伏見稲荷大社へのアクセスは、市バスではなくJR奈良線か京阪本線を利用してください。市内のどこにいても、JR、若しくは京阪の駅を目指してください。

たけちよ

伏見稲荷大社?

伏見稲荷

「伏見稲荷」の記事一覧です。

kyotokankoyagi.com

JR 奈良線

概説

JR奈良線が最もわかりやすい方法です。これは稲荷駅が伏見稲荷大社の表参道の鳥居前に位置しているためです。奈良線には普通、みやこ路快速、D快速がありますが、普通のみ停車します。ただし、ハイシーズンは快速が停車する場合もあります。

乗車

まずはホームに行き、これをみつけてください。日本語とヘビ文字で交互に表示されます。

赤い円の中の矢印は当該列車が出発する番線を示します。青い円の”Track 10(日本語の場合は10番線と表示されます)”はこのホームではなく、隣のホームの10番線から出発することを示します。

次に、ホーム上にこれらの表示を見つけてください。〇 , △ と数字が書いてあります。先ほどの4.でご自身が乗る予定の電車が止まる場所に行き、二列に並んでお待ちください。（先ほどの写真の一番上の列車ですと、〇の1～4に止まります）

お福さん

車いすでも乗車できることは、国内の方には自明ですが、海外の方にもご覧いただいているので、右につき、英語で表記します。

On wheel chair? Don’t worry. JR prepares for a board works as ramp.

Find an employee and tell your destination. They “escort” you to a train you get on. At the station you get off, an employee waits for you with a board and they lead you to the gate.

電車が来たら、ご自身が乗ろうとされている電車かどうかご確認ください。赤い円のところに行き先と列車の種類が書いてあります。

下車

JR稲荷駅には出口は一つしかありません。

千本鳥居への行き方

駅をでると鳥居が見えるのでそのまま直進してください。

赤い円の所の手水舎で清めたあと、楼門を抜け、御本殿に向かってください。

禊と祓の違いにつき分かりやすく解説

禊と祓は一般に罪、穢を祓うものとされ、混同されるきらいがあります。本稿ではこれらの違いにつき、斎王代御禊、そして、我々が経験できる手水は夏越の祓を例に、わかりやすく解説申し上げます。合掌

kyotokankoyagi.com

2024.02.20

御本殿の左側に鳥居と階段があるので、以下の順序で進んでください。

七里ヶ浜親方

Voila! 一方通行だから気をつけてくれ。

たけちよ

BAAH!!!

京阪本線

概説

京阪は列車の種類がたくさんあるので、慣れていない方は混乱なさるかもしれません。伏見稲荷駅には普通、急行、準急、通勤準急が停車します。

乗車

まずはホームに行き、これをみつけてください。日本語とヘビ文字で交互に表示されます。

次に、ホーム上にこれらの表示を見つけてください。〇 , △ と数字が書いてあります。先ほどの4.でご自身が乗る予定の電車が止まる場所に行き、二列に並んでお待ちください。（先ほどの写真の一番上の列車ですと、〇の2～8に止まります）

お福さん

京阪も車いすで利用できます。

On wheel chair? Don’t worry. Keihan prepares for a board works as ramp.

Find an employee and tell your destination. They “escort” you to a train you get on. At the station you get off, an employ waits for you with a board and they lead you to the gate.

電車が来たら、ご自身が乗ろうとされている電車かどうかご確認ください。赤い円のところに行き先と列車の種類が書いてあります。

 下車

京阪伏見稲荷駅にはホームが2つありますが、いずれも改札は同じ方向にあります（赤い円）。改札を出たら、左側に曲がってください。

千本鳥居への行き方

そのまま、川とJR奈良線の線路を越えてください。

ちいかわもぐもく本舗のある辻を右に進んでください。正面の鳥居をまっすぐ進んでも境内に入れますが、表参道ではない上、常に混んでいるのでおすすめしません。

シカさん

かえりによるといいよ。

千本鳥居への行き方

駅をでると鳥居が見えるのでそのまま直進してください。

赤い円の所の手水舎で清めたあと、楼門を抜け、御本殿に向かってください。

禊と祓の違いにつき分かりやすく解説

禊と祓は一般に罪、穢を祓うものとされ、混同されるきらいがあります。本稿ではこれらの違いにつき、斎王代御禊、そして、我々が経験できる手水は夏越の祓を例に、わかりやすく解説申し上げます。合掌

kyotokankoyagi.com

2024.02.20

御本殿の左側に鳥居と階段があるので、以下の順序で進んでください。

七里ヶ浜親方

さっきと同じだ。ガーッですすんでくれ。

たけちよ

BAAH!!!

The scorching heat of the summer was calmed down with as Higan Banas (彼岸花), a.k.a. Manju Shage (曼珠沙華) flower in late September. Higan Bana is in bloom all of a sudden near Higan period (three days before and after the equinox days) in fall.

Higan is a translation of Paramita in Sanskrit and means “the other side”, i.e., Jodo paradise in the west where Buddha, i.e., the enlightened person including our deceased ancestors. On the other hand, the world we live in is Shigan (此岸). They are separated by Sanzu no Kawa river.

In equinox days, the sun rise in the west and sets in the east directly and we think Shigan is closest to Higan ( I’m afraid it could be hard for you but easy to understand for us.) and exercise Buddhist training and think of our ancestors we send back to Jodo with Gozan Okuribi some weeks ago.

In this situation, Higan Bana always reminds us of life and death. Hagakure, spiritual guide for Samurai, claims,” I found Bushido (the way of warrior) is dying.” The author does’t encourages a self-inflicted death. It means we make ourselves alive being ready for death because we can live each moment. I’m afraid it doesn’t make any sense but it is the way we are.

たけちよ

Fortunately, they bloom in the foot of the stage of Kiyomizu-dera temple. Check the video out.

Anyway, if you visit Japan in late September, it might be better to admire them to make your life come alive. 合掌

祭とは神に対する謝意や畏怖の念を表する、若しくは祈念を目的とし、奉納をなす行為であります。本稿ではその意義につき詳細かつ簡潔に解説申し上げます。合掌

尚、本稿は適宜加筆修正されます。現在はver. 2.2です。

祭の本義と神

本義

祭は様々な理由で斎行されますところ、最も重要なものは祖先崇拝、農耕の豊穣の記念、自然災害や疫病の予防と事後の対処となります。右を成すため、神に対し祭が斎行されます。

シカさん

この「神」という概念は我が国固有のものであり、godとかdieuとは異なるから注意してね。

これに加え、祭を通じ、神性の獲得を介することにより、我々に日々蓄積された穢れを祓い、心身を活性化する狙いもあります。すなわち、同様に、カミもまた祭に際し活性化されます。例として葵祭の前儀たる御蔭祭、祇園祭の久世駒形稚児などが挙げられます。

神とは

カミ 神

古の日本人は自然や自然現象の背後に人格を擬制しカミを見出しました。これは自然は生命を胚胎するものであり、万物を生み出すものであり、そこに御霊（みたま）が宿るとの考えに基づきます。故に畏怖、畏敬の対象となりました。

七里ヶ浜親方

これが西洋との決定的な違いよ。西洋だと自然は征服さるるものであると考えられるからな。語源たるラテン語でも「生む」みてーな意味なのによー。

同様に、祖霊もカミと考えました。これは理解しやすいと思います。

自然に対しても人格を擬制しますので、我々と同じような態様で行動するものと考えられました。すなわち、丁重に接すれば良い結果を招来し、ぞんざいに接すればよからぬ結果が惹起されると考えられました。伝統的にはカミに概ねこれら二つの意義があります。

そして、神は岩、山や木などに宿ると考えられ、神が宿る岩を磐座（いわくら）と呼びます。

そして、これらの意義が世代間で間段なく承継され、かつ我々の紐帯として機能してきました。

御霊信仰と疫神

上記に加え、御霊（ごりょう）と疫神もまた重要なカミです。

御霊とは、政争や不慮の出来事で亡くなった人の霊（みたま）のことで、これにより天災や疫病災などが引き起こされると考えられました。この御霊に畏怖を以て祀ることを御霊信仰といいます。最も著名な御霊は北野天満宮に祀られる菅原道真公です。

他方、疫神とは疫病の原因であると考えられたカミのことです。この疫神という概念は天王信仰に至ります。天王信仰とは陰陽道と仏教からなる牛頭天王に対する信仰です。祇園祭はこの牛頭天王のご利益により疫病を退散される目的で斎行され、今日でも生き続けています。

牛頭天王と八坂神社と祇園祭2026：天王信仰と疫病退散

牛頭天王とは、祇園社、即ち現在の八坂神社の御祭神である素戔嗚尊と習合していた神様です。疫病退散のご利益があると伝えられ、明治元年に神仏分離令が発せられるまでは我が国で遍く信仰されていました。本稿ではこの牛頭天王と天王信仰、疫病に対するご利益につきご紹介します。

kyotokankoyagi.com

2020.12.30

七里ヶ浜親方

干支の投稿でも触れたけど、「陰陽道」に関する偏頗のある表現物や特定の時代に特化した表現物から惹起される予断は本稿の理解を妨げるおそれがあるので、忘れてくれ。わりーけど。

 祭の意義

意義

祭という語はいくつかの語が語源であると解されますが、主要なものは、「まつる」と「まつろう/ まつらう」です。

「まつる」とは目上の人に対し何かをすることであり、「まつろう/ まつらう」とは目上の人に対し仕えるという意味があります。これらにより、祭とはカミに対し、何かをなし、侍ることによりその霊的な力に与ることを意味します。「祭」という場合、なされることは数多ありますが、神饌を供し歌舞を奏上することが中心と解されます。

七里ヶ浜親方

さっきいったべ？神さんも人間と同じように振舞うってよー。なんか食べて音楽とか踊りとかかまされれば、誰だってうれしいべ。

“祭” という漢字の意味

漢字は概ね一世紀ころに我が国にもたらされたと考えられています。ここでは、なぜ「まつり」という語に対し、「祭」という漢字が当てられたのかを見てみましょう。

祭

当該漢字は三つの部位から成ります:

このことからもわかるように、祭とは供することであり、神饌（と広義の奉納）が重要な要素となります。

祭祀の態様

依代

祭祀が行われるには神がいることが必要です。先ほど申し上げましたと通り、神という概念は自然崇拝が根幹をなしますところ、磐座に宿ると考えられました。これを依代といいます。尚、磐座は後に神社の起源となります。

他方、神は遠方からやって来るとの考えから、神籬（ひもろぎ）に降臨するとも考えられました。葵祭に先立ち、上賀茂神社では御阿礼神事という神事が斎行されますが、この神事は神籬に神を降臨せしめる原始的な態様をとどめています。（非公開）

依代として重要なものに、オハケがあります。これも神を降臨せしめる対象です。祇園祭の還幸祭に際し、御供社への神輿の渡御に先立ち、御幣が立てられ、これをオハケと呼びます。

また、オハケは鞍馬の火祭でも目にすることができます。祭の期間中、オハケの立てられた家に由岐神社の御祭神が滞在されます。

潔斎

祭祀に際しては、神との接触、神性の具備を伴いますところ、心身の清浄が必要です。そこで、潔斎が行われます。

長期間の潔斎の後に斎王が賀茂祭（今日の葵祭）に奉仕したことは顕著な例です。

七里ヶ浜親方

詳細は以下のリンクを参照してくれ。

斎王代御禊の儀2026/令和8年は上賀茂神社で開催

2026年/令和8年の斎王代御禊の儀は上賀茂神社で開催。葵祭に奉仕する斎王代が潔斎する斎王代御禊の儀の内容を概観しつつ、斎王の歴史的意義、経緯などを宇宙一詳細に解説いたします。御禊の儀は隔年で上賀茂神社と下鴨神社でおこなわれます。

kyotokankoyagi.com

2019.04.24

Japanese mythology 2: Iwato Gakure, World without sun or Amaterasu Ohmikami

To under stand Japanese culture and its inheritance without the knowledge of Japanese mythology. In this post, let us see "Iwato Gkure," 合掌

kyotokankoyagi.com

2024.02.04

今日でも祭に際して同様に潔斎がなされます。

神饌（しんせん/ みけ）の奉納

神饌とはカミに供される食事のことです。供する行為は献饌とよばれます。

今日、概ね祭祀は以下の態様により斎行されます。

神饌は米、酒、水、穀物、魚、野菜、調味料などから成ります。

シカさん

ビデオは粟田祭で神饌を調理する様子だよ。神聖なので手を触れずに菜箸のような箸と庖丁のみでお魚さんが料理されているね。

歌舞の奉納

先ほどの御蔭祭では神輿が賀茂波爾神社に到着すると、還城楽が奉納されます。

また、祇園祭では神輿が御旅所に到着すると、雅楽が奉納されます。（11:22)

飲食店や各種店舗、個人宅などの軒先にはタヌキの置物があります。このタヌキは滋賀県甲賀市の信楽（しがらき）というところで作られる信楽焼の陶器の置物です。八相縁起（はっそうえんぎ）という特徴を具備し、商売繁盛などのご利益があります。

1951年に昭和天皇行幸に際し、信楽の人々が沿道に特産品たるタヌキの置物を並べ、国旗を持たせたところ、昭和天皇が “おさなとき あつめしからに なつかしも 信楽焼の　狸を見れば”　と詠まれたことが報じられ、全国的な人気の端緒となりました。

なぜタヌキなのか？

タヌキ（他を抜く）という意味で商売繁盛につながると考えられるので、タヌキが用いられるようになりました。これは後述する今日に於ける”縁起”がよいためです。

八相縁起とは？

八相縁起とは八種の縁起という意味です。縁起とは、今日では”吉凶を起因する何か”のような意味で用いられますが、元来は原因が結果を惹起するという意味の仏教の用語です。こらは時の経過とともに、良いことを惹起するなにかという意味に変容したことによります。信楽焼きのタヌキの縁起もこの意味で用いられます。

タヌキの八相縁起

笠

笠には予期せぬ災難に備えるという意味があります。

スマイル

愛想よく振舞い商売が繁盛するようにという意味があります。

大きな目

周囲に気を配り、正しい判断をするという意味があります。

ぽっちゃりお腹

冷静な決断力を意味します。

徳利

人徳を身に着けるべしとの意味があります。

通い帳

通い帳とは掛け売り（簡単にいうと代金を後で払う取引のこと）で用いられた帳簿のことで、これにより売掛金を請求しました。信用第一という意味です。

Tail　しっぽ

物事をしっかりした終えることを意味します。

Balls　タマ

金運アップを意味します。

七里ヶ浜親方

察してくれ

In Japanese, we call them “金玉 (Golden Balls) in colloquial way.” 金 also means “money.” They make us rich.

どこでタヌキに会えるのか？

全国各地で目にすることができますが、京都では狸谷不動院にたくさんいます。狸谷不動院は清水寺と同じ懸造の舞台や宮本武蔵が修行した瀧などで有名な所です。

七里ヶ浜親方

懸造に関しては以下のリンクを参照してくれ。

清水寺の舞台の歴史と構造と景色、そして飛び降り願掛け

清水寺と舞台の歴史、くさびのみで固定される懸造とよばれる本堂と舞台の構造、「清水の舞台から飛び降りる」の意味や始まりや願掛けにつき、それぞれ実例を参照しながら解説いたします。

kyotokankoyagi.com

2019.10.03

最寄りバス停は一乗寺下り松町バス停ですが、徒歩で少なくとも30分くらいかかるので、タクシーなどの利用をお勧めします。

どこで買えるのか？

全国各地のホームセンターなどで購入することができますが、京都ですと、嵐山の二尊院の近くにある小陶苑というお店で様々な大きさのものが購入できます。

シカさん

バンブー経由で行くといいよ。

御霊とは亡くなった人の霊魂を指し、かつては災害や疫病の原因であると考えられました。この御霊を祀り、その保護を受けることを御霊信仰といい8世紀頃に始まります。本稿では右につきその背景、嚆矢、発展などにつきご紹介します。合掌。

自然の背後の神、そして祟り

我々の祖先は、自然や自然現象に神を擬制してきました。故に、自然災害や飢饉などがし生じると、それらは神の祟りであると考えました。

七里ヶ浜親方

詳細は以下のリンクを参照してくれ。わりーけどまだヘビ文字版しかねえ。すまねえ。

What is Kami, or Shinto Deity? 神につき英語で説明

There are many Shinto shrines, Matsuri, ceremonies and rituals. We can't under stand them without the knowledge of Kami, or Shinto Deity. In this post, I'll show you what it is. 合掌

kyotokankoyagi.com

2024.01.26

たけちよ

昔の人はこの祟りを鎮めるために祭を行うことがありました。例えば、葵祭は風水害などの天災の理由が賀茂大神の祟りであるとしたことが端緒の一つとなっています。

御霊信仰のはじまり

御霊は「みたま」とも発します。昔の人は人が亡くなると霊魂が体を離れ、子孫を守と信じていました。

たけちよ

これが御霊信仰で最も重要な点です。死後、我々の霊魂は肉体を離れ、子孫を守ります。今日、五山送り火は盂蘭盆会からの影響が強調されがちですが、根底にはこの考え方があります。すなわち祖霊に対する信仰という端緒を胚胎していました。

8世紀頃になると、中央集権化した統治機構が整備されます。その過程で政争が起こるよになります。人々はこうした紛争の中で不慮の最期を遂げた人の御霊の祟りが災害や疫病等を惹起すると考えるようになりました。

シカさん

それまでは神の祟りだったけど、この頃になると実在した人の祟りになってるね。これにはもしかしたら道徳的な反省といった要素も影響しているかもしれないね。

七里ヶ浜親方

なんつーの？災害が復讐みたいに見えたんだべな。

こうした祟りを鎮めるため、人々は御霊会を開催し、畏怖を以て祀るようになります。これを御霊信仰といいます。

たけちよ

不慮の最期を遂げた人を神と同じような存在とみなしたということですね。

Goryo-e 御霊会

御霊会とは、仏事で、当初は御霊をもてなすことにより鎮め、その後、遠隔の地へ送りだすために行われました。

たけちよ

ここでの目的は御霊をどこかに追いやることです。後ほどご紹介しますが、この目的は時を経るにつれ、追いやるのではなく、祀ることにより守ってもらうことに変化します。

初期の御霊会は民間で開催されていました。朝廷が催した最も古い御霊会は『日本三大実録』に記述される863年に神泉苑で開催された御霊会です。

同年、我が国は疫病が蔓延しており、朝廷はこの原因を橘逸勢など六人の追放された人々の御霊に求めました。最も有名な人物は早良親王です。早良親王は桓武天皇の弟君で藤原種継の殺害に関与した疑いから皇太子を廃され、淡路に送られる途中で餓死します。

この863年の御霊会は以下の点に於いて重要です。

1. 神仏習合が一定の成熟をみた証左である。「祟る」という概念は神に固有の性質であり、仏教のものではないにも関わらず、この祟りを鎮めるために仏事たる御霊会が開催されたため。
2. 民間で行われたいた行事（仏事）を朝廷が開催した。先ほどの『日本三大実録』によると金光明経の読誦がなされた。同経は当時の鎮護国家の思想に則り、東大寺の大仏開眼供養など、国家的な行事に際して盛んに用いられたものである。本件御霊会も同様の思想に則っているものと解される。
3. 祇園信仰、並びに祇園祭の端緒となった。祇園信仰とは疫病の原因を共同体に外在する疫神たる牛頭天王の祟りに求めるものである。それまでは疫病等の原因は我が国固有の神、若しくは御霊に求められたが、 869年の御霊会では、疫病の原因は牛頭天王の祟りとされている。尚、本件御霊会を以て、祇園祭の始まりとされている。

七里ヶ浜親方

3について補足してみんべえか。昔はよー、春の終わりに花が散ると、散った花が共同体の外から疫病をもたらすと信じられてたのよ。この花が疫神たる牛頭天王に変容していったのよ。

菅原道真公

最も有名な御霊は菅原道真公のものです。道真公は10世紀の貴族・漢学者で、学問の神様として北野天満宮に祀られています。同公は儒家の家系に生まれ、貴族としての地位は決して高くないものの、その能力高く評価した宇多天皇に重用されますが、藤原時平公の陰謀により大宰府に左遷され、同地で憤死します。

その後、以下の事件が起こります。

1. 同公の死後、日本中で自然災害や疫病が蔓延。
2. 藤原時平公が急死。死の直前、回復祈願の誦経の最中、道真公の亡霊が耳から出てきて誦経の中断を試みる。
3. 時平公の妹と醍醐天皇との間にできた皇太子が急死。
4. 清涼殿（天皇の起臥寝食の場所）に落雷（清涼殿落雷事件）、火災が発生。公卿数名が燃える。
5. 醍醐天皇は衝撃を受け、三か月後に崩御。

七里ヶ浜親方

4について補足するとよー、この中で藤原清貫（ふじわらのきよつら）という公卿は道真公追放に関与した上、大宰府での動向を報告するなどしていたから、道真公の祟りが落雷を惹起したとの噂が広まったのよー。

これらの事実を踏まえ、朝廷は道真公を復権せしめ、後、北野天満宮に祀られることとなりました。その趣旨はその強大な（破壊）力を、人々を守るものに転ずることにあります。

たけちよ

先ほど申し上げましたように、当初は御霊を追いやることに主眼が置かれていましたが、ここでは、その威力を以て守ってもらうことに転じています。道真公の詳細は以下のリンクをご参照ください。

北野天満宮と菅原道真と御霊信仰とご利益の理由

北野天満宮には菅原道真公が学問の神様として祀られていますが、これは平安時代から続く御霊信仰に基づいています。本稿では道真公の来歴を辿りつつ、そのご利益と理由につき、御霊信仰との関係につき概観します。合掌

kyotokankoyagi.com

2023.02.12

まとめ

御霊は亡くなった人の霊魂であり、古の人々は災害や疫病の原因と考えました。当初はこれを除去するために御霊会を開催しましたが、時がたつにつれ、その甚大な威力を以てまもってもらうため、祀るようになりました。

禊と祓は一般に罪、穢を祓うものとされ、混同されるきらいがあります。本稿ではこれらの区別につき、斎王代御禊、そして、我々が経験できる手水は夏越の祓を例に、わかりやすく解説申し上げます。合掌

禊とは

禊（みそぎ）は川や海などに入り、水の力を用いて穢を除去せしめる行為です。穢とは、気が枯れた状態を指します。

七里ヶ浜親方

なんつーの？簡単に言うと、気が枯れた状態てえのは、an anemic state of mind のことで、これを除くのが禊なのよ。

禊の起源は日本神話にあります。『古事記』によると、伊耶那美命（いざなみのみこと）が加具土命（かぐつちのみこと）を生んだ際に火傷を負い、これにより、亡くなってしまいます。伊邪那岐命（いざなきのみこと）は伊耶那美命がいる根の国に向かいます。

シカさん

神話の中の世界はこんな風になっているよ。伊邪那岐命と伊耶那美命がいたのは葦原中つ国で伊耶那美命が死後に行ったところが根の国だよ。二つの国は黄泉平坂（よもつひらさか）という場所でつながっているよ。

伊邪那岐命が葦原中つ国に戻るように懇願すると、伊邪那美命は黄泉の国の食べ物を食べてしまったから帰れないが、黄泉の神に相談してくること、並びにその間自分の姿を見ないでほしい旨を告げ、御殿の中に入ります。

伊邪那岐命は待ちきれずに扉を開けると、伊邪那美命の死体を発見します。変わり果てた姿を見られた伊邪那美命は伊邪那岐命を追いかけますが、何とか逃げ切ります。

伊邪那岐命は自身が遺体、すなわち気が枯れた状態で最悪なものを見たために穢れたと知り、阿波岐原という池で穢れを除去するために禊をしました。

たけちよ

原文にはこうあります：是以伊邪那岐大神詔、吾者到於伊那志許米、志許米岐、穢國而在祁理。故吾者爲御身之禊而、到坐竺紫日向之橘小門之阿波岐、原而、禊祓也。

七里ヶ浜親方

伝統的によー、水には事物を生まれ変わらせたり、活性化される能力があると信じられてんのよ。最後の文にある祓は次に解説する祓の意味ではなく、禊っつー意味よ。ただ、これは禊と祓は峻別に適さねえのを示唆してんのかもな。なんつーの？形式的に峻別することは可能なんだけど、実質的には混淆してんのよ。目的は一緒だから、区別の必要性が希薄なんだべな。

祓とは？

祓とは、罪を除去する行為を指します。ここに、罪とは我々に害悪をもたらすものと考えてください。祓も禊と同様、日本神話に起源を持ちます。

素戔嗚尊（速須佐之男命）が高天の原の秩序を乱した罪により、天照大神が天の岩戸に隠れてしまいます。この罪に起因し、素戔嗚尊は高天の原から追放されます。この時、神々は、素戔嗚尊に祓つ物（はらえつもの）といい、罪を除くために用いる物品を意味します。この時は爪や髭が用いられました。詳細は以下のリンクをご参照ください。

Japanese mythology 2: Iwato Gakure, World without sun or Amaterasu Ohmikami

To under stand Japanese culture and its inheritance without the knowledge of Japanese mythology. In this post, let us see "Iwato Gkure," 合掌

kyotokankoyagi.com

2024.02.04

たけちよ

原文にはこうあります: 於是八百萬神共議而、於速須佐之男命負千位置戸、亦切鬚及手足爪令祓而、

シカさん

昔の人は罪を自らの体の切り離せる部分に追いやり、それを取り除くことにより、自分から罪を除去することができると考えていたことが前提になっているよ。

七里ヶ浜親方

今日ではこの「罪」とは、社会的規範や秩序を害する行為、そして自らにとって有害な行為を指してんのよ。うまくいえねーから、ヘビ文字版でつかった表現をかましておくぜ。すまねえ。

Today, Tsumi means the deeds to violate the social norms and our inadequate or un acceptable attitude.

斎王代御禊の儀と我々の行為

葵祭の前儀たる斎王代御禊の儀を例に禊と祓につき見てましょう。

七里ヶ浜親方

詳細は以下のリンク参照してくれ。

斎王代御禊の儀2026/令和8年は上賀茂神社で開催

2026年/令和8年の斎王代御禊の儀は上賀茂神社で開催。葵祭に奉仕する斎王代が潔斎する斎王代御禊の儀の内容を概観しつつ、斎王の歴史的意義、経緯などを宇宙一詳細に解説いたします。御禊の儀は隔年で上賀茂神社と下鴨神社でおこなわれます。

kyotokankoyagi.com

2019.04.24

斎王とは葵祭に際し、天皇に代わり賀茂社（上賀茂神社と下鴨神社の総称）に奉祀した皇女を指しますが、奉祀の際には何年にも亘る潔斎を行いました。

シカさん

潔斎とは、神聖な神様や人、場所に赴くときに行うもので、簡単にいうと罪穢を除くことだよ。

斎王代御禊の儀はこれを再現するものであり、前述申し上げました、禊と祓を行います。

禊の例

斎王代御禊の儀

斎王代の禊は本来の禊を簡略化したもので、小川を手で触れます。

たけちよ

斎王代御禊の儀は厳密な意味での儀式ではありません。斎王は巫女ですが、斎王代は違います。

七里ヶ浜親方

但し、斎王代も葵祭に奉祀するから、潔斎の必要性はあんべ？だから、単に形式的なものにとどまるわけにもいかねーべ？

我々の禊

我々は社寺に参拝する前に、手水で禊を行います。やり方は以下の通りです。

1. 杓を右手に取り、左手に水を注ぎます。
2. 杓を左手に持ち替え、右手に水を注ぎます。
3. 再び杓を右手で持ちます。
4. 左の手のひらに水を注ぎます。
5. 左手の水で口をすすぎます。水を口から出すときは、左手で口を覆います。
6. 杓を斜めにして、残っている水で手でもったことろを清めます。

シカさん

水を使って、穢れを取り除いて、神聖な場所に入れる状態になるんだよ

祓の例

斎王代御禊の儀

祓も禊と同様に簡略化されていおり、形代たる人形（ひとがた）を用います。

七里ヶ浜親方

形代っつーのは身代わり見たいなもんで、さっき出てきた祓つ物と同じ役割があるのよ。ひなまつりなんかもこれが元になってんのよ。

形代とはは身代わりのようなもので、先ほどの祓つ物たる爪や髭と同じ役割があります。斎王代は人形に息を吹きかけることで自らの罪を人形に移しています。

七里ヶ浜親方

これで葵祭に奉祀できる状態になんのよ。

我々の祓

毎年6月の晦日（末日のこと）には社寺で夏越の祓が斎行されます。多くの場合、右の行為を介し、罪穢を取り除きます。また、大晦日に斎行される大祓も同様です。我々も斎王代同様に人形を用います。

七里ヶ浜親方

夏越の祓は日常に浸透した行為だけど、最早罪と穢れは峻別されてねーのよ。日々生活している中で、両者が溜まってくるから、精神的、肉体的に清廉な状態で生きるべく、半年若しくは一年に一度はこれを取り除く必要があるのよ。

たけちよ

尚、夏越の祓に際しては、茅の輪くぐりも同時斎行されることが一般です。詳細は以下のリンクをご参照ください。

茅の輪のくぐり＠八坂神社の夏越の祓2025

2025年の八坂神社の茅の輪くぐりにつき解説します。蘇民将来の逸話にあるように、疫病退散に対し絶大なご利益があります。毎年6月の夏越しの祓と、祇園祭の最終日に茅の輪をくぐることができます。

kyotokankoyagi.com

2017.06.24

まとめ

禊は穢、すなわち気が枯れた状態を除くために行います。他方、祓は罪、すなわち社会や自らを害するものを除くために行います。いずれも日本神話に起源を持ち、今日では簡略化したものが行われます。

この記事の構成

• このページ　概説、アフロさん各部の名称、阿弥陀如来について
• 2ページ目　アフロさんへのアクセス、おみやげ

このページのもくじはこの下にあります。

何故アフロなのか

金戒光明寺におわします、所謂「アフロ大仏」さんは螺髪（らほつ）という髪の毛が伸びて、アフロヘアのようになっています。なぜこのようなお姿であれせられますのともうしますと、髪の毛の手入れもせずにひたすら考え込んで修行なさっていたからです。何をお考えになり、何のために修行をなさったのか、さっそく考察してみましょう。合掌。

五劫思惟阿弥陀仏

アフロ大仏さんの名前は五劫思惟阿弥陀仏（ごこうしいあみだぶつ）といいます。

五劫とは、仏教で用いられる時間の単位で、ほぼ無限のような時間です。四十里（メートル法では約157キロメートル）四方の石を、100年に一度、天女の羽衣で拭って、その石が無くなってもまだ、未だ一劫の途中です。また、四十里四方の城をケシの実で満タンにして、百年に一粒ずつとっても、未だ一劫の途中です。「未来永劫」という表現はこの劫から来ています。

七里ヶ浜親方

要はよー、数えんのもたりーぐれー長えー時間てことだ。

次に、思惟に行きたい所ですが、先に阿弥陀仏の意味を紐解きます。阿弥陀仏とは阿弥陀如来の意味です。阿弥陀信仰の経典の一つ『無量寿経』によると、阿弥陀如来はかつては、宝蔵菩薩という菩薩でした。（菩薩とは、悟りを得たものと、人間の中間のような存在です。）この時、宝蔵菩薩は衆生を救済しようと、四十八の本願を立てられ、長い修行を経、十劫ほど前に阿弥陀如来になられました。（写真は東寺立体曼荼羅の阿弥陀如来像）

「思惟」はこの修行の期間、すなわち、どのようにして衆生を救済するか、思惟しながら修行なさっていたことを表します。この間、剃髪もせずにいたので、あのようなお姿になられたのです。

この姿を捉えた阿弥陀如来像は全国でも16体しかないとのこと。しかも石像は珍しいそうです。金戒光明寺のアフロ大仏さんは江戸時代頃の作と伝えられます。

アフロ大仏さん詳細解説

各部の名称

それでは、次に、アフロさんについて詳しく見ていきましょう。各部の名称は以下の通りになっています。

1. 肉髻（にっけい）
2. 螺髪（らほつ）
3. 白毫（びゃくごう）
4. 三道（さんどう）
5. 衲衣（のうえ）
6. 阿弥陀定印（あみだじょういん。見えないので予想）
7. 結跏趺坐
8. 蓮華座

１．肉髻（にっけい）

枠で囲った頭頂部の出っ張っている部分を肉髻と呼びます。仏陀が持つ三十二相八十種好というの特徴の一つで、慈悲が深いことを表します。如来（仏陀の尊称）像が具備しています。

2．螺髪（らほつ）

所謂アフロの部分です。写真は東大寺大仏殿の毘盧遮那仏像ですが、通常の螺髪はこのくらいの長さです。「螺」は巻貝のことです。右周りの巻き毛です。これも三十二相八十種好の一つです。

３．白毫（びゃくごう）

アフロさんの眉間にある丸い突起です。こちらは白い巻き毛ですが、説法などで、教化するときに、光を放ち、世界中を照らします。こちらも三十二相八十種好の一つです。

シカさん

引っ張るとぴよ～んと伸びて、長さは1丈5尺（約4.5メートル）にもなるよ。

４．三道（さんどう）

喉元にある三本のしわのことです。見（事物を正しくみること）、修（見に則り修行）、無学（学ぶものがない状態）という悟りへの段階を表します。

５．衲衣（のうえ）

アフロさんがの服のことです。粗末な布を縫い合わせた服で、釈迦が出家した時の服装を模したものです。如来はすでに悟っているので、聞かざる必要がなく、簡素な服装です。

６．阿弥陀定印

衲衣に隠れているので、断言できませんが、どうやって人を救うか考えている最中なので、おそらく、座禅の時の手の組み方である定印になっているのではないかと思います。

たけちよ

あくまで勝手に予想しているだけです。五劫思惟阿弥陀仏でも区々なので断言はできません。

７．結跏趺坐

右の足を左の足の上に組んだ状態のことです。吉祥坐とも呼ばれます。釈迦が瞑想するときの足の組み方で、阿弥陀如来は原則この組み方です。

七里ヶ浜親方

こっちも見えないのであくまでも予想だ

８．蓮華座

蓮華は仏教では、この世に現れた仏の慈悲を表すなど、貴ばれる花です。アフロさんはこの蓮華をかたどった台座の上に座られています。

阿弥陀如来とは

アフロさんをご紹介する以上、阿弥陀如来についてもすこしご紹介します。

阿弥陀は、サンスクリット語のAmitabhaとAmitayusを音訳したものです。Amitabhaは「無限のこうみょうを持つ者」、Amitayusは「限りない寿命を持つ者」という意味で、漢訳されると、それぞれ、無量光仏、無量寿仏となります。

先ほどご紹介しましたように、四十八の本願を成就させました。このうちの18番目の本願に於いて、「念仏を唱える者を必ず往生させる」と説かれました。現在は西方極楽浄土で説法なさっているといわれます。

平安時代末になると、浄土教の成熟と末法思想から、阿弥陀如来に迎えに来ていただき、極楽往生することを願うようになります。（写真は瑠璃光院の聖衆来迎図）貴族にとっては摂関政治は崩壊し始め、武士が台頭し、社会は安定を欠きます。

げきすせん

ほんとにこの世がおわるような感じになってきました。

不安が増大し、身分の区別なく、厭世的になります。

シカさん

貴族は死後もこの世の栄華を保持し、一般の人は死後は楽しい世界に行きたいとおもったんだね。

このような背景があり、阿弥陀信仰は社会に広がっていきました。

こうした時代背景をよく表しているのが平等院鳳凰堂（まだ英語版しかありません。）の 阿弥陀如来像です。この時代ではとにかく救ってもらいたいので、仏像も柔和な表情をしています。

アフロアヒル（立体来迎図）

尚、2021年現在、金戒光明寺の手水舎では、アフロさんがアヒルさんの姿を借り、立体来迎図を顕出されています。

2021年12月現在、パワーアップしています。詳細は以下のリンクをご覧ください。

金戒光明寺アフロアヒルの神髄：現在行方不明

知る人ぞ知る、アフロ大仏で名高い金戒光明寺のアフロアヒルが登場した経緯とアフロさんとの関係、立体来迎図、アクセスなど、アフロアヒルのすべてを網羅。2022年9月現在、行方不明です。

kyotokankoyagi.com

2022.03.15

THE AFRO DUCKIES in Konkai Komyoji: MISSING 金戒光明寺のアフロアヒル英語で説明

The Afro duckies are messengers of AFRO BUDDHA in Konkai Komyoji temple. They make 3-D Raigozu to save those who in despair. 金戒光明寺のアヒルさんにつき、英語で説明申し上げます。合掌

kyotokankoyagi.com

2022.03.11

アフロさん

次のページはアクセスとおみやげです。

　いちきしま　ひめ

お気楽、極楽～

たけちよ

ご自身は根性がないと思われている方、やる気がすぐ失せてしまう方、気合が全く入らない方、挫折しがちな方は大歓迎です。講師にはスーダラの化身、七里ヶ浜親方をお迎えして解説していただきます。

七里ヶ浜親方

よろしくチャーン

日本語は一切使わない

当該言語を背後から支える事実を考慮しましょう

英語を使う時、日本語は一切使いません。これが一番大事な前提です。これを間違えると、来世以降も英語は使えません。二か国語以上を使う人は、話す時は当該言語で考えて使っています。（ただし、同時通訳の人は二か国語同時使っているかもしれません。）本サイトでは、同じ事柄に対し、英語と日本語で記事を書いていますが、記載する内容の順番と写真を流用しているだけで、日本語で書いたものを英語に「訳す」とか、その逆の行為を行っているわけではありません。話すときも同様です。なお、ここで、「訳す」とは、ある言語を他の言語に形式的に代替させることを意味します。おそらく、社会通念上、「訳す」とはこのような意味を指していると合理的に推認されるからです。

七里ヶ浜親方

そんな器用なことできるわけねーべ。それにそんなことしたらとんでもねーことになるぜ。以下、参照してくれ。

具体例をご紹介しますと、タクシーの扉に”START YOUR IMPOSSIBLE”と書いてあるのをよく目にします。これはおそらくは、「当該個人、若しくは社会通念上不可能と考えられていることをやったれや」ということを言いたいのかとおもわれます。（意味をなさないのであくまでも予想です。）これは調べてみると、自動車メーカーの宣伝文句であり、海外でも利用しているようです。おそらく、日本語で考えたものをそのまま知っている英単語のに置き換えたものと推認されます。（ただし、ヘンテコ故に目を引くので、広告としての戦略かもしれません。すなわち、ヘンテコなので目を引く→日本の自動車メーカーか→英語ようわからんのやな→記憶に残る、という過程をたどる。）

このへんてこな文？を考察してみます。まず、STARTのうしろには名詞がこなければならないのに、Adjectiveが来ていて不適切であるのに、さらに、Semantically 不適切になっています（意味の並びがおかしいという意味）。すなわち、start something impossibleとはかなり奇異な言い方です。

もう一つ例をあげますと、英語では”conquer 山” と表現できますが日本語では伝統的にはこのように表現しません。なぜなら、山（自然の一部）は”something to be conquered” ではないからです。

もしそうであるならば、このような構造の建物は生まれません。

これは一つの例ですが、こういった例は多々あります。このように、二か国語を「訳す」ことをしようとすると、当該言語の背後にある社会的・文化的な背景により、齟齬が生じることが多々あります。右を考慮せずに、形式的に代替せしめると奇異な結果を生ぜしめることが多々あります。

七里ヶ浜親方

すこし難しくなったけどよー、簡単に言うと、単純に日本語から英語に置き換えるとか、代替させる、若しくはその逆はできねーんだ。だからなんか言葉を使う時は、その言葉で考えないとヘンなことになるっつーことだ。

たけちよ

ここで申し上げたことは、抽象的ですが、前提をなしますので、是非ご理解ください。

七里ヶ浜親方

どうするかはオレがあとで教えるからよー。

単語の意味を明確に理解しましょう

“Life depends on attitude.”という文があります。どんな意味でしょうか。すこし考えてみてください。

七里ヶ浜親方

時間をやるぜ。考えてみな。

たけちよ

チッ、チッ、チッ、ブーっ。

七里ヶ浜親方

熟考タイム終了だ。

“Attitude” とは、多くの人は「態度」と覚えているかと思います。「人生は態度によって決せられる。」でしょうか。

七里ヶ浜親方

なんかヘンだべ？

この文は「人生は考え方によって決まる」といった意味です。

辞書を引くと、英単語の意味がいくつか列挙してあるかと思います。今”attitude”をグーグルで調べたら、最初にDictionaryというものが出てきて、ここには”a settled way of thinking or feeling about something” と書いてあります。おおざっぱに申しますと、「事物に対する考え方や感じかた」のような意味です。これがこの語の元来的な意味で、日本語に置き換えると、態度とか姿勢とか考え方とか意見とかになるのかと思います。

故に、辞書を引くと、通常は複数の意味が列挙されています。これらを個別に、かつ、日本語で覚えてもきりがありません。そこで、やはり、ここでも英語で考えるのが適切であること、並びに、英語を理解するときに日本語を使うのが適切ではないことがわかります。

七里ヶ浜親方

だから、英和辞典は使わねーほうがいいんだ。最初はもちろん構わねーけどよー。なるべく早い段階でさっきヤギがやったみたいにゴーグルで調べるとか英英辞典で調べるのに移行してくれ。

たけちよ

単語帳もってんだけど、つかっていいのか？

七里ヶ浜親方

所謂単語はそれだけ覚えても意味がねーんだ。そもそも単語帳とか、たりーべ、そんなんよー？そんなもんは漬物石の足しにでもするんだな。

たけちよ

じゃあ、どうやって身につけるんだ？

七里ヶ浜親方

使いながら身につけるんだよ。あとでまとめて教えるから心配すんな。

また、同様の理由から、日本語でカタカナで表記される英語は、当該単語のいくつかある意味の一つ、拡張解釈されたもの、若しくは全く異なる意味であることが大半です。故に、これも用いないでください。