来年2026年の干支は丙午（ひのえうま）です。後述しますが、干支は十干と十二支の組み合わせでありますところ、丙、午いずれも火の属性があります。ここから江戸時代にはこの年は火事が多いとされたこと、並びに八百屋お七が同年の生まれとされたことから、丙馬生まれの女子は気が荒いとの迷信が生じ、60年前の1966年には出生率が約25％低下する事態を招来しました。（干支は60年で一巡するため）

上賀茂神社には神馬がいるので、初詣は混雑が予想されます。また、1月7日には同神社で白馬総覧神事（はくば/あおうまそうらんしんじ）が斎行されますので、参拝なさるとよろしいでしょう。

白馬奏覧神事於2026於上賀茂神社、並びに七草粥の由来

上賀茂神社で2026年1月7日に行われる白馬奏覧神事の由来、みどころと七草粥の由来につき解説申し上げます。

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2018.01.04

干支の意味と由来

干支は文理上、「干」と「支」から成り、「干」は「十干（じっかん）」、「支」は「十二支（じゅうにし）」を意味し、暦をあらわす場合に用いられます。飛鳥時代以前に中国から日本に伝わり、604年に我が国最初の暦が作成されました。乙巳の変の「乙巳」や庚午年籍の「庚午」はそれらが起こったり制定された年（十干十二支）を指しています。現代では一般的に年を表す場合に十二支が用いられます。

十干とは、甲乙丙丁戊己庚申壬揆から成り、元来植物の生育の状態を表します。紀元前から中国で日を表す単位として用いられました。これが中国の戦国時代に生まれた陰陽（いんよう）説と五行説と結びつき、それぞれが五行の陰と陽に該当すると考えられるようになりました。

たけちよ

まず、陰陽説の陰陽とは日陰と日向のことで、万物を相対する陰と陽から成ると構成する二元論です。次に、五行説とは、万物が木火土金水の五つの要素からなると構成する五元論です。陰陽五行説では陰と陽の均衡、並びに五行の相生・相克により万物を説明します。

他方、十二支とは子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥から成り、十干と同様、元来植物の生育の状態を表します。年月を表すものとして用いられ、後に動物が当てられるようになりました。

七里ヶ浜親方

この陰陽五行説は所謂「陰陽道」の基礎をなすんだけど、右に関する偏頗のある表現物や特定の時代に特化した表現物から惹起される予断は本稿の理解を妨げるおそれがあるので、忘れてくれ。わりーけど。

十干

十干と五行説

シカさん

上の一覧表を参照してね。五行は季節や方角なんかにも適用されて、よく聞く四神相応なんかも五行説からきてるよ。

十干と陰陽説

十干は陰陽説に則り、「陽干」と「陰干」に分けられます。上の表ですと、意味の項目の「兄」が陽干、「弟」が陰干になります。

十二支

十二支と五行説

十二支と陰陽説

十二支も十干と同様、陰陽説に則り「陽支」と「陰支」に分かれます。

十干十二支

組み合わせ

これまで見てきた十干と十二支を合わせて年に振り分けます。ただし、十干と十二支の組み合わせは120通りありますが、先述の陽干は陽支と、陰干は陰支としか結びつきません。そこで、12と10の最小公倍数たる60の組み合わせがあることになります。

七里ヶ浜親方

数え年で61歳のときにこの組み合わせが一巡すると還暦（元の暦に戻る）よ。

本来は十二支は十干十二支で表されるので、暦では「乙巳」などと表記されます。

算出方法

十干は西暦を10で割り、あまりから以下に則り振り分けます。

十二支の場合は12で割ります。

シカさん

2025年の場合、2025÷10＝202、あまり5だから十干は「乙」、2025÷12は168、あまり9だから十二支は「巳」、つまり乙巳となるね。乙巳の変も同じ答えになるから計算してみてね。

干支の一覧とそれぞれの意味

概説

冒頭で申し上げましたように、一般に干支というと十二支を指します。元来は植物の生成状態をあらわすものでしたが、字や音から動物が当てられ、当該動物から俗信がうまれます。以下簡潔にご紹介します。

子＝ねずみ

元来は孳（し）といい、植物が胚胎を指し、ねずみと結びつきます。ねずみは繁殖力が強いので、子孫繫栄を意味します。また大黒天の使いともされ、財力を象徴します。大豊神社などに祀られています。

丑＝うし

元来は紐（ちゅう）といい、植物の芽が出る前の状態を指し、牛と結びつきます。力強さ、忍耐力、縁結びなどを意味します。

寅＝とら

元来は螾（いん）といい、植物の芽がでた状態を指し、トラと結びつきます。勇敢さ、邪気を祓う、決断力などを意味します。

卯＝うさぎ

元来は冒（ぼう。卯の音読みも”ぼう”）といい、植物が繁茂した状態をさし、うさぎと結びつきます。家族単位で行動するので、家庭円満、多産なので子孫繁栄、跳躍から向上などを意味します。岡崎神社などに祀られています。

辰＝龍

元来は振（しん）といい、植物が整った状態を指し、龍と結びつきます。十二支のなかで唯一の想像上の動物です。権力や水などを象徴します。清水寺などに祀られています。また、八坂神社や貴船神社には龍穴があります。

已＝へび

元来は已（い）といい、植物の最盛期を指し、ヘビと結びつきます。再生、出発などを意味します。弁財天の神使とされることから、金運を意味することもあります。

午＝うま

元来は忤（ご）といい、植物が最盛期をすぎた状態を指し、馬と結びつきます。健康、豊作などを意味します。

未＝ひつじ

元来は昧（まい）といい、植物が鬱蒼としている状態をさし、羊と結びつきます。神とのつながりが強く、家内安全、平和などを意味します。

七里ヶ浜親方

尚、明治時代までひつじとヤギは峻別されてねーから、絵でみるとヤギが描いてあることが多いぜ。

申＝さる

元来は呻（しん）といい、植物の果実が成熟していくさまを指し、猿と結びつきます。山神の使いや馬を守ると信じられており、賢さなどを意味します。

酉＝とり

元来は緧（しゅく）といい、植物の果実が熟した状態をさし、鶏と結びつきます。「とりこむ」の意義から、商売繁盛や繁栄などを意味します。

戌＝いぬ

元来は滅（めつ）といい、植物が枯れた状態を指し、犬と結びつきます。忠義や安産を意味します。

亥＝いのしし

元来は閡（がい）といい、植物の生命が種の中にある状態をさし、イノシシと結びつきます。無病息災、安産などを意味します。護王神社などに祀られています。

大豊神社と申しますと、かわいい狛ねずみがいることでご存知の方も多いかと思います。この狛ねずみですが、実は御本殿にいるのではありません。摂社の大国社（だいこくしゃ）の前にいます。大国社には、出雲大社の御祭神としても有名な大国主神が祀られています。

シカさん

で、なんでねずみさんがいるの？

七里ヶ浜親方

オレにまかせろ

大国主神とは素戔嗚尊の孫にあたる神様です。大国主神は素戔嗚尊の娘神、須勢理毘売命（すせりびめのみこと）と結婚し、父神の素戔嗚尊に紹介します。これに対し、須佐之男命は大国主神を認めず、様々な試練を課します。そのうちの一つとして、自らが射った鳴鏑（なりかぶら）を野に放ち、大国主神に拾ってくるように命じます。

鳴鏑とは、このような音がする矢のことです。

大国主神が矢を探しに野原にでると、素戔嗚尊は野原に火を放ち、大国主神は火に囲まれます。この時、ねずみさんが現れ、「内はほらほら、外はすぶすぶ」（入り口は狭いけど、中は広いよ。）と告げたので、その場を足で踏むと穴が現れ、その中に隠れることにより、火の手から逃れ、無事に鳴鏑を見つけることができました。

この逸話に依り、大国社前には狛狗の代わりに、狛ねずみがいます。かつては、日本で唯一の狛ねずみを具備する神社でした。

へーそうなんだー

狛ねずみの解説

まずは向かって右側のねずみさんから。手には巻物を持っています。書物を持っていることから、学業成就のご利益があります。

つぎに向かって左側のねずみさんです。手に持っているのは、水玉と呼ばれる容器です。不老長寿、無病息災、子孫繁栄などのご利益があります。

さらに、上記の写真をご覧いただければ、お分かりになるかとおもいますが、右側のねずみさんは口を開いています左のねずみさんは口を閉じています。これはお寺の門のところでよく目にする、仁王像（金剛力士像）と同じ構成です。

口を開いている様は阿形と呼び、宇宙の始まりを表します。他方、口を閉じている様は吽形と呼び、宇宙の終わりを表します。

あ

俺たちといっしょだな

うん

そうだな

他の狛さん

日吉社

日吉社はよく神社の鬼門に位置して祀られています。ここには、狛さるがいます。これは、京都の鬼門を日吉大社ではおさるさんが神の使いとされているためです。御所の鬼門に当たるところ（角になっていないので、鬼門はないことになっています。）にも三匹のおさるさんがいます。鬼門を守っているので、厄除け、方位除けなどのご利益があります。

　いちきしま　ひめ

アトンスィオン！

近年、東山周辺で食い詰めたおさるさんが多々目撃されています。大豊神社にも注意を喚起する看板があります。万が一遭遇した場合、ただちに安全な場所に逃げましょう。

愛宕社

日吉社の隣にあります。ここには、狛鳶（こまとび）がいます。この鳶は日吉社の狛さるとは経緯が少し違います。愛宕社の創建したのは和気清麻呂公であり、神の使いとされているのは猪です。（理由は以下の護王神社の記事をご参照ください。）

京都護王神社で初詣2026：ご利益とイノシシの関係

京都の護王神社の2026年の初詣につきご紹介します。ご祭神の和気清麻呂公と猪の伝説とご利益、座立亥串や狛いのししなどの見どころ、アクセス、駐車場の有無などを網羅してご紹介します。

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2018.12.25

とすれば、護王神社同様、狛猪がいそうですが、変わりに狛鳶がいます。これは、愛宕山に住む天狗が被っている鳶帽子に因んでいます。愛宕神社は火伏の神様として信仰されていますので、火難除けのご利益があります。

稲荷社

所謂お稲荷さんです。ここでは伏見稲荷などと同じく、狛きつねがいて、商売繁盛などのご利益があります。

ヘビさん

お社の前にいるわけではありませんが、狛ヘビもいます。金運上昇のご利益があり、いついってもお賽銭がおいてあります。

御本殿

歴史

大豊神社は887年に宇多天皇の病気平癒を願い、現在の本殿の背後に見える椿ヶ峰の山中にあり、かつては椿ヶ峰天神とよばれていましたが、11世紀の初頭、寛仁の年間に現在の地に移ってきたと伝えられます。

現在でも手水舎に「椿ヶ峰の御神水」と記載されています。

ご本殿には、少彦名命、応神天皇、そして、菅原道真公が祀られています。それぞれ、医薬の神様、勝運の神様、そして、学問の神様として知られています。ほぼ同時に満開の梅と桜を見ることができる数少ない場所の一つです。

絵馬

ごらんのように、狛ねずみのものや、鳳凰が描かれたもの、七福神が描かれたものがあります。特に鳳凰は他では目にする機会がすくないかと思います。

お守り、各種たしか600から（記憶が曖昧なので、後日、確認に行ってきます。）

御朱印

一枚400円のものと、3枚で1,000円のもがあったはずです。（こちらも確認してきます。）

境内のようす

境内にはトイレ、自販機があります。お守りなどの授与所も以前にくらべ、拡張されていました。

桜や紅葉の期間には、茶店が設けられていましたが、お正月はどうなるかわかりません。

アクセス

大豊神社は哲学の道から少し奥に入った所にあります。最寄りバス停は東天王町です。徒歩約10分程度です。

大豊神社基本情報

摩利支尊天（禅居庵）ご本尊といのししの関係

摩利支天

禅居庵のご本尊は摩利支天という仏教の守護神が祀られています。弁天様などと同様、天部に属します。摩利支天は陽炎を神格化したもです。陽炎は実体がないので、傷つけたり、とらえることができない、i.e., 危害をくわえることが出来ないので、勝利を願う戦国武将に人気がありました。前田利家などは、兜の中に摩利支天の像を忍ばせていたといわれます。（写真は禅居庵のパンフレットを撮影したもです。実物を撮影することはできません。）

摩利支天はいろいろなお姿をしていますが、禅居庵に祀られている摩利支天は三面六臂のお姿（女神）をしています。パンフレットから抜粋しますと、『大摩里支菩薩経』という経典によれば、”三面六臂の憤怒相で一面は菩薩の相、もう一面は童女の相をしている。六臂にはそれぞれ持ち物があり、弓・箭・針・線・鉤・羅索・金剛杵などの武器を持ちます。針や線は害するものの口と目を縫い合わせ害を加えないようにするためです。”とのことです。護身用の道具が多いですね。禅居庵の摩利支天像もこのお姿です。先ほどの『大摩里支菩薩経』に”猪車に乗りて立つこと舞踏の如し”と記載されていることから、イノシシに乗った姿をしています。

日本三大摩利支天

禅居庵は東京の徳大寺（山手線や京浜東北線から見える、アメ横のビルの上にあるように見えるお寺。）、金沢の法泉寺とならび、日本三大摩利支天の一つに数えられます。

摩利支尊天（禅居庵）ご本尊のご開帳

例年、10月20日に御開帳がおこなわれますが、今年は亥年なので、1月中、御開帳が行われます。12年に一度の機会ですのでお見逃しなく。

摩利支尊天（禅居庵）参拝方法

ほかのお寺と同様に参拝しますが、心願成就のためには、願い事を祈念しながら、本堂の周りをまわります。通路があるので、そこを通ります。

摩利支尊天（禅居庵）のご利益

先ほどご紹介しましたように、勝利や武運などのご利益があります。帝釈天が阿修羅が戦った時には、帝釈天を助け、勝利をもたらしました。また、古くから隠れている宝物を発見できることから、財運などのご利益もあります。（だから秋葉原は栄えているのでしょうか。）

また、イノシシに乗っていることから、亥年生まれの人の守り本尊としても崇拝されいます。

摩利支尊天（禅居庵）の狛猪

境内には合計四対の狛いのししがいます。写真はそのうちの一対、本堂前にいるいのししさんです。

手水舎では、近づくと、自然に猪さんの口から水が出てきます。

ほかにも至るところにイノシシさんがいます。探してみるのも楽しいでしょう。

摩利支尊天（禅居庵）のおまもり・絵馬

お守りは500円から、絵馬は600円です。

摩利支尊天（禅居庵）のかわいいおみくじ

おみくじはイノシシさんの中に入っています。400円。

このイノシシさんは連れて帰っても構いませんが、本堂左のこの場所に奉納することもできます。

中はこうなっています。

摩利支尊天（禅居庵）のその他授与品

ほかには根付が500円、がま口・財布がそれぞれ1,800円、3,800円。護摩木は1,000円から。

摩利支尊天（禅居庵）へのアクセス

京阪祇園四条駅から徒歩約15分。京都市バス東山安井バス停から徒歩約10分。利用できる系統は88、87、100、106、110、202、206、207、208系統など。

げきすせん

お正月は混むから電車でいったほうがいいよ

摩利支尊天（禅居庵）基本情報