初午とは二月の最初の午の日を指します。この日は全国の稲荷社の総本宮たる伏見稲荷大社の御祭神が伊奈利山に降臨された日とされます。全国の稲荷社で祭祀が斎行されますところ、伏見稲荷大社では初午大祭が斎行され、商売繁盛、家内安全などを祈願する人が多数参拝し、「初午詣」、「福詣り」とも称されます。

前々日の辰の日には「青山飾り」とよばれる稲荷山に生育する杉と椎の枝に御幣を付けた飾りが御本殿、摂社、並びに末社に飾り付けられ、当日には商売繁盛、家内安全などのご利益がある「しるしの杉」が授与されます。また、当日には畑菜のからし和えを食べる風習が残っています。これは畑菜は後述します伏見稲荷大社創建とかかわる秦伊侶具の名前を、からしは御祭神の眷属たるきつねさんにかけているからといわれます。

本稿ではこの伏見稲荷大社の初午大祭につき詳細に解説申し上げます。合掌

シカさん

前日の様子だよ。

初午とは

初午とは、十干十二支を用いた日の表し方です。十干十二支とは所謂干支の事です。多くの場合、現代では、年を表すときにしか顕在化しませんが、月、日も十干十二支で表記されます。

七里ヶ浜親方

干支っつーのは一般に、十干十二支のうちの十二支しか言及してねーのよ。例えば、今年は午年だべ？でも厳密には”丙午”よ。詳細は以下のリンクを参照してくれ。

干支の意味と由来と一覧：2026年は午（丙午）

2026年の干支は午（丙馬）ですが、干支は「干」は「十干（じっかん）」、「支」は「十二支（じゅうにし）」を意味し、暦をあらわす場合に用いられます。本稿ではこれらの意味と由来につき解説し、一覧します。

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2024.12.31

伏見稲荷大社の初午大祭における初午とは、年が明けた2月の最初の午の日を意味します。現在はグレゴリアンカレンダーの2月ですが、明治時代までは、旧暦の如月の最初の午の日でした。2026年の初午は2月1日（丙午）となり、今年の干支と一緒です。

なぜ2月の初午にお祭りが行われるのか

伏見稲荷大社の御祭神が和銅四年（711年）の2月の初午に神奈備山（依代としての山）たる伊奈利山（稲荷山）に降臨したとされることによります。

すなわち、『釈日本紀』などが引用する『山背国風土記』逸文では伏見稲荷大社の創建が描写されます。ここでは創建の年は記載されていませんが、『二十二社註式』などでは和銅四年（711年）とされています。

七里ヶ浜親方

スゲー長くなるから、詳細は以下のリンクを参照してくれ。

伏見稲荷のお稲荷さんとは？宇迦之御魂神・荼枳尼（ダキニ）天・きつねとご利益につき解説

お稲荷さんの総本宮伏見稲荷の御祭神たる宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）、荼枳尼天（ダキニ天）、並びにお稲荷さんから想起される狐さんとそのご利益につき解説します。合掌

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2025.07.06

”風土記に曰はく、伊奈利と稱ふは、秦中家忌寸（はたのなかつへのいみき）等が遠つ祖、伊侶具の秦公、稻粱を積みて富み裕ひき。乃ち、餅を用ちて的と為ししかば、白き鳥と化成りて飛び翔りて山の峯に居り、伊禰奈利生ひき。遂に社の名と為しき。其の苗裔に至り、先の過ちを悔いて、社の木を抜じて、家に殖ゑて祷み祭りき。今、其の木を殖ゑて蘇きば福を得、其の木を殖ゑて枯れば福あらず。”

シカさん

以下、大意だよ。

たけちよ

1は祖霊信仰、2、3は霊穀信仰を示唆し、4は後述する初午大祭の時の験の杉（後述します）を表していると解されます。

上記からこの逸話に登場する神様は少なくとも稲作の神様であったと解されます。

七里ヶ浜親方

これにはスゲー長い経緯があんのよ。手短に言うと、祖霊信仰、霊穀信仰、龍蛇信仰が発展して、記紀の神たる宇迦之御魂神と結びつけられたと解するのが相当だ。これもさっきのリンク先を参照してくれ。わりーけど。

現在の御祭神である宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）は五穀豊穣や食物の女神とされ、伏見稲荷大社のみならず、全国の稲荷社で祀られています。「うか」は古語で食物を意味する「ウケ」が変化したもので、稲作の御神霊を意味します。

尚、古来、初午詣に際しては、七回稲荷山に登るのが常であったようで、『枕草子』では、稲荷詣に出かけた清少納言が、通りすがりの女性が「まろは七度まうでし侍るぞ。三度はまうでぬ。いま四度はことにもあらず。」と言っているのを聞き、うらやんでいます。

七里ヶ浜親方

現代語にすると、「私は七度詣かまします。もう三発かましてきたから、あと四発くれえてえしたことねえべ。」ってえな意味だ。

尚、今日でもお山めぐりとって、稲荷山の御神跡を参拝する方法があります。早い人でも、一周すると約1時間くらいかかります。

しるしの杉

しるしの杉とは、初午大祭当日に授与される縁起物です。先述申し上げました、『山背国風土記』逸文にその謂れが垣間見えます。以下、今一度見てみましょう。

”風土記に曰はく、伊奈利と稱ふは、秦中家忌寸（はたのなかつへのいみき）等が遠つ祖、伊侶具の秦公、稻粱を積みて富み裕ひき。乃ち、餅を用ちて的と為ししかば、白き鳥と化成りて飛び翔りて山の峯に居り、伊禰奈利生ひき。遂に社の名と為しき。其の苗裔に至り、先の過ちを悔いて、社の木を抜じて、家に殖ゑて祷み祭りき。今、其の木を殖ゑて蘇きば福を得、其の木を殖ゑて枯れば福あらず。

七里ヶ浜親方

赤字の部分がしるしの杉の根拠よ。自宅に持ち帰り、植えて育てば幸運、さにあらずんば、まーアレよ。言霊があるからな。察してくれ。

13世紀には、新三十六歌仙の一人葉室光俊が”きさらぎやけふ初午のしるしとて稲荷の杉はもとつ葉もなし”（初午詣の人が稲荷山の杉をとっていくので杉がなくなってしまった。）と往時の様子を詠んでいます。ただし、稲荷山の杉は初午詣の時のみならず、例えば、他方、平安時代に熊野詣が盛んになると、伏見稲荷大社の御神木たる杉の木から枝の授与を受け、道中安全のお守りにもされるなど、平生から護符として用いられていたようです。

また、福化かさね（しるしの杉と神や、稲穂、絵馬が合体したお守り）や達成のかぎも授与されます。

お塚大祭

当日は御膳谷奉拝所において、「お塚大祭」という祭祀が行われます。御膳谷は稲荷三が峰の渓谷が集まり、それぞれに鎮座する神様を遥拝し、神饌を供した場所であるとされます。

伏見稲荷大社基本事項

伏見稲荷大社へのアクセス

 JR 奈良線

稲荷駅の目の前。普通のみ停車

京阪

伏見稲荷駅から徒歩約5分。朝の急行、準急、普通のみ停車

たけちよ

詳細は以下のリンクをご参照下さい。

伏見稲荷大社へのアクセス:市バスではなくJR稲荷駅か京阪伏見稲荷駅を利用

本稿では伏見稲荷大社へのアクセスを解説します。市バスではなくJR奈良線稲荷駅か京阪本線伏見稲荷駅を利用してください。市内のどこにいても、JR、若しくは京阪の駅を目指してください。

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2025.12.22

参考文献

• 山折哲雄/編（1999）『稲荷信仰事典』戎光祥出版
• 三好和義（2003）『伏見稲荷大社』淡交社
• 中村陽/監修（2009）『稲荷大神』戎光祥出版

千本鳥居とは狭義には奥社奉拝所の手前にある鳥居のトンネルを、広義には伏見稲荷大社が鎮座する稲荷山一帯にある鳥居のトンネルを指します。本稿ではこれらの鳥居がなぜ、そしていつからあるのかにつき解説申し上げます。合掌

七里ヶ浜親方

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伏見稲荷になぜキツネさんがいるのか？

伏見稲荷大社にはなぜかたくさんのキツネさんがいます。キツネさんは御祭神たる宇迦之御魂大神の眷属（使者）です。本稿では御祭神や神仏習合の観点から、両者の関係を詳らかにします。合掌

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2023.09.19

鳥居とは何か？

鳥居とは神社の入口にある門のようなものです。通常は世俗と聖域の境界を示す機能を有します。この機能は鳥居が「通り入る」という表現が端緒だからといわれることがあります。

多くの鳥居は朱色です。これは朱色が大地や自然、そして我々の生命力を示すものと解されていることに基づきます。これらの鳥居”朱（あけ）の鳥居”などとも称され、伏見稲荷をはじめとする所謂”おいなりさん”では殊に「稲荷塗」と称されます。伏見稲荷の御本殿に代表される社殿もこの稲荷塗がなされています。

この入口としての機能を有する鳥居は伏見稲荷にもありますが、千本鳥居は少し違う意味があります。

七里ヶ浜親方

上の写真を参照してくれ。JR稲荷駅を降りて真正面にあんのよ。実際はこれの前にもう一基あんだけどな。

なぜ千本鳥居があるのか？

狭義の千本鳥居は冒頭で申し上げましたように、入口ではなく、奥社奉拝所の手前にあります。一般の方の奉納もありますが、それらの多くは、商人や商事会社などが奉納したものです。そして、これらの奉納は、御祭神のご利益に浴するためになされました。

伏見稲荷の御祭神は五柱からなる稲荷大神ですが、その中でも中心をなすのが、宇迦之御魂大神、すなわち所謂おいなりさんです。宇迦之御魂大神は元来農耕、殊に稲作の（豊穣の）神様として信仰されていましたところ、神仏習合の下、密教や陰陽道の影響を受けながら様々な神さまと混淆します。

七里ヶ浜親方

一番有名なのは荼枳尼天との混淆で、伏見稲荷にキツネさんがたくさんいるのも荼枳尼天の影響が大きいのよ。荼枳尼天もともとはインドの地母神として豊穣をもたらす神さまなんだけど、とにかく怖ろしい容貌なのよ。胎蔵界曼荼羅では閻魔様の眷属として描かれてんだけど、なんか、こう、人の手とか食べてて、ちとなじみにくいのよ。そこで、室町時代辺りから、宇賀弁財天を加味して解されるようになったのよ。宇迦之御魂大神の「宇迦」と「宇賀」っつーのはいずれも”食物”を意味するからな。

こうした状況で、元来のご利益たる農耕と豊穣などが拡張され、商売繁盛や家内安全などのご利益に至ります。また、江戸時代には、法華経により、稲荷神が五穀豊穣や家内安全を守護するかみと見なされるようになります。

シカさん

簡単にいうと、お財布の豊穣はお金がいっぱい入ってることだと考えられるよね。

冒頭で申し上げましたように、鳥居が「通り入る」に端を発したと解する余地があり、このことから、「願いが通る」を考えられたこと、また、先ほど申し上げましたご利益に与りたい欲求などに基づき、上記の人々が鳥居を奉納しました。

千本鳥居はいつからあるのか？

千本鳥居が奉納されるようになったのは、江戸時代頃と言われています。これには室町時代から始まった稲荷勧進僧などの活動により、稲荷信仰が全国的に広まったことによります。勧進僧とは、社寺の修復・造営などの費用を集めるために、全国に亘って活動した僧侶のことです。殊に応仁・文明の乱でからの復興には多大に寄与しました。また、江戸時代には、法華経により、稲荷神が五穀豊穣や家内安全を守護する神さま見なされるようになります。

このように稲荷信仰が全国的に広まるにつれ、奉納が増えていたと考えられます。

シカさん

1862年刊行の『花洛名勝図絵』っているガイドブックみたいな本を見ると、いまとほぼ同じ場所に千本鳥居があるよ。

七里ヶ浜親方

伏見稲荷の歴史については以下を参照してくれ。

伏見稲荷大社の1,300年余の歴史を簡単かつ詳細に説明

伏見稲荷大社は711年の創建より、1,300年以上の歴史を有します。本稿では創建以前から現代まで、時代ごと特色を簡潔かつ詳細に紹介申し上げます。合掌

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2023.09.28

伏見稲荷大社基本情報

伏見稲荷大社へのアクセス

 JR 奈良線

稲荷駅の目の前。普通のみ停車

京阪

伏見稲荷駅から徒歩約5分。朝の急行、準急、普通のみ停車