嵐山月灯路とは嵐山の竹林の小径周辺で10月中に開催されるライトアップイベントです。同地では嵐山花灯路が2021年に終了して以来、四年ぶりのライトアップとなります。本稿では有料エリアなどのみどころ、アクセスなどにつき解説します。

本ライトアップは単なるライトアップにとどまらず、”嵐山竹林の魅力発信”、ならびに”地域の慣行課題の解決”（プレスリリースより引用）を目的としています。右の達成のため、観光マナー向上のための啓発、収益は竹林の保全や地域への還元などがなさます。また、夜間ライトアップに伴い日中の観光客の集中の回避が図られます。

七里ヶ浜親方

月灯路っつー名称は浪漫的心情にガッてくるな、なんかよー。海外の方もご覧いただいていると思うんだけど、公式ヘビ文字タイトルはArashiyama Bamboo Pathなところ、実際はなんつーか、Arashiyama (Bamboo forest in) Moonlit Lanternsみてえな意味よ。Ode on a Grecian Urn からの引用だべ、しらんけど。

ライトアップは竹林全体に亘るものではなく、一部の区域にとどまるものの、一騎当千と目すべきものです。会場は有料エリアと無料エリアに分かれます。詳細は次章にゆずります。写真は公式フライヤーですが、ヘビ文字でしか書いてありません。赤い線のところが竹林ライトアップエリア、青い線のところが行燈がおいてあるところです。尚、Light-upと書いてありますが、ヘビ文字としての通用性はなく、night illuminationなどと言わないと通じません（日本語を知っている人を除く）ので、修学旅行生の方などはご留意ください。

たけちよ

現地のチケット売り場は野々宮神社の鳥居の向かい側にあり、現金の他、クレジットカードや電子マネーの一部が利用可能です。

シカさん

この鳥居は日本にある唯一の黒木鳥居だよ。

七里ヶ浜親方

何がdans un champ d’etoile l’amour nous conduit だこの野郎。一人で行ったらエクストリームスポーツになったじゃねーか

有料エリア

先述の地図の青い線のところにも竹林はありますが、メインは有料エリアになります。代金は1,500円。

チケット購入の後、直進して、踏切を渡ってください。

入口には提灯があります。普段は人力車しか入れないエリアです。入口でチケットを提示します。

中はこんな塩梅になってます。詳細は先ほどのビデオでご確認ください。

ここでは係の人に写真を撮ってもらえます。入口を入ってしばらく行くと待機列がありますので、並んでください。

ここも待機列ができています。ここでは係の人はおられませんが、後ろの人に撮ってもらったりしていました。

尚、この光景は有料エリア内でしか堪能できません。

無料エリア

今回のライトアップは、ここらへんは含まれませんが、

竹林ライトアップ自体は体験できます。（スヌーピーショコラから野々宮神社への経路など）

行燈エリアではなつかしのコレがあります。

嵐山花灯路・東山花灯路の様子

嵐山花灯路2021/令和3年が最後の開催：みどころ、おすすめコースなど

嵐山花灯路は2021年/令和3年の開催を以て終了します。本稿では有終の美を飾るべく、竹林の小径や渡月橋など嵐山付近で開催される、嵐山花灯路につき、竹林や周辺寺社のライトアップ、おすすめデートコースについて解説します。

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2019.09.23

東山花灯路2026は開催されません。2022/令和4年を以て終了：最後の狐の嫁入りなどの見どころ、デートコース、おすすめ情報教えます。

東山花灯路2026年は開催されません。2022年を以て終了しました。最後の花灯路を楽しんでいただくべく、清水寺や高台寺周辺で開催される、狐の嫁入りなどのみどころや、周辺寺社のライトアップ、おすすめコースについて解説します。

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2017.01.26

アクセス

一番わかりやすいJR嵯峨嵐山駅からのルートを解説します。（地図上緑色の線）

改札（一つしかありません）を出たら左に向かい、階段をおりるとここにでますので、右に向かって進んでください。

しばらく行くとここにでます。

そのまま進むとどんつきにレストランがありますので、左折してください。

スヌーピーショコラ（地図上青いわんこ）の所を右に曲がって道なりに進んでいくと、野々宮神社に至ります。

鳥居の向かい側がチケット売り場です。

尚、嵐電・阪急嵐山駅からのアクセスも可能です。バスは本数が少ないのでお勧めしません。

THE GIST OF THIS ARTICLE

• Page 1 Introduction, Why Gion Matsuri celebrated?, Must sees 1: General
• Page 2 Must-sees 2: Shiji (rituals), Must-sees 3: De facot Shinji, Must-sees4: Kami Nigiwai
• Page 3 Breaking 2024, Schedule of 2024 (Yamahoko Parade, Hokotate, Kaisho, How to get to Gion Matsuri?
• Page 4 Gion Matsuri schedule 1
• Page 5 Gion Matsuri schedule 2
• Page 6 Gion Matsuri schedule 3
• Page 7 Mikoshis
• Page 8 Saki Matsuri Yamahoko floats 1: Naginata Hoko, Kanko Hoko, Kikusui Hoko, Tuski Hoko, Niwatori Hoko, Hoka Hoko
• Page 9 Saki Matsuri Yamahoko floats 2: Iwato Yama , Hune Hoko , Yamabushi Yama, Moso Yama, Taishi Yama, Kakkyo Yama, Hosho Yama
• Page 10 Saki Matsuri Yamahoko floats 3: Abura Tenjin Yama, Shijo Kasa Hoko, Toro Yama, Hakuga Yama ,Tokusa Yama, Arare Tenjin Yama
• Page 11 Saki Matsuri Yamahoko floats 4: Hakurakuten Yama, Ashikari Yama, Urade Yama, Ayagasa Hoko
• Page 12 Ato Matsuri Yamahoko floats 1: Kita Kannon Yama, Minami Kannon Yama, Hashi Benkei Yama, En no Gyojya Yama , Koi Yama, Hachiman Yama
• Page 13 Ato Matsuri Yamahoko floats 2: Suzuka Yama, Kuronushi Yama, Jyomo Yama, Ohune Hoko, Taka Yama
• Page 14 Breaking 2023
• Page 15 Braking 2022, 2021, 2020,  Bibliography

The following is the contents of this article.

Introduction

Gion Matsuri is an annual ritual of Yasaka shrine and is one of so-called Japan three great festivals.

At first, it started as Gory-e, the Buddhist ritual in 869 on the order of the Imperial court. After the Imperial court were on decline and couldn’t afford it, the citizens of Kyoto took over it as de facto successors. Thanks to them, it survived over centuries and marked the 1150th anniversary in Reiwa 1(2019).

Though the Matsuri began as a Buddhist ceremony, it has carried on under the religious syncretism of Shinto, Buddhism and Onmyodo. In 1862, the Meiji government banned the syncretism “in terms of law” but it is still alive in 2023.

Gion Matsuri is famous for its Yamahoko prade all over the world but the most important ceremony is Mikoshi Togyo. In Mikoshi Togyo, the deities of Yaska shrine are on Mikoshis to stay Otabisho, the temporary shrine located in the downtown of Kyoto. They stayed there for a week to get rid of Ekijins, the spirit bring us epidemics.

To do away with epidemics, it is the authentic aim of Gion Matsuri since 869. In ancient times, people believed Goryos from the other world caused epidemics and they held Goryo-e to drive out the Goryos, the soul of deceased persons who was politically ousted. As time went by, people started to believe that the cause of epicemics is Ekijin and they expected Ekijins to protect them from epidemics.

シカさん

In old times, people believed epidemics came from far out places. And They thought  Ekijin brought them epidemics.

Today, we believe that Yamahokos capture the Ekijins in the city and the deities in Otabisho to get rid of them.

The order of Yamahoko Parade 2025

Saki Matsuri 前祭巡行　7/17

Ato Matsuri 後祭巡行　24日

Why is “Gion matsuri” festival celebrated ?

A short history of Yasaka shrine

The foundation of Yasaka shrine remains to be secret because of its long history. At least in the 9th century, the shrine was known as Gion-kanjinin (祇園感神院), or Gion-sha (祇園社), the Buddhist temple. This sounds very strange because Yasaka shrine is a Shinto shrine today. Why was a Shinto shrine a Buddhist temple?

In ancient Japan, both Shinto and Buddhism were fused. Shinto is a religion indigenous to Japan. It is a kind of animism and a code for a small community. On the other hand, Buddhism was a religion brought to Japan from ancient India in 6th century. When our ancestors saw the introduction of Buddhism, they did not fall away Shinto. They fused both of these religions and reconstructed them as a new belief instead. That is one of the typical and characteristic way of thinking Japanese people take. If we find something interesting and it is no harm to the members of society, we just adopt it.

Now go back to the word “Gion (祇園)”. As a Budhhist temple, former Yasaka shrine enshrined Gozu-tenno (牛頭天王) as a Buddhist Deity. Gozu-tenno was a guardian of Gion-shoja ( 祇園精舎、Jatavana). So former Yasaka shrine was called Gion-kanshinin, or Gion-sha. Take a look at the picture above. It is a photo of small reservoir where visitors purify themselves. You can see engraved Kanji letters. They read Kanjinin (感神院).

This is a short history of Yasaka shrine. Now make it clear that why Yasaka shrine holds Gion matsuri festival in the following chapter.

The beginning of Gion matsuri festival

The history of Gion matsturi festival dates back to 869. At that time in Kyoto, many people suffered smallpox, dysentery, and other epidemics because of hot and damp whether and ill-prepared water supply. At the same time, whole Japan saw natural disasters like earthquake and tsunami and suffered huge expansion of maladies.

As described before, ancient people thought ousted persons of Goryo causes epidemics and natural disasters. The imperial court gave Urabeno-Hiramaro (卜部日良麻呂), the priest of Gion-sya, an order to hold Goryo-e, the ritual to calm down Goryos at Shinsen-en (神泉苑), the largest pond in ancient Kyoto. (The picture above.).

He put the spirit of the deities of the temple into three portable shrines and sent them from Gion-sya to Shinsen-en and placed 66 hokos (矛) there (We don’t have exact idea of their appearance but I suppose they looked like these hokos in the picutre above). His aim was to put the evil spirits together and have them descended to the hokos and ask the deities to get rid of them.

This ritual is called Gion-goryo-e, the origin of Gion matsuri festival. In the begging, the Goryo-e was held when epidemics expanded, and became annual event in 970. Since then, the festival was carried on for 1000 years despite of some interruption.

Gion matsuri festival today

As indicated before, Shinto and Buddhism was fused and Shinto shrines and Buddhist temple were confused. In 1868, the Meiji government gave an order to shrines and temples. They were forced to make decision to be a Shinto shrine or Buddhist temple in terms of law. Gion-kanshinin choose to be a Shinto shrine. It became Yasaka shrine and Gion-Goryo-e was renamed as Gion matsuri.

The fact that the Buddhist temple became a Shinto shrine does not mean a reincarnation of the Gion matsuri. Many documents prove that Gion-kanshinin worked and was considered as Buddhist temple and Shinto shrine: it held Buddhist ritual and that of Shinto.

That is a reason why the principle of Gion matsuri festival still remains the same though 1000 years of its history. People bring Deities on the portable shrines and ask them to get rid of evil spirits which gathered by Yamahoko floats.

七里ヶ浜親方

Want to know much more? Check them out, old sport!

Gion Matsuri Festival

Articles on the reason why Gion Matusri is cerebrated, Mikoshi, Yamahoko Parade, Schedule, and others

kyotokankoyagi.com

Attention: The schedule of Gion Matsuri might change. Check out the website of Yasaka Shrine.

Must-sees 1: General　総論

Syncretism of Shinto, Buddhism, and Onmyodo 神道、仏教、陰陽道、道教の混淆

Gion Matsuri is a Matsuri of Yaska shrine. The shrine used to be a Buddhist temple under the syncretism of Shinto, Buddhism, Onmyodo. The syncretism is called Shinbutsu Shugo and used to be found anywhere in Japan.

たけちよ

Shinbutsu Shugo means synctetism, co-existance, and fusion of Shinto and Buddhism but usually Onmyodo or Taoism are also fused with them.

In 1868, Meiji government asked Shinto shrines and Buddhist temples to separate these fused religions. Gion-sha made a decision to be a Shinto shrine called Yasaka shrine but the bond among the Shinto, Buddhism, and Onmyoto is still alive in Gion Matsuri.

七里ヶ浜親方

The aim of Gion Matsuri is to get rid of epidemics. Yaska shrine enshrined Susanoho no Mikoto, the Shinto deity but we can find no particular reason why he has such an ability. He was considered to be a Gozu Tenno, the Onmyodo detiy. And with the story of Gozu Tenno,

he is able to put down epidemics.

Nigimitama and Aramitama 和魂と荒魂の和合

There are four kinds of Mitama(御霊), the spirit in a Japanese deity; Nigimitama, Aramitama, Sakimitama, and Kushimitama.

In Matsuri in Japan, Nigimitama and Aramitama of a deity are often put together for the purpose of making the deity reincarnated. In Gion Matsuri, the Nigimitama of Susanoh no Mikoto meets the Aramitama of him (Kuze Komagata Chigo) and the reincarnation is completed.

シカさん

Mikage Matsuri plays the same role in Aoi Matsuri.

Shaking Mikoshis 神輿を振る

People shake Mikoshis to make the Mitamas of the deities come alive.

Yamahoko floats play impotant role 神賑神事たる山鉾巡行の神事への近接

Matsuri consists of Shinji (神事 ritual/ceremony held by Shrine or act for deity) and Kaminigiwai (神賑 ceremony held by secular people or act the secure people ).

たけちよ

For example, in Gion Matsuri, the priests bring the Mitamas of the deities into the Mikoshis. It its a Shinji. Without the priests or the deities, it couldn’t be carried on.  Of course there are lots of people around Mikoshis to give the deities prayers but without them, the priests can complete the duty. For this Shinji, the people are kind of bystanders.

On the other hand, at Yoiyama, there are food stands. They belong to Gion matsuri and the secular prepares for food stands and the secular buy foods. It’s a Kaminigiwai.

Kaminigiwai makes a contribution especially for the seculars.

Yamahoko parade could be originally a Kaminigiwai but it grew up to be a de facto Shinji ‘cause it plays the important role: To gather Eikjins to be done away with by the deities brought by the priests.

清水寺と申しますと、桜や紅葉は有名ですが、青もみじはあまり知られていません。本稿では、清水寺の青もみじの見頃やライトアップにつき解説申し上げます。合掌

シカさん

アクセスは以下を参照の上、清水五条駅を利用して混雑を回避してね

清水寺へのアクセス・混雑回避の秘訣

本稿ではJR京都駅から清水寺へのアクセスとして、基本ルートと混雑回避ルート、並びにその他各観光地からのアクセスを網羅します。

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2016.12.19

七里ヶ浜親方

他の青もみじは以下をリンクを参照してくれ。

2025/令和七年京都の青もみじランキングベスト20; 名所から穴場まで・ライトアップ情報

2025/令和七年の京都の青もみじを楽しめる名所から穴場まで厳選して10か所ご紹介します。各地のアクセス、ライトアップ、紅葉の様子、青もみじの特徴などあますところなくご紹介します。

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2018.06.01

見頃

青もみじは紅葉や桜と異なり、厳密な見頃というのは定義できません。ソメイヨシノが見頃に入った頃から、徐々に葉が開き始め、4月半ばくらいに花が咲き、実を結びます。5月に入ると種が落ち、淡い色になり、所謂新緑となります。以降、11月半ばくらいに色づき始めるまで十分楽しめます。ただし、社会通念上は5月の葵祭の始まる頃から祇園祭が斎行される7月くらいまでが見頃と目されているように感じます。

七里ヶ浜親方

実はよー、理由はわからねーんだけど、近年、6月くらいから色づき始めてるところがあるから刮目してくれ。写真は2022年8月の清水寺の様子なんだけど、写真手前のとこが赤くなってんべ？おすすめの時期はやはり、4月に北野桜で桜シーズンが終わった辺りから7月の祇園祭までの時期だべ。この時期っつーのはよー冬が終わって春が来て、そっから夏に向かってガーッで行く高揚感があんのよ。この高揚のど真ん中で、しっぽり青もみじを愛でつつ季節の機微を感じんのがスゲーいいのよ。

舞台からの眺め

清水寺の舞台から見える谷は錦雲渓と呼ばれ、御本尊たる観音菩薩が統べる補陀落浄土に擬制されます。「清水寺の舞台から飛び降りる」とは、この舞台で行われた「飛び落ちがんかけ」という行為に起因します。舞台は平成の大改修の仕上げとして、2020年12月3日に新調されました。

舞台上からは左に東山、右に京都市内全景を望むことができ、京都でも随一の景観を有します。舞台正面（上の写真では左上）に見えるのは子安の塔といい、元来は仁王門近くにありました。後程ご紹介しますが、現在ではこの子安の塔の所から、清水寺の全景を望むことができます。

奥の院からの眺め

奥の院とは舞台から見ると左側に見える舞台と同様の懸造の舞台がある建物です。

この舞台の上から、御本堂の全体を見ることができます。

高欄（舞台の上の柵のようなもの）のすぐ近くまで青もみじが来ていますので、間近で楽しむことができます。

奥の院から子安の塔まで

奥の院から子安の塔までの道すがらはもみじのトンネルになっています。踵を返せば三重塔などを含めた清水寺の全景を垣間見ることができます。5月末くらいから紫陽花が咲始めます。

子安の塔

メインの拝観ルートから一旦外れて、先ほど舞台上から確認した子安の塔まで行くことができます。

シカさん

途中に看板がでてるからすぐわかるよ。

子安の塔の前からですと、青もみじに囲まれた清水寺の全体を望むことができます。

シカさん

朝行くと鶯やメジロが鳴いてて、清々しいよ。

子安の塔から舞台下まで

メインルートに復帰し、音羽の滝に近いていくと、青もみじの合間から徐々に舞台が見えてきます。こちらも道すがら5月末くらいから紫陽花を楽しめます。

舞台の下からは、青もみじと空をたのしむことができます。

七里ヶ浜親方

清水寺参詣曼荼羅なんかみると、舞台の下には桜が咲いてんのよ。さっきいった飛び落ち願掛けの生存率は8割をこえるんだけど、これはこの桜が寄与してんのよ。

帰り道

舞台の下からの帰り道も青もみじのトンネルになっています。左側の谷にも沢山の青もみじがあります。茶店がありますのでゆっくりとご覧になるとよろしいでしょう。

出口の少し先には池があります。ここからですと、三重塔、音羽山、もみじが同時に楽しめます。5月くらいからサツキが咲いています。

青もみじライトアップ　2024

清水寺では青もみじに特化したライトアップは開催されませんが、春と夏のライトアップで青もみじもライトアップされます。日程は毎年同じで、2024年も以下の日程で開催されます。

夏のライトアップでは千日詣りが同時開催され、内内陣に参拝することができます。

清水寺へのアクセス

京阪: 祇園四条、もしくは清水五条駅

阪急：河原町駅

市バス：四条河原町、もしくは祇園バス停

たけちよ

2023年5月現在、清水五条駅の利用を推奨します。詳細は以下のリンクをご覧下さい。

清水寺へのアクセス・混雑回避の秘訣

本稿ではJR京都駅から清水寺へのアクセスとして、基本ルートと混雑回避ルート、並びにその他各観光地からのアクセスを網羅します。

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2016.12.19

清水寺基本情報

日中

ライトアップ

たけちよ

現地での予約等はできません。

概説

本稿では、近年人気の嵐山の穴場、祐斎亭のリフレクション、ライトアップ、並びにアクセス方法をご紹介します。

祐斎亭はかつては料理旅館でしたが、現在は祐斎という染色作家の方のギャラリーになっています。この方は黄櫨染（こうろぜん）を調査した経験から「夢こうろ染」という染色を生み出された方です。

黄櫨染とは歴代天皇のみ着用が許され、現在でも絶対禁色とされる色です。令和元年に行われた即位正殿の礼で今上陛下が召されていたのが、この色で染められた黄櫨染御袍という束帯です。

リフレクション

近年、水鏡、若しくはこれに準ずる効果をもたらすものに「リフレクション」たる名称が冠せられ、衆目を魅了しています。

水鏡とは、ご覧のように、水面を鑑み見立て、それに反射する対象を愛でる技術のことです。（写真は東寺ライトアップ）

今日では、水面に限らず、鏡面仕上げしたテーブルなどを利用したものも含みます。（写真は瑠璃光院の紅葉）

祐斎亭ではこのリフレクションを楽しめる場所が合計三か所あります。以下、個別にご紹介します。尚、紅葉シーズンは順路が大まかに決まっていますが、この順番は考慮せず、人気がありそうな順にご紹介します。

尚、祐斎亭は季節の如何を問わず見学できますが、紅葉シーズンと嵐山花灯路の時は平生は頂けるお茶とお菓子がつきません。

七里ヶ浜親方

嵐山花灯路は今年で最後だからよー、〆で祐斎亭と一緒に行っといたほうがいいんじゃねーの？

シカさん

公式サイトから予約しないと見学できないよ。

丸窓の部屋

丸窓の部屋は丸窓が二つと、重なった丸窓が一つあります。おそらく祐斎亭はここの写真とともに紹介されていることが多いかと思います。

部屋の中にはアクリル板が乗ったテーブルがあり、ここに窓と外の景色を反射させることができます。

たけちよ

パンフレットにアクリルと書いてありましたが、当日は暗くて判別できませんでした。

ビデオでご覧いただくとお分かりかと思いますが、テーブルに反射すると丸窓が吉野窓に見えます。吉野窓とは、広義には丸窓のことを指すようですが、狭義と申しますが、固有の意味では下部が欠損した丸窓のことをいうと解されます。これは以下の理由に基づきます。則ち、吉野窓は吉野太夫が下部が欠けた円を以て戒飭（かいちょく）としていたことに依拠します。

シカさん

円は仏教では完全を意味するところ、窓を完全な円にせず、芸事に完全に至っていない状態を作出せしめ、自らを戒めていたという逸話に基づくよ。

七里ヶ浜親方

まー、簡単にいうとよー、丸い窓が中から反射した状態でみると、角度によって形が変わってみえておもしれーってことだ。唯識を想起してもらえばもっとおもしれーと思うぜ。オレなんかWalkersのSha la la la laっつー曲のプロモーションビデオ思い出しちまったけどな。

尚、この部屋では二つ連なっている窓を背景に写真を撮ってもらえます。

夢の水鏡

建物の外に水を張った台があり、字義通り、水鏡を楽しむことができます。特筆すべきは、水面に水滴を落とすなどして、水鏡の作出に主体的に関与できることです。棒がおいてあり、これを用いて波紋を作ったり、水面を揺らしたりすることができます。

川端康成の部屋

川端康成氏が『山の音』を執筆した部屋で、ガラスを埋め込んだ木のテーブルでリフレクションを楽しめることができます。ここでも丸窓の部屋同様、写真を撮ってもらえます。今回の紅葉ライトアップ時には最初にここに行きます。時間制限があり、30秒以内に撮影をすますように促されます。勿論厳密なものではありません。

祐斎亭のアクセス

祐斎亭は行き方がわかりにくいので、以下、熟読下さい。

場所は宝厳院の近くですので、まずは、渡月橋北詰（地図上緑の宇宙人）を目指します。そこから、桂川沿いに、川の流れとは反対方向に進んでいきます。しばらくすると、「青ボートのりば」というところがあるので、そのまままっすぐ進みます。

しばらくすると、階段があります（地図上青の宇宙人）。この階段は嵐山公園に行く階段です（赤い矢印）。この階段を過ぎると、亀山家という飲食店があり、道が細くなっています。この細くなっている道をさらに進みます（白い矢印）。

しばらくすると、車が何台か止まっている場所があり、その先に階段があります。

この階段を登ると祐斎亭の入り口です（地図上赤の宇宙人）。

シカさん

祐斎亭の階段の幅は一尋くらいでせまくて傾斜が急になっているよ。嵐山公園に行く階段は広くて傾斜も緩やかだよ。

七里ヶ浜親方

細くなってる道だけどよー、ライトアップの帰りだと暗くてよく見えねえ。道からそれると川か石が転がってる河原に落ちるから気を付けてくれ。

たけちよ

所用時間はJR、阪急の駅からは約20分、嵐電の駅からは約10分くらいですが、迷う可能性も考慮して、時間には余裕を持たれるとよいでしょう。

きをつけてね

祐斎亭基本情報

東福寺とは、奈良の東大寺と興福寺から一字ずつとって命名された、臨済宗東福寺派の大本山です。本年も昨年に引き続き紅葉シーズンに夜間特別拝観（ライトアップ）が開催されます。

本投稿ではライトアップされる国宝やもみじの楽しみかたなど、詳細に紹介申し上げます。合掌。

いちきしま　ひめ

外出されるか否かは十分な情報を収集の上、ご自身で判断なさってください。本投稿、並びに本サイトは読者の皆様の外出を喚起・推奨するものではなく、三密回避やソーシャルディスタンスなどの確保を保証するものではありません。また、本投稿内の記載事項は変更されることがありますので、ご注意ください。上記、並びに本サイトから起因する一切の不利益に対し、本サイトはいかなる責任も負いません。かならずご自身でご決断・確認ください。

2025年夜間特別拝観（ライトアップ）日程

洗玉澗もライトアップされていました。

シカさん

青もみじのライトアップとは違って予約しないと入れないから気を付けてね

拝観できる場所

2023年秋のライトアップでは、通天橋と国宝たる法堂、三門が公開される予定です。

また、青もみじライトアップとは異なり、洗玉澗への立ち入りはできないようです。

七里ヶ浜親方

上の写真を参照してくれ。もみじだらけのところが洗玉澗っつー谷で昼間はここを散策することができるけど、ライトアップではできねーみてーだ。洗玉澗の先にあるよこに長い建物が通天橋っつー橋で、その奥にあるのが方丈だ。

日中の通常の拝観ですと、通天橋と方丈と四方の庭園（本坊庭園）は個別に拝観券を購入しなければなりませんが、ライトアップ時は通天橋と本坊庭園を同時に参拝することができます。

先程の写真は臥雲橋という橋から撮影したものです。JR/京阪東福寺駅から東福寺に向かうときに通る橋ですが、おそらくご覧のように幕で覆われ、青もみじライトアップの時と同様に、洗玉澗をみることはできないかと思われます。

お福さん

これは人が集まることによるクラスター惹起を回避するため、もしかしたらフリーライダーを防止するためかもしれません。

七里ヶ浜親方

2020年のライトアップでは幕はなかったけどな。

入り口は日下門のみになります。写真は門をくぐったところですが、この先左の方に受付があります。

ここでは体温を測定した後、手を消毒すると思われます。

七里ヶ浜親方

デコでピッとやった後、消毒液で手を消毒だ。

シカさん

おそらく、今年も京都市新型コロナあんしん追跡サービスが利用できる筈だよ。黒い四角のところにQRコードがあってサイトに行けるようになっているよ。

この後、通天橋を渡り、紅葉を楽しんだ後、方丈で庭園を愛でて、外にでた後、法堂と三門を経て、勅使門より退出する運びになるかと予想されます。それでは、以下、参拝ルートに沿ってみどころを解説いたします。

尚、入口では電磁的入場券を提示することになると想定されますところ、日下門のところは電波がよくないのか、表示するのに苦労しましたので、駅周辺などで入場券を表示した状態で東福寺に向かわれるとよいでしょう。

七里ヶ浜親方

なにが電磁的入場券だちょーしこいてんじゃねーよ。スマホでガっで表示して係の人にみせるだけだべ。

洗玉澗

洗玉澗は臥雲橋と通天橋の間に位置する渓谷で東福寺の紅葉の一番の見どころになります。ここはかつては桜がありましたが、全て伐採し、一面がもみじ（かえで）になっています。

七里ヶ浜親方

室町時代によー、明兆っつーお坊さんがいて、まー、絵がうまい人で、涅槃図描いたら室町幕府三代将軍足利義持公が気に入って、褒美を取らすっつたら、「桜の木があると人が浮かれて騒いで修行の邪魔になるんで、桜の木をなくしてください」って頼んだんで、ご褒美として切ってもらったからだ。

シカさん

足利義持公は金閣寺を作った足利義満公の子供だよ。

青もみじの時は散策できましたが、秋は人出が多い上、足元が暗い等の理由によりコースには入っていないようです。

アフロさん

日中はこんな感じです。

通天橋

いよいよ先程から度々ご紹介しております通天橋にまいります。ここからの紅葉の眺めが一番のみどころです。東福寺には三名橋と称される三つの橋があります。一つが先ほどの臥雲橋、そして通天橋、最後に偃月橋（えんげつきょう）です。通天橋から洗玉澗の西側を望むと視界の先にあるのが、臥雲橋です。踵を返すと（たしか）微かに見えるのが偃月橋です。偃月橋は龍吟庵という、日本最古の方丈建築を誇る東福寺の塔頭寺院に至る橋です。

通天橋から方丈（本坊）を望んだところです。日没間際にいくと空が綺麗です。通天橋を渡ると、本坊庭園にはいります。

本坊庭園

2025年は入れませんでした。

本坊庭園は日中の参拝では、一旦外にでて、庫裏から本坊庭園に入りますが、今回のライトアップでは直接入ることができます。靴を脱いで入りますところ、靴を入れる袋が用意されている筈ですが、寺院によっては、感染症予防の観点から靴袋の持参を義務づけている所がありますので用意なされるのが肝要かと思います。

七里ヶ浜親方

クツかうと袋ついてくんべ？とりあえずアレを持ってきた方がいいんじゃねーの？

方丈には「八相の庭」と呼ばれる庭園が配されます。八相とは八相成道と称される、釈迦の生涯における八つの重要な出来事を表現したものです。

たけちよ

詳細は別途解説申し上げますので今しばらくお待ちください。

南庭は重森三玲枯山水庭園になっています。石組が神仙島（神仙思想で不老不死の仙人が住むとされる山）、中央の渦巻きは八海、苔山は京都五山を表します。

その先にある東庭には北斗七星が配されます。ここでは天の川に見立てた生垣（写真左奥）がありますが、青もみじライトアップでは青色にライトアップされ、夜空が擬制されていました。昨年の秋のライトアップでは普通のライトアップでした。今年はどうなるかわかりません。

西庭には、サツキの刈込で市松模様が表現されます。

また、西側と北側の庭の間にある通天台（最初のビデオに写っていたところ）という場所からは、通天橋を一望できます。

北庭では、敷石と苔で市松模様が表現されます。ビデオと逆（西から東）に向かってみていくと、市松模様が徐々に疎らになっていきます。

シカさん

春になると、さつきの植え込みがハートになるよ♡

本堂

2025年は参拝可能でした。

本堂は1881年（明治14年）に焼損した後、1934年（昭和9年）に再建されたものです。天井には堂本印象作の「蒼龍図」があり、御本尊たる釈迦如来像、脇侍たる摩訶迦葉尊者・阿南尊者立像、並びに四天王像などが祀られています。

今回のライトアップでは内部で参拝することはできず、外から参拝するのみですが、もしかしたら写真撮影が可能となるかもしれません（青もみじの時は可能でした）。本堂には「日蓮柱」とよばれる柱があります。これは東福寺創建時、日蓮上人が東福寺開山円爾の庇護に対する謝意として寄進された柱にちなみ、昭和の再建の際、日蓮宗の信徒の方々が寄進されたものです。

右の奥のほうに巨大な手があります。これはかつて東福寺の仏殿におわしました、釈迦如来座像の手です。先ほどご紹介した明治14年の火災で焼失してしましましたが、手の部分だけが難を逃れ、現在でも法堂に祀られています。

三門

2025年はライトアップされていませんでした。

1425年、足利義持公が焼失した三門を再建したもので、現存する最古の禅寺の三門として国宝に指定されています。禅宗様（唐様）、和様、大仏様（天竺様）という三つの建築様式が用いられています。内部には釈迦如来像と十六羅漢像が祀られています。（内部の拝観はできません。また、通り抜けることもできず、ライトアップされた外観を遥拝するのみになるかと予想されます。）

たけちよ

和様と大仏様については以下のリンクをご参照ください。

東大寺大仏殿の歴史と構造：和様と大仏様など詳細解説

奈良の東大寺大仏殿は過去2回焼失し、江戸時代に規模を縮小して再建されました。本稿では大仏殿の歴史、構造、和様と大仏様の違いなど詳細に解説します。

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2021.02.14

東福寺基本情報

東福寺へのアクセス

ＪＲ/京阪東福寺駅から徒歩約10分。

2024/令和六年も昨年に引き続き仁和寺で青もみじのライトアップがあります。通常の参拝とは異なる点やみどころなど、以下、解説申し上げます。合掌。

たけちよ

金土日祝のみです。平日は開催されていませんので、ご注意下さい。

夕暮れから夜に至る経緯

以下、日付は昨年のものです。

冒頭でご紹介しましたように、仁和寺青文字ライトアップは18:00～21:00に開催されます。6月6日現在ですと、日没は19:10頃となっています。18:00に行くとまだ夕方です。

ここの後、ゆっくりと暗くなっていき、20:00くらいに暗くなります。

5月くらいから祇園祭の前祭くらいまでの間は夕方の空がこのような色になります。

七里ヶ浜親方

なんつーかよー、前祭くらいまでは青いんだけど、後祭の頃は赤みがかってくるんだ。

ライトアップ期間は7月25日までありますので、両者を堪能することができます。

夕刻から夜に向け刻刻と変わっていく空とライトアップの様子を楽しむのがおすすめです。休憩所があり、腰掛けと自販機がありますので、ここでゆっくりされるとよいでしょう。

御室さくらんぼ

春の仁和寺と申しますと、御室桜がつとに有名ですが、現在は葉が茂っている状態で、さくらんぼがなっています。暗くなると見えませんので、さくらんぼのためにも早くいかれるとよろしいかと思います。御室桜につきましては、以下のリンクをご参照ください。原谷苑にも咲いています。

仁和寺の御室桜2025の最新開花状況4/12現在【満開】：ライトアップと見頃情報、品種と由来、おすすめコース

御室桜は京都市内では一番最後に咲くと言われ、例年４月半ばに咲くところ、2025年は4月12日現在見頃です。ライトアップの有無は不明です。御室有明と呼ばれる有明の一種で仁和寺とその周辺に咲く桜です。北野天満宮の北野桜と一緒に見るコースをご紹介します。

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2017.03.28

原谷苑2026公開決定：シャトルバス・アクセス・みどころ見頃につき説明

京都の桜の隠れた名所、原谷苑の桜（枝垂桜、ソメイヨシノ、御室桜など）の2026年の様子や楽しみ方、見頃の予想、シャトルバスの乗り方などのアクセス方法などを余すところなくご紹介します。

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2019.02.26

参拝は仁王門から金堂まで

日中と異なり、ライトアップ時に参拝できるのは、仁王門から中門を経た金堂（こんどう）の手前まです。五重塔や観音堂付近まではいけませんのでご注意下さい。

仁王門は道路に面している門です。閉門していますが、横の出入口から入ることができます。

拝観受付はいつもの場所にあります。

拝観料を納めると、このような案内をいただけます。

受付を済ませた後、中門を経て、右てに五重塔を望みながら、金堂手前まで行くことができます。

金堂の前では、係の人がおられ、一人ずつ撮影をすることになっているそうですが、当日は自由に撮影できました。

あ

フラッシュは文化財保護の観点から使用禁止だ。

うん

つかうなよ。

参道からは横に行く道がいくつか伸びていますが、ご覧のような柵などがあり、入れないようになっています。

金堂は1612年に建立された紫宸殿が下賜されたもので、現存する最古の紫宸殿です。紫宸殿とは、内裏の正殿たる建物で、即位礼や節会などが執り行れる場所です。現在の京都御所の紫宸殿は1885年に建立されたものです。

内部には御本尊たる阿弥陀如来像、並びに脇侍たる観世音菩薩像、勢至菩薩像などを祀ります。（いずれも平安期のもの）

青もみじライトアップ限定御朱印

拝観受付で授与されます。志納金は500円です。スペシャル用紙に書かれた書置きのものになります。（日付はその場で記入していただけます。）

仁和寺へのアクセス

ＪＲ京都駅から

たけちよ

京都駅前バス停D3乗り場から26系統に乗ると一本でいけます。平生は推奨していませんが、現在、バス、道ともに空いていますので、利用なさってください。

京都市営地下鉄烏丸線京都駅から国際会館方面行きに乗車。

市営地下鉄烏丸線今出川駅で下車し、３番出口から地上に出て、烏丸今出川バス停から市バス59系統に乗車。

御室仁和寺バス停で下車。

京阪祇園四条駅・阪急河原町駅から

祇園四条（京阪）、河原町（阪急）で下車し、四条河原町バス停から市バス59系統に乗車。

御室仁和寺バス停で下車。

東福寺とは、奈良の東大寺と興福寺から一字ずつとって命名された、臨済宗東福寺派の大本山です。2021年、東福寺では史上初の国宝、並びに青もみじのライトアップが開催されます。先日、ヤギ撮影隊も早速参拝してまいりました。本投稿ではライトアップされる国宝や青もみじの楽しみかたなど、詳細に紹介申し上げます。合掌。

いちきしま　ひめ

外出されるか否かは十分な情報を収集の上、ご自身で判断なさってください。本投稿、並びに本サイトは読者の皆様の外出を喚起・推奨するものではなく、三密回避やソーシャルディスタンスなどの確保を保証するものではありません。また、本投稿内の記載事項は変更されることがありますので、ご注意ください。上記、並びに本サイトから起因する一切の不利益に対し、本サイトはいかなる責任も負いません。かならずご自身でご決断・確認ください。

シカさん

最終受付が閉門時間に対し早くなっているから気を付けてね

拝観できる場所

境内はルートが決まっていて、一方通行になっています。ただし、厳密なものではありません。適宜、看板があり、進む方向が示されています。また、日中の通常の拝観ですと、通天橋・開山堂と本坊庭園は個別に拝観券を購入しなければなりませんが、ライトアップ時は通天橋と本坊庭園を同時に参拝することができます。ただし、開山堂へ入ることはできません。

東福寺と申しますと、このような写真をご覧になられたことがあるかと思います。この写真は、臥雲橋（がうんきょう）という橋から通天橋を撮影したものです。紅葉があるところは洗玉澗という谷になっています。

この様に臥雲橋からは洗玉澗を目にすることができますが、今回のライトアップではご覧のように黒いシートで覆われており、視界が遮られています。これは人が集まることによるクラスター惹起を回避するためかと思われます。

入り口は日下門のみになります。門の先に受付があります。ここでは体温を測定した後、手を消毒します。

ここでリーフレットとお菓子を貰います。

七里ヶ浜親方

ハーバーだべ？

シカさん

馬鈴っていう清水坂駐車場の近くのお店の最中だよ。

その後、洗玉澗に進んでいきます。その後、愛染堂を経由し、通天橋を通り、本坊庭園に至り、最後に本堂と三門を経て、勅使門より退出します。再入場はできませんのでご注意下さい。それでは、以下、参拝ルートに沿ってみどころを解説いたします。

洗玉澗

洗玉澗は臥雲橋と通天橋の間に位置する渓谷で東福寺の紅葉の一番の見どころになります。ここはかつては桜がありましたが、全て伐採し、一面がもみじ（かえで）になっています。

七里ヶ浜親方

室町時代によー、明兆っつーお坊さんがいて、まー、絵がうまい人で、涅槃図描いたら室町幕府三代将軍足利義持公が気に入って、褒美を取らすっつたら、「桜の木があると人が浮かれて騒いで修行の邪魔になるんで、桜の木をなくしてください」って頼んだんで、切ったから今でもねーんだ。

シカさん

金閣寺を作った足利義満公の子供だよ。

この涅槃図にはオレがいるニャー（通常、涅槃図には猫はいません）

6月13日の時点では、あじさいが見頃になっていました。

七里ヶ浜親方

なんつーかよー、so much in love が似合うぜ。

シカさん

The Tymes じゃなくてPolly Brown がおすすめだよ。京の七夕が中止になったら代わりに来るといいよ。

この渓谷を進んでいき、谷底の小川を渡ると愛染堂の前を通って、通天橋を渡ります。

アフロさん

秋はこんな感じです。

愛染堂

愛染堂には愛染明王（あいぜんみょうおう）が祀られています。欲望たる愛欲も仏心に通ずることを教えてくださります。

たけちよ

煩悩即菩提

七里ヶ浜親方

難しいこというんじゃねえ。スゲー簡単にいうとよー、良縁成就などのご利益があるんだ。拝んどきゃこっちのもんだぜ。合掌。

お福さん

真摯に参拝なさってくださいねー。

通天橋

いよいよ先程から度々ご紹介しております通天橋にまいります。ここが東福寺の青もみじ/紅葉の眺めが一番のみどころです。東福寺には三名橋と称される三つの橋があります。一つが先ほどの臥雲橋、そして通天橋、最後に偃月橋（えんげつきょう）です。通天橋から洗玉澗の西側を望むと視界の先にあるのが、臥雲橋です。踵を返すと（たしか）微かに見えるのが偃月橋です。偃月橋は龍吟庵という、日本最古の方丈建築を誇る東福寺の塔頭寺院に至る橋です。今回のライトアップでは、偃月橋は龍吟庵、いずれもライトアップされますが、渡ったり、参拝することはできません。（龍吟庵は通常非公開で紅葉シーズンや京の冬の旅などの折に公開されます）通天橋を渡ると、本坊庭園にはいります。

七里ヶ浜親方

秋はこんな塩梅だ。

本坊庭園

アフロさん

本坊庭園は工事のため、7月25日までしか公開されませんのでご注意下さい。

本坊庭園は日中の参拝では、一旦外にでて、庫裏から本坊庭園に入りますが、今回のライトアップでは直接入ることができます。靴を脱いで入りますところ、靴を入れる袋が用意されています。

方丈には「八相の庭」と呼ばれる庭園が配されます。八相とは八相成道と称される、釈迦の生涯における八つの重要な出来事を表現したものです。

たけちよ

詳細は別途解説申し上げますので今しばらくお待ちください。

南庭は枯山水庭園になっています。

その先にある東庭には北斗七星が配されます。ここでは天の川に見立てた生垣がありますが、今回のライトアップでは青色にライトアップされ、夜空が擬制されています。

西庭には、サツキの刈込で市松模様が表現されます。

また、通天台からは、通天橋を一望できます。

北庭では、敷石と苔で同じく市松模様が表現されます。

シカさん

ライトアップ時では見納めにはいっていたけど、ハート形のさつきの植え込みがあるよ♡

本堂

本堂は1881年（明治14年）に焼損した後、1934年（昭和9年）に再建されたものです。天井には堂本印象作の「蒼龍図」があり、御本尊たる釈迦如来像、脇侍たる摩訶迦葉尊者・阿南尊者立像、並びに四天王像などが祀られています。

今回のライトアップでは内部で参拝することはできず、外から参拝するのみですが、写真撮影が可能となっています。本堂には「日蓮柱」とよばれる柱があります。これは東福寺創建時、日蓮上人が東福寺開山円爾の庇護に対する謝意として寄進された柱にちなみ、昭和の再建の際、日蓮宗の信徒の方々が寄進されたものです。

三門

1425年、足利義持公が焼失した三門を再建したもので、現存する最古の禅寺の三門として国宝に指定されています。禅宗様（唐様）、和様、大仏様（天竺様）という三つの建築様式が用いられています。内部には釈迦如来像と十六羅漢像が祀られています。

たけちよ

和様と大仏様については以下のリンクをご参照ください。

東大寺大仏殿の歴史と構造：和様と大仏様など詳細解説

奈良の東大寺大仏殿は過去2回焼失し、江戸時代に規模を縮小して再建されました。本稿では大仏殿の歴史、構造、和様と大仏様の違いなど詳細に解説します。

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2021.02.14

東福寺基本情報

東福寺へのアクセス

ＪＲ/京阪東福寺駅から徒歩約10分。

いちきしま　ひめ

概要

本稿では、2021年8月6日（金）～9月19日（日）に東寺で開催される夏のライトアップ「光の祭」につき解説申し上げます。

今回のライトアップの正式名称は「チームラボ　東寺　光の祭 TOKIO ーインカラミ」となります。これはチームラボのアートプロジェクトの一環で、”非物質的であるデジタルテクノロジーによって、建造物や場を物理的には一切変えることなく、場がそのままアートになる”　プロジェクトということです。

本日は初日ですので、取り急ぎ、現地の様子をご紹介し、後日詳細につき解説申し上げます。合掌。

尚、春と秋のライトアップは以下のリンクをご参照ください。

東寺紅葉ライトアップ2025は11/1～12/14開催

東寺紅葉ライトアップ2024は11/1～12/14の日程で開催されます。見どころと撮影スポット、日程や拝観時間、夜間特別拝観などにつき宇宙一詳細かつ簡潔に解説いたします。

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2018.09.14

2021年8月初日の様子

詳細はひとまず、ビデオでご覧下さい。

チケットですが、当日券と前売り券があります。当日券は現地で、前売り券は公式サイトかローチケで購入できます。

料金・期間と時間は以下の通り

本日は初日でしたが、明日と明後日が雨の予報だったことも相俟ってか、アベックコロちゃん下最大の混雑でした。

七里ヶ浜親方

秋の瑠璃光院を想起してみてくれ。

入口は大宮通りに面した慶賀門（交番横の門）です。通常ですと、この門の先は無料エリアで、五重塔や金堂、講堂のエリアが有料ですが、今回のライトアップでは、チケットがないと慶賀門の先へはいけません。（ただし、チケットを確認するのは門ではありません。）

慶賀門をくぐると検温所があり、手のひらで体温を測定します。その後、並んで食堂の前でチケットを提示します。

会場入り口は講堂西側付近（上記ビデオのたまごがあるあたり）ですが、チケット提示後、再び、列をつくり待機し、2～30人単位で進んでいきます。

その後は自由に行動できますが、一旦外に出ると再入場はできません。会場は暗いので地注意してください。

五重塔前にある瓢箪池の水鏡を期待されるかもしれませんが、夏場は表面が澄んでいないので、ご覧のような水鏡をたのしむことはできません。

七里ヶ浜親方

夏場はよー緑のアレがいっぱいなんだ。あとマスクしてるとわかんねーかもしれねーけど、結構ク、

シカさん

余計なことは言わないでね。

尚、立体曼荼羅や五重塔内部を参拝することはできません。

実際の様子

今回のライトアップ、「チームラボ　東寺　光の祭 TOKIO ーインカラミ」は東寺の境内に展開する7個の作品から構成されます。本稿では、入口から出口までの順路に則し、解説していきます。

尚、各作品ごとにご覧のような解説がありますが、暗くて見えにくいので、あらかじめ特設サイトをご覧になられてほうがよろしいでしょう。

#1 自立しつつも呼応する生命と呼応する木々 / Autonomous Resonating Life and Resonating Trees

受付を済ませた後、卵の形をした風船のようなものが大挙している場所に行きます。この卵型のものはovoidとの名称が付されているようです。

七里ヶ浜親方

つーかよー、そもそもovoidっつーのはヘビ文字で「卵型のなんか」っつー意味だけどな。

シカさん

「おうぼい（ど）」、若しくは「あうぼい（ど）」みたいに聞こえるよ。

これらは地面に縄のようなものを介してくくりつけられていて、時と共に、音を発しながら色やあかるさが変わるようになっています。触って揺らしたりすることもできます。

七里ヶ浜親方

音は実際には近くのスピーカーからでてんだけどな。

#2 浮遊する、呼応する球体 / Floating, Resonating Spheres

奥にすすんでいくと、今度は卵ではなく、球体が宙に浮いています。先ほどの卵と同様に、色が変化します。

#3 自立しつつも呼応する生命の森 / Forest of Autonomous Resonating Life

ここでは先ほどの卵が密な状態になっています。これらは、後程ご紹介します、「瓢箪池に浮遊する呼応するランプ」や、「呼応する木々」との紐帯が擬制されています。

#4 具象と抽象 – 八島社と五重塔の狭間 / Abstract and Concrete – Between Hachiman Shrine and the Five-Story Pagoda

しばらくすると、五重塔が見えてきますが、塔の手前にある木々に網がかかったように光線が投影されています。これはその都度プログラミングにより、生成されているもので、プロジェクションマッピングなどのように、あらかじめ作ったものを再生しているのではないとのことです。

七里ヶ浜親方

この次に紹介すんのもそうだけどよー、常に非ずってことだべ。

#5 金堂の反転無分別 / Reversible Rotation in Toji Kondo

冒頭のビデオでは、この後五重塔の映像になっていますが、ルートとしては講堂に行った後、五重塔に行き、瓢箪池経由で出口に行くのが順当かと思います。

シカさん

境内は厳密ではない一方通行になっているよ。出口のところからもう一回境内に戻ることができるようになっているけど、一旦外に出たら、再入場はできないから気をつけてね。

ここでも先程と同様の方法で、講堂の壁面に植物の生涯が描かれます

ここでは、金堂の壁面に墨跡が投影されます。これは「空書」とよばれるもので、チームラボさんが設立以来、続けておられる、空間に書く書のことだそうです。

七里ヶ浜親方

弘法大師とは関係ねーみてーだぜ。

金堂（こんどう/きんどう　東寺では「こんどう」）とは、御本尊が祀られている建物のことです。東寺では薬師如来像、脇侍たる日光菩薩像、並びに月光菩薩像が祀られています。

シカさん

祇園社だったころの八坂さんと一緒だね。中には入れないから、外から手を合わせておこうね。コロちゃんに対するご利益もあるよ。

#6 講堂に咲く増殖する無量の生命 / Proliferating Immense Life in Toji Kodo

ここでも#4と同様にコンピューターのプログラムにより、講堂の壁面に植物の生涯が描かれます。

七里ヶ浜親方

まーよーここでは、いろいろ思うところがある筈だから、各自実際に乱入してみてくれ。「無量」っつーのは「スゲエいっぱい」っつー意味だ。

講堂の内部には立体曼荼羅が配されていますが、残念ながら、今回の夜間拝観では参拝することはできません。

#7 呼応する木々 / Resonating Trees

五重塔に向かっていくと、先ほどの卵と同様に、木々に様々な色が投影されています。これらの光は先程ご紹介しました、#3の生命の森と呼応していると擬制されます。

#8 瓢箪池に浮遊する呼応するランプ / Floating Resonating Lamps in the Hyotan Pond

五重塔の前にある池は瓢箪池とよばれます。この池には「ランプ」が浮かんでおり、#3の生命の森と呼応していると擬制されます。

特設サイトやポスターでご覧になると、写真の例の撮影スポットのように見えますが、この場所からみてさらに後方にある池に浮かんでます。

東寺基本情報

今回のライトアップ時料金・期間と時間

東寺へのアクセス

市バス: 東寺東門前、若しくは東寺道バス停

JR西日本: 京都駅

近鉄: 東寺駅

THE GIST OF THIS ARTICLE

• • Page 1 Introduction, History, Torii
  • Page 2 Foxes, Hike part 1
  • Page 3 Hike part 2
  • Page 4 Hike part 3
  • Page 5 Access

The following is the contents of this article.

Introduction

In this post, you can learn about Fushimi Inari Taisha ; Its history, Senbon Torii gates,   foxes, and Oyama meguri-tour.合掌

 The short history of Fushimi Inari Taisha 伏見稲荷大社の歴史

The early history of Fusimi Inari Taisha remains to be secret but Yamashiro no Kuni Fudoki, or The Report of Ancient Kyoto Province, the most reliable source compiled under the order from the emperor in the 6th century, tells the shrine was founded in 711 D.C.

The following is my translation :” Hata no Irogu of the Hata clan was very prosperous thanks to rice farming. One day, he shot an rice cake with an arrow. On the spot, the cake became a white bird and flew away to a mountain. Simultaneously, the mountain had a huge rice harvest. He was so impressed that he enshrined 3 Deities on 3 peaks in the mountain. That is the reason why we call it (the ancient Fushimi  Inari Taisha.) “Inari”. (The word “Inari” means “Rice harvest” in Japanese.)  The descendants of Irogu ashamed the deeds of their ancestor and pull a small tree out of the ground of the shirne and brought it back their home. ”

At the beginning, Fushimi Inari Taisha was a shrine respected by the Hata clan. I suppose these 3 Deities are “Inari no Ohkami”.

In the 8th century, under the fusion of the Shinto and the Buddhism, Kukai, the founder of the Shingon school, enshrined Inari no Ohkami as a Deity who saves Toji temple. The emperors often visited the shrine and Fusimi Inari Shrine became one of the most popular shrine as Yasaka shrine of that time (Today, Yasaka shrine is a Shinto shrine but was a Buddhist temple).

In the 15th century, Onin no ran, the largest civil war in the Japanese Medieval ages, occurred. It lasted for 10 years and Fushimi Inari Taisya was burnt out completely.

After the war was ended, Fushimi Inari Taisya was managed to gain donations, and retrieved its fortune. In the 16th century, Toyotomi Hideyoshi donated the Romon gate we can still see there today.

In the Edo period, Inari no Ohkami became very popular among merchants and they started to donate Torii gates. They are the origin of Senbon Torii today.

Today, we regard Ukano mitana no Ohkami as the same Deity as Inari no Ohkami.

In the main hall of Fushimi Inari Taisha, Ukano mitama no Ohkami is enshrined.

Fushimi Inari facts 4: The history over 1300 years 伏見稲荷の歴史英語で説明

Fushimi Inari Taisha has a history of over 1300 years. In this post, I'll show you it in chronical order. 合掌

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2023.09.14

Torii gates in Fusimi Inari Taisha 伏見稲荷大社の鳥居

The origin of Torii gate

Fushimi Inari Taisha is famous for Torii gates. So, let us learn about Torii gates first.

Torii is a gate which devides a sacred and a secular world. Usually, Shinto shrines has  a torii at an entrance. We can not tell its origin exactly. Some source says it was built in front of shrine to let “Tokoyo no Naganaki-dori” stay on.

Tokoyo no Naganaki-dori is a rooster. In Japanese mythology, “Amaterasu Ohmikami”, the highest ranked Deity in the Shinto, hid behind the huge door of rock because of the rough behavior of her brother. After the incident, the world fell into the night. The other Deities tried to lure her outside of the door. As one of the attempts they made, they let roosters crowed.( She finally got out of the door and the new day dawned.) Because of this story, Ise shrine, the shrine Amaterasu Ohmikami was enshrined, keeps roosters as envoy of her.

Take a look at the picture above. This is the most primitive fashion of torii. Torii gate is made with barked tree usually but this torii wood is not barked. This torii is developed into two kinds of torii.

One is “Shinmei toii”.

The other is “Myohjin torii”. The toriis in Fushimi Inari Taisha belong to this kind. The difference between them is not color but the upper part of the torii. The upper part of Shinmei torii is flat and that of Myojin torii is curved.

As we discussed in the last chapter, Fushimi Inari Taisha became popular among merchants in Edo period. They asked Inari no Ohkami to let them prosperous with her power. When thier wishes became true, they donated Toriis to the shrine. It is said that there are about 10,000 Toriis and we can donate them even today.

Torii is painted in color called “Niiro”. Niiro is believd to be color prevent us from anything evil. The paint is made from cinnabar and keeps away wood from rot. Take a look at the picture above. That is a building of Heian Jingu shrine. It is a replica of a building of the ancient Imperial court. It is painted in the same color.

The beginning of “Senbon Torii”

As we discussed before, Torii is a gate which means the entrance of a sacred world but Senbob Torii has defferent meaning.

In Edo period (1603-1686), a merchant in Edo went into decline. He visited Inari shrine many times and he became very prosperous.

After the incident, many merchants visit Inari shrine and dedicated Totii gates as a gratitude for their prosperity.

We can devide the word “Torii” into 2 words: “To-ru” and “i “. It is a kind of rendition of Japanese words we always take. We translate the word as “Wish comes true”. This is the reason why we consider Torii as a thing has to do with prosperity.

Fushimi Inari facts 3: Senbon Torii 伏見稲荷千本鳥居英語で説明

Senbon Torii is a name of two tunnels of Toriis located near Okusya Houhaijo in Fushimi Inari Taisha. In this post, I'll show you why it was founded. 合掌

kyotokankoyagi.com

2023.09.05

この記事の構成

• このページ　概説、東山・嵐山など
• 2ページ目　御所、上京、金閣寺、山科、大原、洛西、高雄の各エリア

このページのもくじはこの下にあります。

いちきしま　ひめ

外出されるか否かは十分な情報を収集の上、ご自身で判断なさってください。本投稿、並びに本サイトは読者の皆様の外出を喚起・推奨するものではなく、三密回避やソーシャルディスタンスなどの確保を保証するものではありません。また、本投稿内の記載事項は変更されることがありますので、ご注意ください。上記、並びに本サイトから起因する一切の不利益に対し、本サイトはいかなる責任も負いません。かならずご自身でご決断・確認ください。

概説

本投稿では、京都で桜をたのしめる社寺、公園などの混雑状況につき、混雑状況、内部の広狭、ライトアップの有無、早朝拝観の有無につき、一覧表でご紹介します。

2021年は所謂コロナ禍での初めての本格的な桜シーズンとなり、混雑の予想がつきません。故に、混雑状況につきましては、コロナ前の状況につき記載しています。「人出が」とても多い、多い、そこそこ、少ない、とても少ないの五段階で評価しています。

内部の広狭につきましては、通路が狭く、人との距離が取れるか否かの観点から判断しています。「広い」とある場合は比較的、人との距離が確保しやすく、「狭い」とある場合は右に困難を伴うとお考え下さい。ただし、前出の「人出」と総合考量してください。

お福さん

狭くても人がすくなければ、問題ありませんね。

ライトアップの有無は単に開催されるか否かにつき記載しています。不明とあるところは公式サイトなどで確認が取れていないことを意味します。

シカさん

今年は中止になっているところが多いよ。詳細は下の桜ライトアップの記事で確認してね。

京都の夜桜ライトアップ2026：おすすめベスト24

2026年の京都で夜桜のライトアップ、おすすめスポット24か所をご紹介します。一部の寺院では新型コロナウイルス感染症影響で中止となります。また、今後の状況如何では急遽中止になることも想定されますのでご留意ください。

kyotokankoyagi.com

2019.02.01

早朝とあるところは、所謂社寺が特別に開催している早朝拝観を意味するのではなく、早朝に参拝などができるか否かを示しています。

たけちよ

早朝にいける所をまとめてみました。

京都の桜2026: おすすめ早朝拝観ランキングベスト10

2026年、桜シーズンの京都は混雑し、修羅場が惹起されています。本稿では、早朝から桜を鑑賞できる空いている場所をランキング形式でご紹介します。

kyotokankoyagi.com

2021.03.16

七里ヶ浜親方

空いてる所を見繕っておいたぜ。

京都の桜2026：混雑を避けられる穴場ランキング

京都の桜を2026年に楽しむ上で、昨年から続く新型コロナウイルスの脅威に鑑み、混雑を避けられそうな穴場をランキング形式で6位までご紹介します。所謂ソーシャルディスタンスや三密などが回避できそうな場所を挙げていますが、必ずしもこれらの確保を保証するものではありません。

kyotokankoyagi.com

2021.03.11

2021年最新情報

いちきしま　ひめ

ON HIGH ALERT!

3月半ばから京都を訪れる人の数が徐々にふえてきましたが、27、28の週末で一気に増えた感があります。現在、コロナ禍に於いて最大の人出です。嵐山などでは、ソーシャルディスタンシングの維持は困難な状況です。以下のリンクを御参照の上、生命・身体の安全に最大限にご配慮下さい。

京都観光に於けるコロナウイルスの影響と混雑状況：今の京都・2024年11月現在の様子：もうすぐ修羅場

2020年3月以降2024年11月までの、清水寺や嵐山など、現在の京都市内の様子と混雑状況をお伝えします。引き続き混雑が継続しております。

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2020.02.29

尚、桜は現在、ソメイヨシノが満開、一部で散り始めています。詳細は以下のリンクでご確認下さい。

京都の桜開花状況・見頃最新情報2026年3月30日：ソメイヨシノ満開、枝垂桜見頃

京都の桜開花状況を概観し、見頃を予想します。2026年3月30日現在、ソメイヨシノは9分程度、六角堂では御幸桜が見頃、近衛邸跡などで枝垂桜が見頃に入っています。本稿では京都の桜の開花状況を3月末の河津桜から4月末の御室桜、北野桜まで、2026年の開花を予想します。

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2020.02.27

東山エリア

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特記事項

• 八坂神社は24時間参拝可能で、ライトアップではありませんが、灯りが点いています。
• 清水寺は京都で最も混雑する名所ですが、午前6時から拝観できます。8時くらいまでは空いています。
• 建仁寺は早朝に拝観することはできませんが、境内には早朝でも入れます。
• 円山公園は例年は大混雑しますが、2021年は宴会などが禁止されていますので、そこそこ空いているものと予想されます。

嵐山エリア

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特記事項

• 渡月橋のみ早朝でも行くことができます。
• 天龍寺は通路が狭くなっています。
• 二尊院は桜スポットとしては結構有名なので、そこそこ混雑します。
• 清涼寺（嵯峨釈迦堂）は境内は広く人出は少なくなっています。
• 直指庵は昨年の春より拝観自体が中止となっています。

いろいろ

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特記事項

• 地域で分類するのが難しいところをまとめました。
• 上賀茂神社は広い上に人出が少なくなっています。
• 北野天満宮は4月半ば（例年の相場）くらいに咲く北野桜の時期に人が訪れます。
• 東寺は有名な寺院ですが、あまり混んでいません。にも拘わらず、春のライトアップは最高峰な上、立体曼荼羅も拝観できます。

平安神宮エリア

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特記事項

• 平安神宮は午前6時から参拝できます。ただし、神苑は午前８時半から入苑できます。枝垂れ桜コンサートは中止です。神苑内は場所によっては通路が狭いの注意してください。
• 金戒光明寺は本堂などにはいることはできませんが、山門は朝でも見ることができます。
• 疎水は歩道沿いにみることになりますが、狭いので注意してください。

哲学の道エリア

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特記事項

• 永観堂は桜も咲いています。人はほとんどいません。
• 南禅寺は朝でも山門付近など、境内に入ることができます。
• 霊鑑寺は今年は3/20から4/4まで公開されており、桜を楽しむことができます。
• 哲学の道は付近に民家があります。早朝は静かに行動してください。