまでは疫病等の原因は我が国固有の神、若しくは御霊に求められたが、 869年の御霊会では、疫病の原因は牛頭天王の祟りとされている。尚、本件御霊会を以て、祇園祭の始まりとされている。

七里ヶ浜親方

3について補足してみんべえか。昔はよー、春の終わりに花が散ると、散った花が共同体の外から疫病をもたらすと信じられてたのよ。この花が疫神たる牛頭天王に変容していったのよ。

菅原道真公

最も有名な御霊は菅原道真公のものです。道真公は10世紀の貴族・漢学者で、学問の神様として北野天満宮に祀られています。同公は儒家の家系に生まれ、貴族としての地位は決して高くないものの、その能力高く評価した宇多天皇に重用されますが、藤原時平公の陰謀により大宰府に左遷され、同地で憤死します。

その後、以下の事件が起こります。

同公の死後、日本中で自然災害や疫病が蔓延。
藤原時平公が急死。死の直前、回復祈願の誦経の最中、道真公の亡霊が耳から出てきて誦経の中断を試みる。
時平公の妹と醍醐天皇との間にできた皇太子が急死。
清涼殿（天皇の起臥寝食の場所）に落雷（清涼殿落雷事件）、火災が発生。公卿数名が燃える。
醍醐天皇は衝撃を受け、三か月後に崩御。

七里ヶ浜親方

4について補足するとよー、この中で藤原清貫（ふじわらのきよつら）という公卿は道真公追放に関与した上、大宰府での動向を報告するなどしていたから、道真公の祟りが落雷を惹起したとの噂が広まったのよー。

これらの事実を踏まえ、朝廷は道真公を復権せしめ、後、北野天満宮に祀られることとなりました。その趣旨はその強大な（破壊）力を、人々を守るものに転ずることにあります。

たけちよ

先ほど申し上げましたように、当初は御霊を追いやることに主眼が置かれていましたが、ここでは、その威力を以て守ってもらうことに転じています。道真公の詳細は以下のリンクをご参照ください。

北野天満宮と菅原道真と御霊信仰とご利益の理由

北野天満宮には菅原道真公が学問の神様として祀られていますが、これは平安時代から続く御霊信仰に基づいています。本稿では道真公の来歴を辿りつつ、そのご利益と理由につき、御霊信仰との関係につき概観します。合掌

まとめ

御霊は亡くなった人の霊魂であり、古の人々は災害や疫病の原因と考えました。当初はこれを除去するために御霊会を開催しましたが、時がたつにつれ、その甚大な威力を以てまもってもらうため、祀るようになりました。

禊と祓の違いにつき分かりやすく解説

kyotokankoyagi — Tue, 20 Feb 2024 14:27:03 +0000

Introduction

禊と祓は一般に罪、穢を祓うものとされ、混同されるきらいがあります。本稿ではこれらの区別につき、斎王代御禊、そして、我々が経験できる手水は夏越の祓を例に、わかりやすく解説申し上げます。合掌

禊とは

禊（みそぎ）は川や海などに入り、水の力を用いて穢を除去せしめる行為です。穢とは、気が枯れた状態を指します。

七里ヶ浜親方

なんつーの？簡単に言うと、気が枯れた状態てえのは、an anemic state of mind のことで、これを除くのが禊なのよ。

禊の起源は日本神話にあります。『古事記』によると、伊耶那美命（いざなみのみこと）が加具土命（かぐつちのみこと）を生んだ際に火傷を負い、これにより、亡くなってしまいます。伊邪那岐命（いざなきのみこと）は伊耶那美命がいる根の国に向かいます。

シカさん

神話の中の世界はこんな風になっているよ。伊邪那岐命と伊耶那美命がいたのは葦原中つ国で伊耶那美命が死後に行ったところが根の国だよ。二つの国は黄泉平坂（よもつひらさか）という場所でつながっているよ。

伊邪那岐命が葦原中つ国に戻るように懇願すると、伊邪那美命は黄泉の国の食べ物を食べてしまったから帰れないが、黄泉の神に相談してくること、並びにその間自分の姿を見ないでほしい旨を告げ、御殿の中に入ります。

伊邪那岐命は待ちきれずに扉を開けると、伊邪那美命の死体を発見します。変わり果てた姿を見られた伊邪那美命は伊邪那岐命を追いかけますが、何とか逃げ切ります。

伊邪那岐命は自身が遺体、すなわち気が枯れた状態で最悪なものを見たために穢れたと知り、阿波岐原という池で穢れを除去するために禊をしました。

たけちよ

原文にはこうあります：是以伊邪那岐大神詔、吾者到於伊那志許米、志許米岐、穢國而在祁理。故吾者爲御身之禊而、到坐竺紫日向之橘小門之阿波岐、原而、禊祓也。

七里ヶ浜親方

伝統的によー、水には事物を生まれ変わらせたり、活性化される能力があると信じられてんのよ。最後の文にある祓は次に解説する祓の意味ではなく、禊っつー意味よ。ただ、これは禊と祓は峻別に適さねえのを示唆してんのかもな。なんつーの？形式的に峻別することは可能なんだけど、実質的には混淆してんのよ。目的は一緒だから、区別の必要性が希薄なんだべな。

祓とは？

祓とは、罪を除去する行為を指します。ここに、罪とは我々に害悪をもたらすものと考えてください。祓も禊と同様、日本神話に起源を持ちます。

素戔嗚尊（速須佐之男命）が高天の原の秩序を乱した罪により、天照大神が天の岩戸に隠れてしまいます。この罪に起因し、素戔嗚尊は高天の原から追放されます。この時、神々は、素戔嗚尊に祓つ物（はらえつもの）といい、罪を除くために用いる物品を意味します。この時は爪や髭が用いられました。詳細は以下のリンクをご参照ください。

Japanese mythology 2: Iwato Gakure, World without sun or Amaterasu Ohmikami

To under stand Japanese culture and its inheritance without the knowledge of Japanese mythology. In this post, let us see "Iwato Gkure," 合掌

たけちよ

原文にはこうあります: 於是八百萬神共議而、於速須佐之男命負千位置戸、亦切鬚及手足爪令祓而、

シカさん

昔の人は罪を自らの体の切り離せる部分に追いやり、それを取り除くことにより、自分から罪を除去することができると考えていたことが前提になっているよ。

七里ヶ浜親方

今日ではこの「罪」とは、社会的規範や秩序を害する行為、そして自らにとって有害な行為を指してんのよ。うまくいえねーから、ヘビ文字版でつかった表現をかましておくぜ。すまねえ。

Today, Tsumi means the deeds to violate the social norms and our inadequate or un acceptable attitude.

斎王代御禊の儀と我々の行為

葵祭の前儀たる斎王代御禊の儀を例に禊と祓につき見てましょう。

七里ヶ浜親方

詳細は以下のリンク参照してくれ。

斎王代御禊の儀2026/令和8年は下鴨神社で開催

斎王とは葵祭に際し、天皇に代わり賀茂社（上賀茂神社と下鴨神社の総称）に奉祀した皇女を指しますが、奉祀の際には何年にも亘る潔斎を行いました。

シカさん

潔斎とは、神聖な神様や人、場所に赴くときに行うもので、簡単にいうと罪穢を除くことだよ。

斎王代御禊の儀はこれを再現するものであり、前述申し上げました、禊と祓を行います。

禊の例

斎王代御禊の儀

斎王代の禊は本来の禊を簡略化したもので、小川を手で触れます。

たけちよ

斎王代御禊の儀は厳密な意味での儀式ではありません。斎王は巫女ですが、斎王代は違います。

七里ヶ浜親方

但し、斎王代も葵祭に奉祀するから、潔斎の必要性はあんべ？だから、単に形式的なものにとどまるわけにもいかねーべ？

我々の禊

我々は社寺に参拝する前に、手水で禊を行います。やり方は以下の通りです。

杓を右手に取り、左手に水を注ぎます。
杓を左手に持ち替え、右手に水を注ぎます。
再び杓を右手で持ちます。
左の手のひらに水を注ぎます。
左手の水で口をすすぎます。水を口から出すときは、左手で口を覆います。
杓を斜めにして、残っている水で手でもったことろを清めます。

シカさん

水を使って、穢れを取り除いて、神聖な場所に入れる状態になるんだよ

祓の例

斎王代御禊の儀

祓も禊と同様に簡略化されていおり、形代たる人形（ひとがた）を用います。

七里ヶ浜親方

形代っつーのは身代わり見たいなもんで、さっき出てきた祓つ物と同じ役割があるのよ。ひなまつりなんかもこれが元になってんのよ。

形代とはは身代わりのようなもので、先ほどの祓つ物たる爪や髭と同じ役割があります。斎王代は人形に息を吹きかけることで自らの罪を人形に移しています。

七里ヶ浜親方

これで葵祭に奉祀できる状態になんのよ。

我々の祓

毎年6月の晦日（末日のこと）には社寺で夏越の祓が斎行されます。多くの場合、右の行為を介し、罪穢を取り除きます。また、大晦日に斎行される大祓も同様です。我々も斎王代同様に人形を用います。

七里ヶ浜親方

夏越の祓は日常に浸透した行為だけど、最早罪と穢れは峻別されてねーのよ。日々生活している中で、両者が溜まってくるから、精神的、肉体的に清廉な状態で生きるべく、半年若しくは一年に一度はこれを取り除く必要があるのよ。

たけちよ

尚、夏越の祓に際しては、茅の輪くぐりも同時斎行されることが一般です。詳細は以下のリンクをご参照ください。

【京都夏越の祓2026】茅の輪のくぐり＠八坂神社

2026年の八坂神社の茅の輪くぐりにつき解説します。蘇民将来の逸話にあるように、疫病退散に対し絶大なご利益があります。毎年6月の夏越しの祓と、祇園祭の最終日に茅の輪をくぐることができます。

まとめ

禊は穢、すなわち気が枯れた状態を除くために行います。他方、祓は罪、すなわち社会や自らを害するものを除くために行います。いずれも日本神話に起源を持ち、今日では簡略化したものが行われます。

アフロ大仏＠金戒光明寺：グッズ・アクセスなど【五劫思惟阿弥陀仏】

kyotokankoyagi — Thu, 16 Jan 2020 13:40:27 +0000

この記事の構成

このページ　概説、アフロさん各部の名称、阿弥陀如来について
2ページ目　アフロさんへのアクセス、おみやげ

このページのもくじはこの下にあります。

何故アフロなのか

金戒光明寺におわします、所謂「アフロ大仏」さんは螺髪（らほつ）という髪の毛が伸びて、アフロヘアのようになっています。なぜこのようなお姿であれせられますのともうしますと、髪の毛の手入れもせずにひたすら考え込んで修行なさっていたからです。何をお考えになり、何のために修行をなさったのか、さっそく考察してみましょう。合掌。

五劫思惟阿弥陀仏

アフロ大仏さんの名前は五劫思惟阿弥陀仏（ごこうしいあみだぶつ）といいます。

五劫とは、仏教で用いられる時間の単位で、ほぼ無限のような時間です。四十里（メートル法では約157キロメートル）四方の石を、100年に一度、天女の羽衣で拭って、その石が無くなってもまだ、未だ一劫の途中です。また、四十里四方の城をケシの実で満タンにして、百年に一粒ずつとっても、未だ一劫の途中です。「未来永劫」という表現はこの劫から来ています。

七里ヶ浜親方

要はよー、数えんのもたりーぐれー長えー時間てことだ。

次に、思惟に行きたい所ですが、先に阿弥陀仏の意味を紐解きます。阿弥陀仏とは阿弥陀如来の意味です。阿弥陀信仰の経典の一つ『無量寿経』によると、阿弥陀如来はかつては、宝蔵菩薩という菩薩でした。（菩薩とは、悟りを得たものと、人間の中間のような存在です。）この時、宝蔵菩薩は衆生を救済しようと、四十八の本願を立てられ、長い修行を経、十劫ほど前に阿弥陀如来になられました。（写真は東寺立体曼荼羅の阿弥陀如来像）

「思惟」はこの修行の期間、すなわち、どのようにして衆生を救済するか、思惟しながら修行なさっていたことを表します。この間、剃髪もせずにいたので、あのようなお姿になられたのです。

この姿を捉えた阿弥陀如来像は全国でも16体しかないとのこと。しかも石像は珍しいそうです。金戒光明寺のアフロ大仏さんは江戸時代頃の作と伝えられます。

アフロ大仏さん詳細解説

各部の名称

それでは、次に、アフロさんについて詳しく見ていきましょう。各部の名称は以下の通りになっています。

肉髻（にっけい）
螺髪（らほつ）
白毫（びゃくごう）
三道（さんどう）
衲衣（のうえ）
阿弥陀定印（あみだじょういん。見えないので予想）
結跏趺坐
蓮華座

１．肉髻（にっけい）

枠で囲った頭頂部の出っ張っている部分を肉髻と呼びます。仏陀が持つ三十二相八十種好というの特徴の一つで、慈悲が深いことを表します。如来（仏陀の尊称）像が具備しています。

2．螺髪（らほつ）

所謂アフロの部分です。写真は東大寺大仏殿の毘盧遮那仏像ですが、通常の螺髪はこのくらいの長さです。「螺」は巻貝のことです。右周りの巻き毛です。これも三十二相八十種好の一つです。

３．白毫（びゃくごう）

アフロさんの眉間にある丸い突起です。こちらは白い巻き毛ですが、説法などで、教化するときに、光を放ち、世界中を照らします。こちらも三十二相八十種好の一つです。

シカさん

引っ張るとぴよ～んと伸びて、長さは1丈5尺（約4.5メートル）にもなるよ。

４．三道（さんどう）

喉元にある三本のしわのことです。見（事物を正しくみること）、修（見に則り修行）、無学（学ぶものがない状態）という悟りへの段階を表します。

５．衲衣（のうえ）

アフロさんがの服のことです。粗末な布を縫い合わせた服で、釈迦が出家した時の服装を模したものです。如来はすでに悟っているので、聞かざる必要がなく、簡素な服装です。

６．阿弥陀定印

衲衣に隠れているので、断言できませんが、どうやって人を救うか考えている最中なので、おそらく、座禅の時の手の組み方である定印になっているのではないかと思います。

たけちよ

あくまで勝手に予想しているだけです。五劫思惟阿弥陀仏でも区々なので断言はできません。

７．結跏趺坐

右の足を左の足の上に組んだ状態のことです。吉祥坐とも呼ばれます。釈迦が瞑想するときの足の組み方で、阿弥陀如来は原則この組み方です。

七里ヶ浜親方

こっちも見えないのであくまでも予想だ

８．蓮華座

蓮華は仏教では、この世に現れた仏の慈悲を表すなど、貴ばれる花です。アフロさんはこの蓮華をかたどった台座の上に座られています。

阿弥陀如来とは

アフロさんをご紹介する以上、阿弥陀如来についてもすこしご紹介します。

阿弥陀は、サンスクリット語のAmitabhaとAmitayusを音訳したものです。Amitabhaは「無限のこうみょうを持つ者」、Amitayusは「限りない寿命を持つ者」という意味で、漢訳されると、それぞれ、無量光仏、無量寿仏となります。

先ほどご紹介しましたように、四十八の本願を成就させました。このうちの18番目の本願に於いて、「念仏を唱える者を必ず往生させる」と説かれました。現在は西方極楽浄土で説法なさっているといわれます。

平安時代末になると、浄土教の成熟と末法思想から、阿弥陀如来に迎えに来ていただき、極楽往生することを願うようになります。（写真は瑠璃光院の聖衆来迎図）貴族にとっては摂関政治は崩壊し始め、武士が台頭し、社会は安定を欠きます。

げきすせん

ほんとにこの世がおわるような感じになってきました。

不安が増大し、身分の区別なく、厭世的になります。

シカさん

貴族は死後もこの世の栄華を保持し、一般の人は死後は楽しい世界に行きたいとおもったんだね。

このような背景があり、阿弥陀信仰は社会に広がっていきました。

こうした時代背景をよく表しているのが平等院鳳凰堂（まだ英語版しかありません。）の阿弥陀如来像です。この時代ではとにかく救ってもらいたいので、仏像も柔和な表情をしています。

アフロアヒル（立体来迎図）

尚、2021年現在、金戒光明寺の手水舎では、アフロさんがアヒルさんの姿を借り、立体来迎図を顕出されています。

2021年12月現在、パワーアップしています。詳細は以下のリンクをご覧ください。

金戒光明寺アフロアヒルの神髄：現在行方不明

知る人ぞ知る、アフロ大仏で名高い金戒光明寺のアフロアヒルが登場した経緯とアフロさんとの関係、立体来迎図、アクセスなど、アフロアヒルのすべてを網羅。2022年9月現在、行方不明です。

THE AFRO DUCKIES in Konkai Komyoji: MISSING 金戒光明寺のアフロアヒル英語で説明

The Afro duckies are messengers of AFRO BUDDHA in Konkai Komyoji temple. They make 3-D Raigozu to save those who in despair. 金戒光明寺のアヒルさんにつき、英語で説明申し上げます。合掌

アフロさん

次のページはアクセスとおみやげです。

ヤギの世界一簡単な英語勉強法

kyotokankoyagi — Sun, 22 Sep 2019 14:57:32 +0000

Overview

本投稿では英語を最も簡単に身につける方法についてご紹介します。
この方法は筆者が身に着けた過程に改良を加えたものです。
最終的には読む、書く、話す、いずれもできるようにしてあります。人により得手不得手があるので、どれくらいの期間を要するかは申し上げられません。
また、「英語をマスター」などと申しますが、右の状態を一義的に観念することはできませんので、これもいつできるか、どの程度を意味するのかは申し上げられませんので、ご理解ください。
Pretends to be seriousな方、若しくは、行為の外観のみ重視される方には本投稿はそぐいませんところ、貴重なお時間を頂戴するわけには参りませんので、ご覧いただかなくても差し支えございません。

　いちきしま　ひめ

お気楽、極楽～

たけちよ

ご自身は根性がないと思われている方、やる気がすぐ失せてしまう方、気合が全く入らない方、挫折しがちな方は大歓迎です。講師にはスーダラの化身、七里ヶ浜親方をお迎えして解説していただきます。

七里ヶ浜親方

よろしくチャーン

日本語は一切使わない

当該言語を背後から支える事実を考慮しましょう

英語を使う時、日本語は一切使いません。これが一番大事な前提です。これを間違えると、来世以降も英語は使えません。二か国語以上を使う人は、話す時は当該言語で考えて使っています。（ただし、同時通訳の人は二か国語同時使っているかもしれません。）本サイトでは、同じ事柄に対し、英語と日本語で記事を書いていますが、記載する内容の順番と写真を流用しているだけで、日本語で書いたものを英語に「訳す」とか、その逆の行為を行っているわけではありません。話すときも同様です。なお、ここで、「訳す」とは、ある言語を他の言語に形式的に代替させることを意味します。おそらく、社会通念上、「訳す」とはこのような意味を指していると合理的に推認されるからです。

七里ヶ浜親方

そんな器用なことできるわけねーべ。それにそんなことしたらとんでもねーことになるぜ。以下、参照してくれ。

具体例をご紹介しますと、タクシーの扉に”START YOUR IMPOSSIBLE”と書いてあるのをよく目にします。これはおそらくは、「当該個人、若しくは社会通念上不可能と考えられていることをやったれや」ということを言いたいのかとおもわれます。（意味をなさないのであくまでも予想です。）これは調べてみると、自動車メーカーの宣伝文句であり、海外でも利用しているようです。おそらく、日本語で考えたものをそのまま知っている英単語のに置き換えたものと推認されます。（ただし、ヘンテコ故に目を引くので、広告としての戦略かもしれません。すなわち、ヘンテコなので目を引く→日本の自動車メーカーか→英語ようわからんのやな→記憶に残る、という過程をたどる。）

このへんてこな文？を考察してみます。まず、STARTのうしろには名詞がこなければならないのに、Adjectiveが来ていて不適切であるのに、さらに、Semantically 不適切になっています（意味の並びがおかしいという意味）。すなわち、start something impossibleとはかなり奇異な言い方です。

もう一つ例をあげますと、英語では”conquer 山” と表現できますが日本語では伝統的にはこのように表現しません。なぜなら、山（自然の一部）は”something to be conquered” ではないからです。

もしそうであるならば、このような構造の建物は生まれません。

これは一つの例ですが、こういった例は多々あります。このように、二か国語を「訳す」ことをしようとすると、当該言語の背後にある社会的・文化的な背景により、齟齬が生じることが多々あります。右を考慮せずに、形式的に代替せしめると奇異な結果を生ぜしめることが多々あります。

七里ヶ浜親方

すこし難しくなったけどよー、簡単に言うと、単純に日本語から英語に置き換えるとか、代替させる、若しくはその逆はできねーんだ。だからなんか言葉を使う時は、その言葉で考えないとヘンなことになるっつーことだ。

たけちよ

ここで申し上げたことは、抽象的ですが、前提をなしますので、是非ご理解ください。

七里ヶ浜親方

どうするかはオレがあとで教えるからよー。

単語の意味を明確に理解しましょう

“Life depends on attitude.”という文があります。どんな意味でしょうか。すこし考えてみてください。

七里ヶ浜親方

時間をやるぜ。考えてみな。

たけちよ

チッ、チッ、チッ、ブーっ。

七里ヶ浜親方

熟考タイム終了だ。

“Attitude” とは、多くの人は「態度」と覚えているかと思います。「人生は態度によって決せられる。」でしょうか。

七里ヶ浜親方

なんかヘンだべ？

この文は「人生は考え方によって決まる」といった意味です。

辞書を引くと、英単語の意味がいくつか列挙してあるかと思います。今”attitude”をグーグルで調べたら、最初にDictionaryというものが出てきて、ここには”a settled way of thinking or feeling about something” と書いてあります。おおざっぱに申しますと、「事物に対する考え方や感じかた」のような意味です。これがこの語の元来的な意味で、日本語に置き換えると、態度とか姿勢とか考え方とか意見とかになるのかと思います。

故に、辞書を引くと、通常は複数の意味が列挙されています。これらを個別に、かつ、日本語で覚えてもきりがありません。そこで、やはり、ここでも英語で考えるのが適切であること、並びに、英語を理解するときに日本語を使うのが適切ではないことがわかります。

七里ヶ浜親方

だから、英和辞典は使わねーほうがいいんだ。最初はもちろん構わねーけどよー。なるべく早い段階でさっきヤギがやったみたいにゴーグルで調べるとか英英辞典で調べるのに移行してくれ。

たけちよ

単語帳もってんだけど、つかっていいのか？

七里ヶ浜親方

所謂単語はそれだけ覚えても意味がねーんだ。そもそも単語帳とか、たりーべ、そんなんよー？そんなもんは漬物石の足しにでもするんだな。

たけちよ

じゃあ、どうやって身につけるんだ？

七里ヶ浜親方

使いながら身につけるんだよ。あとでまとめて教えるから心配すんな。

また、同様の理由から、日本語でカタカナで表記される英語は、当該単語のいくつかある意味の一つ、拡張解釈されたもの、若しくは全く異なる意味であることが大半です。故に、これも用いないでください。

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