ヤギの京都観光案内/KYOTO GOAT BLOG

修学旅行生など向けはじめての人用京都ガイド

kyotokankoyagi — Sun, 04 Oct 2026 12:00:52 +0000

この記事の構成

1ページ　概説、神話、神仏習合、御霊信仰、平安京、龍穴と四神相応、ご縁・縁結び、枯山水庭園、年間の混雑状況、京都三大祭、桜と梅、紅葉の見頃
2ページ　社寺の区別の仕方、参拝方法、お守り、おみくじ、市バスの乗り方、英語表記について
3ページ　世界遺産、上賀茂神社、下鴨神社、東寺、清水寺、仁和寺、平等院、西芳寺、天龍寺、金閣寺、銀閣寺、龍安寺、本願寺、二条城、京都御所、伏見稲荷大社、北野天満宮、平安神宮、嵐山

このページのもくじはこの下にあります。

概説

本稿では、修学旅行生など、はじめて京都を訪れる人向けに、人気の社寺や前提知識などを簡潔に紹介いたします。より詳細な解説はリンク先の各論をご覧下さい。合掌

神話

征夷大将軍は天皇の子孫でなければならなかったことから、実質的に考察すると、我が国では主権（ここでは統治権のこと）の正統性が神話に1947年まで基づいていたと解される。

以下簡潔に記す。

天地開闢・・・天地が別れる
国生み・・・伊邪那岐命と伊邪那美命が天の橋から日本を創る
天岩戸・・・素戔嗚尊の狼藉により、天照大神が岩に隠れる。神々が誘い出す。
国譲り・・・大国主神が納めていた地上を天に移譲する。
天孫降臨・・・天照大神の孫である瓊瓊杵尊が三種の神器とともに高千穂に降臨。

Japanese mythology

5 basic stories to understand Japan

七里ヶ浜親方

すまねえ、自明だと思って日本語版はつくってねえ。

神仏習合/混淆

神仏習合/混淆とは、我が国固有の神祇信仰と6世紀に伝来した仏教が混淆した独自の宗教体系を指す。ただし、混淆の端緒が確認できるのは8世紀ころから。両者の関係は対等ではなく、どちらかというと仏教の方が優位。社寺は神宮司（神社に付随する仏教寺院）若しくは鎮守社（仏教寺院に付随する神社）を具備していた。例を挙げると、清水寺の境内には鎮守社たる地主神社がある。ただし、両者は近接している必要はなく、東寺と伏見稲荷大社の様に離れた場所にある場合もある。

右の混淆は明治維新に際し、統一的国家意思の形成のため、両者は立憲主義に悖るが”法律上”分離される。これに伴い廃仏毀釈が起こり、仏教寺院の仏像などの破壊が起こる。清水寺参拝時に車いすで轟門に至るルートではこの難を逃れた石仏を目にすることができる。尚、混淆は事実上は今日でも存在する。例を挙げると、祇園祭の趣旨たる疫病退散は八坂神社の御祭神たる素戔嗚尊からは一義的に見出すことはできない。（祇園祭は祇園御霊会が端緒であるため。詳細は以下のリンクを参照されたい）

祇園祭の歴史と意味をわかりやすく解説

祇園祭の歴史につき概観します。原形たる祇園御霊会と祭の意義、並びに平安時代から令和までの八坂神社と祇園祭の主要な変遷を完全網羅。

尚、神や仏はgodやdieuとは異なる概念であるので留意されたい。

御霊信仰

古来、自然や自然現象に神を擬制し、自然災害や飢饉などが生じると、それらは神の祟りであると考えた。8世紀頃になると、中央集権化した統治機構が整備され、その過程で政争が発生すると、これらの中で不慮の最期を遂げた人の御霊の祟りが災害や疫病等を惹起すると考えられるようになる。こうした祟りを鎮めるため、人々は御霊会を開催し、畏怖を以て祀るようになる。これを御霊信仰という。

日本三大御霊として、菅原道真公、平将門公、崇徳天皇が挙げられる。

京都では菅原道真公を祀る北野天満宮、並びに崇徳天皇を祀る安井金毘羅宮が著名である。

御霊信仰がいつから始まったのかわかりやすく解説

御霊とは亡くなった人の霊魂を指し、かつては災害や疫病の原因であると考えられました。この御霊を祀り、その保護を受けることを御霊信仰といいます。本稿では右につきいつから、どのように発展したかなど、わかりやすく解説します。合掌。

平安京

794年から少なくとも1868年までは日本の都として機能した都城。北側の中心に大内裏を配し、朱雀大路（現在の千本通）を中心に東側が左京、西側が右京とされる。整然と碁盤目に区切られた都市が想起されるが、現実は異なったようである。右京は湿地帯であったため早々に衰退し、農地などに転用される。

現在の市内にある社寺などの建造物は江戸時代のものが多く、平安時代から残っているのは東寺の高床式の宝蔵（1000年頃）や醍醐寺の五重塔など少数である。また、平安時代から同じ場所にあるのは東寺（伽藍の配置は異なる）と神泉苑（当時は禁苑）である。京都御所は当時の大内裏とは違う場所にある。

龍穴と四神相応

龍穴

七里ヶ浜親方

ぎやああああああ!!!!!

龍穴とは風水に於いて気が集まる場所を指す。

気というのは水のようなもので、流れるものであり、この流れを気脈と呼ぶ。この気脈が流れおちてしばらく留まる場所を明堂という。この気という力が顕在化したものが世界を構成する天とか地であるとされる。

これを前提とし、万物を陰と陽の二元論で把握する陰陽説、並びに木火土金水という五つの作用により森羅万象を解説するのが風水である。

平安京では天からの気が周囲の山を経て流れ込んできて、中心の相対的にみて窪んでいる明堂に平安京が造営された。すなわち平安京そのものが龍穴になっている。他に龍穴があるとされる場所は八坂神社、貴船神社などがある。

八坂神社の龍穴詣り2026と龍穴伝説

本稿では八坂神社の龍穴詣り2026と龍穴伝説につきご紹介します。

四神相応

四神とは先述の風水において、東西南北に理想的な地形が配されていることをさす。

四神とは、天の赤道上に古代中国の星座たる二十八宿を配し、それらを東西南北の四つの方角で分けたものを天を守護する聖獣に擬制したものである。

各方位と神獣の関係は以下の通り

方位	聖獣	遷都時	『作庭記』
東	青龍	北山	鴨川
南	朱雀	神奈備山	巨椋池
西	白虎	西山	山陰道
北	玄武	北山	船岡山

これらの聖獣は上記にあるように、鴨川などの現実の地形に対応しているとされるが、少なくとも、遷都時にはそのような関係はない。

干支

干支の「干」は「十干（じっかん）」、「支」は「十二支（じゅうにし）」を意味し、暦を表す場合に用いられる。乙巳の変の「乙巳」や庚午年籍の「庚午」はそれらが起こったり制定された年（十干十二支）を指している。現代では一般的に年を表す場合に十二支が用いられます。十干と十二支の組み合わせは120通りあると考えらえるが、実際にはすべての十干と十二支が組み合わせるわけではないので、60通りしかない。これらの組み合わせが一巡することを還暦という。詳細は以下のリンクを参照されたい。

干支の意味と由来と一覧：2026年は午（丙午）

2026年の干支は午（丙馬）ですが、干支は「干」は「十干（じっかん）」、「支」は「十二支（じゅうにし）」を意味し、暦をあらわす場合に用いられます。本稿ではこれらの意味と由来につき解説し、一覧します。

Eto, the traditional calendar in Japan 干支につき英語で説明

In Japan, we have several ways to express a year: Koki, Imperial period, Japanese lunar calendar, CE, and Eto(干支). This post shows you a comprehensive understanding.

ご縁・縁結び

ご縁・縁結びという場合、一般的には事物の紐帯を示すが、本来は仏教の因縁生起という考えに由来している。”因”とは物事が生起する直接的な原因、”縁”とは間接的な条件、生起とはそれらにより生ずる結果を指す。一般的にこの最後の結果の部分に特化し「縁起がいい」とか「ご縁」と言及されることが多い。

縁結びのご利益に与りたい向きは八坂神社、地主神社（現在工事中）、隋求堂、岡崎神社、貴船神社に参拝するとよい。

京都八坂神社で恋愛成就！恋愛運に悩むすべての人に捧げる参拝の仕方；願掛けうさぎで縁結び

こんにちは。八坂神社と言えば、祇園さん、若しくは八坂さんの愛称で親しまれる、京都でも最も有名な神社の一つですね。実はこの八坂さんには縁結びの強力なご利益があるのです。今回は、その由縁、参拝作法、ご利益に与る方法を伝授します。皆様には徹底的に幸せになって頂きます。

地主神社の縁結びのご利益、恋占いの石のひみつ、並びにお守り大全：2026年9月現在拝観停止

本投稿では京都にある地主神社の縁結びのご利益を根拠を踏まえ解説します。恋占いの石やその他末社のご利益や参拝方法、お守りやおみくじなど、ご利益に与るための方法もについても併せてご紹介します。尚、工事のため2026年9月現在、拝観が中止されています。

清水寺・随求堂の胎内めぐり：縁結びと安産のご利益

本稿では、清水寺塔頭寺院たる慈心院随求堂の胎内めぐりにつき、縁結びや子宝のご利益、お守りの発祥などにつき、余すところなく紹介申し上げます。合掌

岡崎神社初詣2026：うさぎさんと子授け・安産と恋愛成就のご利益

本稿では、令和8年/2026年の初詣のご案内として、うさぎさんと安産と恋愛成就のご利益に与ることのできる隠れた名所たる岡崎神社の初詣とご利益につき解説申し上げます。合掌

京都貴船神社の恋愛成就、復縁、縁結びのご利益とみどころ

本投稿では、京都最大のパワースポット、貴船神社の縁結び、恋愛運、運気回復などのご利益に与る方法や水占みくじ、お守り、絵馬などにつき解説しています。幸せになりたい方はぜひお越しください。

枯山水庭園

日本の庭園は池泉、すなわち海や山や川を模しているものであるが、応仁の乱以降、土地確保の困難性、資金の不足、並びに禅宗の伝来などが相俟って、水を用いずに砂と岩で池泉を表現する小規模な庭園たる枯山水が作られるようになる。

枯山水とは何か？意味と歴史を詳細かつ簡単に説明

本稿では所謂「枯山水」庭園の歴史を概観し、室町時代中期を境に前期と後期に分け、その意味と態様の変遷につき簡潔に紹介申し上げます。合掌

京都枯山水庭園ランキング：名所から穴場までおすすめベスト１０

年間の混雑状況

概要

月	状況	特記事項
1月	閑散	初詣に集中。三が日は修羅場
2月	閑散	梅の時期が若干混雑
3月	混雑のち大混雑	初旬の河津桜から混み始め、後半にソメイヨシノが開花の後、修羅場
4月	修羅場	初旬にソメイヨシノが開花、中旬の原谷苑、御室桜くらいまでが修羅場。御室桜で混雑緩和の傾向
5月	混雑	葵祭と御蔭祭などその前儀に集中。葵祭・ゴールデンウイークは大混雑
6月	閑散	紫陽花の時期に若干混雑
7月	混雑	祇園祭前祭宵山近辺に集中、宵山は最大の混雑
8月	閑散	送り火に集中
9月	閑散	相対的閑散期
10月	閑散	相対的閑散期
11月	修羅場	前半から混み始め、紅葉シーズンに入り最大の修羅場
12月	閑散	おけら詣りが若干混雑

京都市内は海外からの観光客数が大幅に増加しているため、常に混雑している。右の状況に於いて、桜、紅葉などのシーズンに国内外の観光客数が上乗せされる。

尚、閑散、混雑期でも特定のイベントの期日には修羅場になる。

詳細は以下のリンクを参照されたい。

京都観光：年間の混雑状況、梅、桜、青もみじ、紅葉の見頃、並びに月ごとのイベント

この記事の構成このページ　概説、混雑状況、梅・桜・青紅葉・紅葉の見頃 2ページ目　月ごとのイベント：1～6月 3ページ目　月ごとのイベント：7～12月このページのもくじはこの下にあります。概説本稿では、京都の年間の混雑状況、桜、青もみじ、...

京都三大祭

葵祭

5月15日に斎行される上賀茂神社と下鴨神社の例祭である。かつては賀茂祭ともよばれた。祭に関係する人が双葉葵をかけたことから、江戸時代頃から葵祭と呼ばれるようになる。欽明天皇の御世（6世紀）に国内が風水害と凶作に見舞われたところ、賀茂大神の祟りであることが判明し、これを鎮め、五穀豊穣を祈念するために始まった。応仁・文明の乱以降は何回か中断している。かつては未婚の内親王が奉仕する斎院という制度があったが、現在は斎王代が奉仕する。

葵祭2026のみどころ：斎王代と行列ルート、日程、有料観覧席を徹底解説

2026年/令和8年の葵祭の総合ガイドです。社頭の儀、路頭の儀、斎王代御禊の儀は開催です。葵祭の歴史、斎王代、行列などの日程、行列のルート、有料観覧席、移動手段、アクセスなどをご紹介します。

葵祭には以下の前儀があり、とりわけ重要なものは御蔭祭である。

期日	行事名
5月1日	足汰式
5月3日	流鏑馬神事
5月4日	斎王代御禊の儀
5月5日	歩射神事
5月5日	賀茂競馬
5月7日	献花祭
5月12日	御蔭祭
5月12日	御阿礼神事(非公開）
5月14日	びわ湖堅田供御人行列鮒奉献祭

祇園祭

7月1日から31日までの一か月間に渡り斎行される、八坂神社の例祭。東京の神田祭、大阪の天神祭と並び日本三大祭の一つ。869年の疫病の流行、天災の原因が祇園社（現在の八坂神社のこと）の御祭神たる牛頭天王の祟りであると判明したために神泉苑で斎行された御霊会が嚆矢とされる。応仁・文明の乱で中断したものの、現在まで続いている。山鉾巡行、前祭宵山が高名であるが、祭の本義に則り最も重要なのは神輿渡御である。

祇園祭2026/令和8年総合ガイド：神輿渡御・山鉾巡行・くじ取り式結果・宵山などのみどころ、有料観覧席、屋台、日程・粽・鉾立などを網羅

2026/令和8年祇園祭の総合ガイドです。本年は神輿渡御、山鉾巡行、宵山などのみどころ、有料観覧席、くじ取り式の結果一覧、歴史や由来、前祭・後祭・山鉾巡行・神輿渡御などの行事の日程、生稚児や久世駒形稚児、各山鉾や御朱印、屋台や歩行者天国や交通規制などのおすすめ情報です。

時代祭

平安京が遷都された10月22日に斎行される。平安奠都1100年を記念してはじめられた。幕末までの時代風俗行列があり、平安神宮と京都御所の間を往復する。

時代祭2025：日程、歴史、有料観覧席、時代行列のコース、各時代行列のみどころ

本投稿では京都三大祭のひとつ、時代祭2026の日程、歴史、有料観覧席、時代行列のコース、交通規制、各時代行列のみどころ、鞍馬の火祭を確実に見るプランなどを皆様にご紹介いたします。

桜と梅、紅葉の見頃

桜と梅の見頃

	1月	2月	3月	4月
梅	初旬に開花	後半に見頃	後半まで
河津桜	月末に開花	徐々に開花	10日頃見頃
枝垂桜			初旬に開花	下旬まで見頃
染井吉野			三月末に開花	初旬に見頃
御室桜				初旬に開花、中旬に見頃
北野桜				中旬に開花、下旬に見頃

一月の梅に始まり、4月の北野桜まで、間断なく開花する。見頃が続くのは数日である。

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北野天満宮の北野桜の最新開花状況2026年現在行方不明：みどころなど

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Kitanozakura 2026: The last blooming Sakura in Kyoto MISSING 北野桜英語で説明

Kitanozakura is the last-blooming Sakura in Kyoto. It is only found in Kitano Tenmangu shrine. Usually, it starts to bloom around April 15 and is in full bloom in around 20th.

What is Mizukagami, a.k.a., reflection 水鏡につき英語で説明

Mizukagami is a reflection on water, especially pond. In this post, I'll show you what it is and the idea hiding behind it. 合掌

紅葉の見頃

概ね11月10日前後に天授庵、山間部が見頃に入る。市内中心部の多くの場所は11月20日頃である。

京都の紅葉の見頃情報2026/令和8年/10/18：色づきはじめ

2026年/令和8年の京都の紅葉の見頃予想しつつ、最新の情報をご紹介します。10月18日現在、色づき始めています。地域ごとの差異や特徴を加味しながら、昨年までの様子を概観し、本年の様子も順次ご紹介してまいります。

七里ヶ浜親方

桜も紅葉も見頃は年によってずれるからな。中の人が一番いい時に行ってるのは住んでるからで、明確に予見してるからじゃねーっつーのに留意してくれ。

Kyoto autumn leaves forecast 2026 and breaking report 10/18: Irozuki Hajime 色づきはじめ

Kyoto autumn leaves forecast and breaking report of 2026. So far, couples of days earlier than usual.

2025年京都の紅葉名所ランキングベスト10

2025/令和7年の京都の紅葉対策として、名所から選りすぐり10位までご紹介します。各々のライトアップなどのみどころ、アクセス情報など鑑賞のポイントなどをまとめてあります。

As a forecast of the autumn leaves in Kyoto 2025, Kyoto Goat choose top 10 popular sites of 57 shrines and temples.

2025年京都の紅葉穴場ランキングベスト10プラス５

2025/令和7年の京都の紅葉対策として、穴場から選りすぐり15位までご紹介します。各々のライトアップなどのみどころ、アクセス情報など鑑賞のポイントなどをまとめてあります。

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京都の紅葉2025ライトアップベスト10＋13

2025/令和7年の京都の紅葉ライトアップにつき、おすすめの場所ベスト10とその他13か所、合計23か所を名所から穴場まで、ランキング形式でご紹介します。

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Imperial Regalia of Japan: The Three Sacred Treasures 三種の神器につき英語で説明

kyotokankoyagi — Wed, 30 Sep 2026 13:58:52 +0000

What is the Imperial regalia of Japan

According to Japanese mythology, Amaterasu Ohomikami (天照大神) ordered Ninigi no Mikoto (瓊瓊杵尊) to rule Ashihara Nakatsu Kuni (葦原中津国), namely Japan. Ninigi no Mikoto is a grandson of Amaterasu Ohomikami and a great-grand father of emperor Jinmu, the first emperor of Japan.

When he left Takama no Hara, she gave him the Imperial Regalia of Japan: Yatano Kagami (八咫鏡), Yasaka Ni no Magatama (八尺瓊勾玉), and Kusanagi no Tsurugi (草薙剣). We call them “三種の神器(Sansyu no Shinki/ Ginki)”, or the Three Sacred Treasures. Emperors inherited them from his predecessor when he was enthroned. (There are some exceptions. I’ll show you later.)

Yata no Kagami (八咫鏡)・・・Mirror (Bottom, right)
Yasakani no Magatama(八尺瓊勾玉)・・・Jewel (Top)
Ame no Murakimo no Tsurugi(天叢雲剣)・・・Sword (Bottom, left)

The treasures are Goshintai individually. Goshintai is an object where Kami(s) stay. They used to be stored in the Imperial Court. As stated in Kogo Shui (古語拾遺), the historical record compiled in the 9th century, the mirror and sword were decided to be ehshrined in Ise shrine and Atsuta Jingu shrine individually In the 3rd century. At the time, Katashiro of these two treasures were made.

Katashiro is a kind of replica. They have the same spirit and sacredness as the authentic ones and plays the same role. They are treated as the authentic ones.

When Minamoto no Yoritomo ousted the Heishi from Kyoto. They escaped to the battle fields with emperor Antoku and the Katashiros. In 1185, at the downfall of the Heishi, they were sunk in Dan no Ura sea with the emperor. Samurais of Genji found boxes of the mirror and Jewel floating on the sea and Minamoto no Yoshitsune managed to retrieve them but the sword sunk in the sea.

Hoagn Biiki, the sentiment Japanese love 判官贔屓につき英語で説明

Hogan Biiki (判官贔屓) is a sentiment Japanese people love and it has been passed down from generation to generation without awareness.

たけちよ

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The places they are stored today:

	Authentic one	Katashiro
八咫鏡（Yata no Kagami)	Ise shrine	Imperial Palace
草薙剣（Kusanagi no Tsurugi)	Atsuta Jingu shrine	Imperial Palace
八尺瓊勾玉（Yasakani no Magatama)	Imperial Palace	Not available

Yata no Kagami 八咫鏡

One day, discourteous behaviors of Susanoh no Mikoto (素戔嗚尊) made Amaterasu made Ohomikami furious. She hided herself into a cave called Ame no Iwato/ Ama no Iwato and put a huge rock in front of it. She is a Kami (Shinto deity) of the sun and the world lost its light.

Other Kamis in Takama no Hara tried to lure Amaterasu out of the cave: They held a party. It made her curious about the circumstances outside. She moved the rock slightly. She glanced Ame no Uzume (天鈿女命) dancing indecently and heard the laughter of other Kamis. She was curious why they enjoyed it though there was no sunlight. This incident is called Iwato Gakure (岩戸隠れ).

She asked Ame no Uzume what was going on. She replied that they have a nobler Kami there. She opened the rock again to make sure who she was.

Then, two Kamis fetched a mirror hanging on a Sakaki tree and let her see it. She saw herself in the mirror and mistook herself as the Kami Ame no Uzume referred to. She tried to move the rock wider to make certain who she was.

All of a sudden, a Kami called Ame no Tajikarao (天手力男神) held her arm and pulled her out: The sun came back.

The mirror is Yatano Kagami. It was made of iron or copper. The Katashiro of them were burned into debris in 1040. It is considered that the debris is enshrined in the Imperial Palace today.

Japanese mythology 2: Iwato Gakure, World without sun or Amaterasu Ohmikami

To under stand Japanese culture and its inheritance without the knowledge of Japanese mythology. In this post, let us see "Iwato Gkure," 合掌

シカさん

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Kusanagi no Tsurugi 草薙剣

After Iwato Gakure, Susanoh was ousted from Takama no Hara due to his behavior. When he reached Ashihara Nakatsukuni and fought against a huge serpent with 8 heads and tails called Yamata no Orochi in order to save the life of Kushinada Hime, his future wife. When he defeated the serpent, he found a sword in one of the tails.

七里ヶ浜親方

The serpent is a metaphor of a deity of water and the rivers of Izumo region that produced high-quality iron. Today, genuine Japanese sword must be made of the iron of Izumo.

He presented the sword to Amaterasu Ohmikami and she gave it to Ninigi no Mikoto as Kusanagi no Tsurugi.

Japanese mytholgy 3: Kushinada Hime ends Susanoh's Odyssey

To under stand Japanese culture and its inheritance without the knowledge of Japanese mythology. In this post, let us see how Kushinada Hime put an end to Susanoh's odysesy. 合掌

お福さん

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Yasaka Ni no Magatama 八尺瓊勾玉

Yasaka Ni no Magatama ornamented the Sakaki tree located near Ame no Iwato as Yata no Kagami did.

Generally speaking, Magatama looks like this. I suppose Yasaka ni no Magatma resemble it.

The legitimacy of the imperial line

The tree treasures are legitimacy of the imperial line and Emperors inherited them from his predecessor when he was enthroned.

There were exceptions. In 1183, Emperor Gotoba was enthroned depending only on Senji instead of the treasures because they are with Emperor Antoku. Senji has several meaning and it means a permission in this case.

In the 14th century, the Imperial Court was divided into the Northern one and Southern one and three emperors were enthroned without the treasures.

They are the exceptions in over at least 1,600 years of the history of the Imperial line.

In 2019, Emperor Naruhito acceded his throne and inherited Kusanagi no Tsurugi and Yasaka ni no Magatama in Kenji Toh Shoukei no Gi ceremony and Yata no Kagami in Kashiko Dokoro Ohmae no Gi ceremony. 合掌

Enthronement/即位

「Enthronement/即位」の記事一覧です。

たけちよ

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Tsukimi moon viewing: Kangetsu no Yube 2026 in Daikakuji as the same way over 1,100 years ago 月見と大覚寺観月の夕べ2026英語で解説

kyotokankoyagi — Sat, 26 Sep 2026 06:44:38 +0000

What is Tsukimi?

As the old saying goes, “春は花、秋は月(The best thing to admire: Sakura in spring and the moon in fall ),” we love to admirer the moon in fall.

In late September, we feel fall in the heat of the air, expecting Tsukimi (月見 Moon viewing) for Chushu no Meigetsu (中秋の名月).

Chushu no Meigetsu is the full moon in August in the Japanese lunar calendar. We have Syosu (初秋), Chushu (中秋), and Banshyu (晩秋). We prefer the moon of Chushu as the loveliest one to be seen: The height of the moon is perfect and the crisp and clear air helps us to admire it.

たけちよ

I suppose “the crisp and clear air helps us to admire the moon” is one of the aesthetic sense indigenous to our country. It could be hard to understand that but it is quite natural for us.

七里ヶ浜親方

The moon appears as it is and infinite as if the doors of perception was clensed.

In old days, of course even today, rituals, ceremonies, and parties took place and people love to compose poems.

An anonymous poet wrote, “月々に月見る月は多けれど月見る月はこの月の月(The best month to admire the moon is one in August though we can see it in every months .”

The court nobles imported this custom from ancient China and commoners adopted it later. For peasants, fall is a season of cultivating and they did Tsukimi prior to Matsuris to show gratitude for Shinto and Buddhist deities in fall.

Generally speaking, we offer the crops harvested in fall to them and the moon: Dangos (rice dumpling), Susuki plants, potatoes, edamames (young soy beans), chestnuts, persimmons, and so on.

Kangetsu-e in Daikakuji temple

The most fascinating Tsukimi is Kangetsu-e (観月会) in Daikakuji temple.

Daikakuji is a Buddhist temple of Shingon school and former villa of Emperor Saga (786-842). The villa has a pond called Osawa no Ike(大沢池), the oldest artificial pond in Japan. Kangetsu-e is a ritual for Gatten (月天), a guardian of Buddhism.

In old days, emperors and court nobles enjoyed Funa Asobi (船遊) on Ryuto sen (龍頭船) and Gekisu sen (鷁首船) boat to enjoy landscapes in every season.

For instance, Kinkakuji and its pond was designated for Funa Ashobi.

Ryuto sen has a dragon and Gekisu sen has a geki as a figurehead individually. Dragon is a deity of water and geki is an imaginary bird saves us from water-related accident.　In the days of old, they enjoyed music and landscape.

Some experts say Emperor Saga created the pond to admire the Chushu no Meigetsu. Today, we can enjoy Chushu no Meigetsu in the same way.

In 2026, 9/25 was Chushu no Meigetsu. It was cloudy but when ritual commenced, the full moon appeared through the cloud. Enjoy it as the emperor did over 1,100 years ago. 合掌

Hoagn Biiki, the sentiment Japanese love 判官贔屓につき英語で説明

kyotokankoyagi — Mon, 31 Aug 2026 13:48:57 +0000

What is Hogan Biiki?

Hogan Biiki (判官贔屓) is a sentiment Japanese people love and it has been passed down from generation to generation without awareness. You’ll find several instances in our cultural inheritance like literature, manga, etc.

The authentic meaning of Hogan Biiki is a compassion for Minamoto no Yoshitsume and it originated sympathy for those who in lower or disadvantaged standing.

“判官(Hogan)” is an official ranking the Imperial Court conferred on him. The word usually pronounced as “Hangan” but we say “Hogan” in the Yoshitsume’s case.

The curious life of Minamoto no Yoshitsune

Vengeance for his father

As stated in the previous post, Minamoto no Yoshitsune (源義経) is a historical figure belonged to the Genji (源氏) clan. His father was executed due to a conflict with the Heishi clan (平氏). Yoshitsune was sent to Kurama dera temple and his brother Yoritomo (頼朝) was sent to Izu (Shizuoka prefecture) avoiding the punishment.

Yoshitsune left Kurama dera and temporally stayed in Kyoto where he met Benkei. Benkei joined him and they headed for Hiraizumi (Iwate prefecture).

たけちよ

Check out the previous post, old sport.

Ushiwaka Maru meets Benkei 牛若丸と弁慶英語で説明

Ushiwaka Maru meets Benki on Gojo Ohashi bridge. Ten out of ten Japanese know this encounter.

On the other hand, the Heishi clan was at the zenith of its political power. A daughter of Taira no Kiyomori, the head of the clan, marry Emperor Takakura and gave birth to a child. He launched a coup and detained the emperor and his grand son enthroned as Emperor Antoku at the age of one.

In 1180, Yoritomo, as the head of the Genji, raised an army against the Heishi clan and Yoshitsune served him as a General.

Five years later, they exterminated the Heishi clan in the battle of Dan no Ura (壇ノ浦の戦い).

In 1185, Yoritomo drove away Yoshitsune though he played the greatest role in the war. We can assume many reasons and the following is the critical ones:

Yoshitsune was promoted to Hangan without permission of Yoritomo.
He lost one of the Imperial regalia.

Hogan

In 1184, Goshirakawa Ho-oh, the retired emperor, confirmed his official ranking 検非違使伊予守従五位下兼行左衛門少尉.

従五位 (Jyu Goi) is a rank of the officials and it is an aide to emperor.

左衛門少尉 (Sae Mon no Shojo) is the third-ranked officer of a ministry of defense of Kyoto. This rank is also called “判官 (Hangan)” but it is ronounced as “Hangan” in this case.

Yoritomo banned to have official ranking but Yoshitsune had it without his permission. For Yoritomo, it seemed to be a treason. He found Yoshitsune betrayed him.

The Imperial regalia and the battle of Dan no Ura

The Imperial ragalia

There are the three Imperial regalia:

Yata no Kagami (八咫鏡)・・・Mirror
Yasakani no Magatama(八尺瓊勾玉)・・・Jewels
Ame no Murakimo no Tsurugi(天叢雲剣)・・・Sword

When Ninigi no Mikoto, the ancestor of Japanese emperor, left Takama no Hara, Amaterasu Ohomikami gave them to him.

Japanese mythology 5: 1st Emperor of Japan acceded the throne

In this post, let us see how the ancestor of Japanese emperor arrived at Japan and the first emperor acceded the throne. 合掌

The Battle of Dan no Ura

壇ノ浦の戦い

In 1183, Yoritomo ousted the Heishi form Kyoto. The Heishi drifted away on hundreds of boats to Dan no Ura shore. The last stand of the Heishi started. Emperor Antoku and the three Imperial regalia are on the boat in the photo with court ladies.

シカさん

In Kyoto, Emperor Gotoba had enthroned. There were two emperors.

At the end of the battle, the nursing mother of the 6 years old emperor realized a defeat. She took Yasakani no Magatama and Ame no Murakumo no Tsurugi (and Yatano Kagami. It is not described in any historical epics but I assume she had it because the regalia is a legitimacy of the imperial throne.) and said, “Shall we go to the Jodo paradise of Amitabha (Buddhist deity). There is another capital under the waves, Your Imperial Majesty.”

Then she threw herself off from the ship, holding the emperor who did Gassho (合掌 The manner of Buddhism. Putting palms together.) in her arms.

Yasakani no Magatama was in a wooden box and a Samurais of the Genji found it floating round on the sea but they failed to spot the Ame no Murakumo no Tsurugi.

Yoshitsune was in charge of the battle and Yoritomo blamed him though he was able to win the battles without him. He was a leading figure in other battles against the Heishi.

七里ヶ浜親方

Ame no Murakumo no Tsurugi is enshrined in Atsuta Jingu shrine today. Ise Jingu shrine gave it to the shrine but some say the one lost in Dan no Ura was a replica.

Yoritomo gave the order to execute Yoshitsune

For several reasons, especially those ones, Yoritomo fond Yoshitsune “betrayed” him and gave the order to execute him. Yoshitsune headed for Hiraizumi relaying on the Fujiwara clan there.

In 1189, the 500 troopers of Yoritomo drove Yoshitsune’s callegues (about 15 people) into a small temple of a castle. He realized the end was near and he went into the temple with his wife and daughter. His Rotohs (those who serves someone) guarded the temple and the troopers showered thousands of arrows. Benkei was in front of the entrance and stabbed with them. He ceased to exist, standing upright. Yoshitsune slayed his wife, daughter, and himself in order to save their honor.

Hogan Biiki established

Yoshitsune made a great contribution to the triumph over the Heishi but he was maltreated. His tragic life and misfortune derive sympathy for those who in lower or disadvantaged standing from Japanese people. The word “Hogan Biiki” was established at least by the 17th century. We are so found of him there are several literatures and works of art, etc. The most excessive one is “Yoshitsune-Genghis Khan hypothesis:” Yoshitsune escaped narrowly to Mongol and founded the Mongol empire. It is a ridiculous idea but we want him a happy ending, I suppose. 合掌

Ushiwaka Maru meets Benkei 牛若丸と弁慶英語で説明

kyotokankoyagi — Fri, 28 Aug 2026 14:18:39 +0000

Introduction

Ushiwaka Maru meets Benki on Gojo Ohashi bridge. Ten out of ten Japanese know this encounter. It is a popular theme of Noh, Kabuki, and other entertainment. For instance, Hahisbenkei Yama of Gion matsuri is based on the story.

Who is Ushiwaka Maru?

Ushiwaka Maru (牛若丸) is a historical figure in the 12th century. Ushiwaka Maru is a Yomyo, a name given to a child and he grew up to Minamoto no Yhoshitsune (源義経).

His father was executed due to a political conflict between the Heishi (平氏) and the Genji (源氏) clan. Yoshitsune was sent to Kurama dera temple located in Mt. Kurama.

He learned Buddhism as an apprentice monk during the day and learned martial arts from Kurama Tengu lived the mountain during the night. Tengu is an legendary creature with a red face and a long nose. It often was fused with the Mountain worship and considered as a deity living in a mountain.

Ushiwaka Maru left the temple and stayed in Kyoto en route to Hiraizumi, the de facto vice capital, to apply political asylum. One night, he met Benkei.

Who is Benkei?

Benkei (弁慶) is also a historical figure but no one can tell who he is exactly. He is known as a hulking guy loyal to Yoshitsune but this profile was invented in Gikeiki (『義経記』), the chronicle of Yoshitsune and other war-tales.

He was an apprentice monk of Enryakuji temple in Hieizan. He was ousted from the temple due to his bad attitude and behavior. He settled down to Kyoto and planned to collect 1,000 swords there. He started attacking passers-by with swords for his aim. When he obtained 999 swords, he met Ushiwaka Maru.

Where did they meet?

Where did they meet? Almost anyone answer, “On Gojo Ohashi bridge” but Gikeiki describes the encounter took place near Gojo Tenjin shrine. The encounter on Gojo Ohashi is famous because of a Rokyoku (謡曲) called Hashi Benkei. Ryokyoku is a part of Noh and used to be popular.

One night, Benkei prayed at Gojo Tenjin shrine. He requested the 1,000th sword would be a good one. Then, he came across Ushiwaka Maru He walked playing his flute. All of a sudden, Benkei attacked him with his sword. Ushiwaka maru jumped to a nearby wall and bent his sword and threw it away to Benkei. Benkei attacked him again. Ushiwaka Maru escaped the sword: He jumping off the wall, hovered in the air and jumped over the Naginata.

On the next day, Benkei wait him in front of the main gate of Kiyomizudera temple for revenge. Fortunately, he met Ushiwaka Maru again. This time, Benkei attacked him with his Naginata sword (A sword with long pole). The desperate battle lead them to the stage of Kiyomizudera. Benkei lose the battle and decided to be a Rotoh (郎党) of Ushiwaka Maru. Rotho is a person who serves the superior. After this, Benkei served him for the last minute of his life.

To be continued in the next post. 合掌

Give me Hiohgis While I live:The things that make us all the same 祇園祭還幸祭

kyotokankoyagi — Sun, 09 Aug 2026 06:10:53 +0000

On July 28, Kyushu was struck by an earthquake. I would like to show the deepest condolences to those who affected by the disaster.

Gion Matsuri commenced in 869 in order to cope with the epidemics and the natural disasters happened in the archipelago.

On July 31, Higohgis were still in bloom, Eki Jinjya Nagoshisai took place in serenity and the chief priest of Yasaka shrine declared that Gion Matsuri of 2026 was completed. He stated that we were not able to get rid of epidemics and natural disasters though the Matsuri was accomplished, implying that all we could do it is taking precautions.

I suppose we prepare for the worst case scenario as Samurais were able to be ready to be face to face with it, according to Zen.

Gion Matsuri is famed for Yamahoko parade or Yoiyamas of Sakimatsuri but Kanko Sai used to be the most famous ritual. Kanko Sai is a sequence of rituals still held these years and written in “還幸祭.” 還 means “come back,” 幸 means “happiness,” and 祭 means “Matsuri.”

In the old days, the deities on three Mikoshis left Otabisho individually and headed for Gion Sha, the Buddhist temple known as Yasaka shrine today. Yasaka shrine used to be a Buddhist temple in Shimbutsu Shugo, the fusion of Shinto and Buddhism. They joined together at Rekken no Tsuji corner near Gokusya. Shoguns and the court nobles loved to admire the deities there. For instance, Ashikaga Yosimitsu, the third Shogun of the Ashikaga Shogunate and the founder of Kinkakuji temple, was very fond of showing respect to them in the seat at the corner.

By the late 19th century, Gion Matsuri has been held in the Japanese lunar calendar and the deities came back to Gion sha under the full moon.

In 2021, they came back to Yasaka shrine in the fully moonlit sky. We were in the midst of the pandemic and they were on the Himorogis on the steed’s back instead of the Mikoshis.

There were only a few people waited for the deities in front of the main hall. I was so exhausted that I took photos and videos all day long. In the pale moon light, I vaguely thought about how people waited them hundreds of yeas ago.

All I can say is that several things have changed in modern days but there are things that make us all the same. Some have gone, some remain. Worth fighting for. 合掌

Aim of Gion Matsuri in a nutshell: Easy guide

kyotokankoyagi — Thu, 09 Jul 2026 14:37:48 +0000

Basic ideas for Gion Matsuri

Now July started and we are on Gion Matsuri that shows us the old faiths are still alive. The first Gion Matsuri, or Gion Goryo-e, commenced in 869 in order to get rid of epidemics.

Before Gion Goryo-e, people thought petals of flowers bring them epidemics when they fall off in spring. This shows us the most basic and important idea to understand Gion Matsuri: The cause of epidemics existed outside of a community.

In the 8th century, the centralized government was established and annual Matsuri were organized. One of them is Hanashizume no Matsuri (鎮花祭). In the Matsuri, priest Ekijin (疫神), the Kami, or Shinto deity, causes epidemics.

Traditionally, we find Kami behind nature and natural phenomena. And matsuri is the way to welcome them with hospitality. 祭(Matsuri) stands for a hand put a piece of meat on an altar. Ancient people thought when they do good to Kami, they also do good to them and vice versa.

The faith of Goryo

The establishment of the government gave rise to political conflicts. People started to consider the causes of epidemics are the grieving souls of the ousted court nobles and officials. The first Goryo-e on record is the one held in 863 in order to calm the souls of Sawara Shino, the brother of Emperor Kanmu, and others. The first Gion Goryo-e must have been held in order to ease their souls. I assume they were considered as Ekijins. This Goyo-e was held on the faith of Goryo.

In Goryo-e, priests, monks, and people “entertained” the deceased souls and “let them go away, ” i.e., remove the cause of epidemics.

As time went on, people found the cause of epidemics is Gozu Tennno, the most famous and Ekijin. Gozu Tennno is a deity of Buddhism and Onmyodo. Onmyodo is a philosophy that decribes the world with Yin-Yang and the five elements (wood, fire, earth, gold, and water). For instance, Eto is based on it. He is a deity from overseas and was enshrined in Gion-sha temple (known as Yasaka shrine today), located outside of Heian Kyo city.

And people find easier way to save their lives: Taking advantage of the enormous power of Gozutenno. They asked him to keep epidemics away from them. This concept is the faith of (Gozu) Tenno and Gion Matsuri is carried on this faith today.

Yasaka shrine that holds Gion Matsuri enshrines Susanoh no Mikoto instead of Gozu Tenno today but they had been enshrined there for over one thousand years. In 19th century, the fusion of Shinto and Buddhism were abolished “in terms of law” but as a matter of fact, it never fails the test of time and is still alive among us.合掌

たけちよ

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Why is Gion Matsuri celebrated? 祇園祭の意味を英語で説明

Gion matsuri has changed in many ways but its aim reminds the same for 1150 years. In this article, you can learn the exact reason why Gion matsuri is celebrated.

Mythological Crow wins FIFA world cup games?

kyotokankoyagi — Tue, 30 Jun 2026 13:50:12 +0000

Did you notice a crow with three legs on the uniform of Japan national foot ball team? It is Yatagarasu (八咫烏), the crow in Japanese mythology.

When Kamiyamatonoiwa Arehiko no Sumera Mikoto was on the eastern expedition, it led him to Kashihara. He enthroned himself as Emperor Jinmu(神武天皇), the first emperor of Japan in 660 B.C. He is a mythological figure but we considered it is the beginning of our country. For instance, Koki(皇紀), the imperial year, commenced on the year and 2026 marks Koki 2686.

たけちよ

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Kigen Sai 2026: Kashihara Jingu celebrates the birth of Japan 橿原神宮の紀元祭英語で説明

Kigensai festival (紀元祭) is a ritual to celebrate the birth of Japan. According to Nihon Shoki,『日本書記』Emperor Jinmu (神武天皇) became the 1st emperor of Japan in 660 B.C. at a place known as Kashihara Jingu shrine today. In this article, you can learn about how Japan started and Kigensai.

Due to the role in the mythology, Yatagarasu as known a deity or a symbol of guidance who lead us to good fortune. Its three legs stands for Kami (Deity of Japanese mythology), Nature, and Human individually. Japan Football Association adopted it as its symbol for victory.

The mythology is still alive in our mind.

As described in this post, Amaterasu Ohmikami gave Ninigi no Mikoto the permission to rule Japan.

By Meiji restoration in the 19th century, the Imperial court and the Shogunates had co-existed for over 600 years and their legitimacy had based on the story: Every Shogun had to be a descendant of an emperor.

As a part of the restoration, Japan adopted a constitutional monarchy. In 1947, the constitution of Japan founded on popular sovereignty came into effect.

However, we still have the mythology back in our mind. We assume that it really happened. Half believe, half doubt, unconsciously. It may sound strange but we actually do.合掌

Let it come down: Hydrangeas make our norms come alive?

kyotokankoyagi — Mon, 22 Jun 2026 14:36:15 +0000

Kyoto is in the rainy season called Tsuyu (梅雨), and Ajizai (Hydrangea) are in bloom. There are several places to admire them through the archipelago. Ajisai-en (Hydrangea garden) of Sanzenin temple is one of them. It is located in rural Ohara and known as a hidden gem among Kyoto-enthusiasts.

Despite their expectations, the temple can’t open up the gate for us: The flowers are gone.

In Japan, beetles called Zomushi, a.k.a., “Ajisai Chokiri (Hydrangea-cutter)” live near Hydrangeas. They cut off the flower to lay eggs in their stem. Due to the beetles, we can’t admire the hydrangea there.

In a interview in a TV program, a monk said something very impressive.

“Trees live, insects live. I suppose Zomushi-san (We can attach -san even to insects to show respect) must survive. I rather would like to show a gratitude for hydrangeas bloomed every year (instead of blaming Zomushi-san for the incident).” (In the last sentence, he also shows respect for Ajisai. I can’t find a proper translation to describe it.)

What he said shows us two thoughts lies behind our social norms. 1) Respect for others including insects, flowers, and so on. and 2) Empathy.

For instance, we don’t talk loud in a bus. It is a public place and other passengers get irritated with loud voice. Of course there are some exceptions. If a baby is crying, we don’t get irritated because we understand it is “her duty” in common.

These thoughts deteriorated these days but still alive, I believe. 合掌

【祇園祭2026】鯉山のタペストリー・イーリアス・大鯉・ご利益・御朱印などにつき解説

kyotokankoyagi — Sun, 14 Jun 2026 12:10:44 +0000

概説

鯉山は祇園祭後祭の山鉾で、応仁の乱以前から存在している山（舁山）です。応仁の乱後1500年以降、特段の事情なき限り巡行してきました。本稿では御神体たる大鯉、著名な懸装品たるタペストリー、ご利益、御朱印などにつき解説申しあげます。合掌

たけちよ

その他祇園祭祭詳細は以下のリンクをご参照ください。

祇園祭2026/令和8年総合ガイド：神輿渡御・山鉾巡行・くじ取り式結果・宵山などのみどころ、有料観覧席、屋台、日程・粽・鉾立などを網羅

祇園祭日程2026 /令和7年：宵山・山鉾巡行・神輿渡御・花傘巡行など徹底解説

2026年/令和8年の祇園祭の日程につき解説します。宵山、山鉾巡行、神輿渡御、花傘巡行等すべて開催されます。日程表一覧、詳細な解説と共にご紹介申し上げますのでお役立てください。

祇園祭後祭宵山2026：見どころや楽しみ方、混雑状況を説明

祇園祭2026の後祭宵山につき、会所飾り、ちまき、御朱印、屏風祭、あばれ観音など宵山の楽しみかたとみどころを網羅してご紹介します。

祇園祭

祇園祭の歴史、後祭宵山、久世駒形稚児、先祭宵山、神輿と神輿渡御、祇園祭の歴史と御霊会の意義、日程、山鉾の構造と組み立て方、祇園祭総合ガイド、神用水清祓式、山鉾解説、茅くぐり、宵宮祭などの記事があります。

大鯉と宮殿

概説

山鉾の主題は、神話、能、故事などに取材するものが多くありますが、鯉山では中国の故事に取材し、17世紀に左甚五郎により彫刻されたとされる、御神体たる巨大な木彫りの鯉と浪（なみ）が乗せられています。これらは鯉が龍門瀑を登る様子を表現しています。

龍門爆

「龍門瀑」とは、黄河上流にある難攻不落の滝門という滝の名称です。『後漢書』では、この滝を登り切った鯉は龍になると記載されています。

時に、鎌倉時代になると宋から禅宗が伝播しました。蘭渓道隆（らんけいどうりゅう）とという南宋の僧侶で、日本に帰化し、禅宗をもたらしましたところ、著書の『大覚禅省行文』の中で、鯉が生命を賭して瀧を昇り龍になる行為並びに背後にある意思を、雲水が修行を経て観音の智慧を得る過程での範とすべしとしています。また、『碧巌録』という禅公案とその注釈が記された書物にも登場します。この思想はその第七則において”三級浪高魚化龍”と記されています。

龍門瀑は禅宗の庭園によくみられ、天龍寺にあるものが典型的な龍門瀑です。以前は『都林泉名所図会』にみられるように、実際に水が流れていましたが、現在は枯山水となっています。

シカさん

1, 2, 3がそれぞれ滝で1と2の間に鯉を表す石があり、1の上に観音様を表す石があるよ。天龍寺に参拝してから、宵山に乱入するといいね。

七里ヶ浜親方

詳細は以下のリンクを参照してくれ。龍門瀑はヘビ文字版しかねえ。すまねえ。

Ryomonbaku, a.k.a. Toryumon Makes Carp Dragon: 登竜門と龍門瀑につき英語で説明

Ryumonaku literary means "Dragon Gate (Toryumon) Waterfall" and found in many Zen temples. It shows us the way to be an enlightened person through the Buddhist training.

天龍寺枯山水庭園のみどころ：曹源池、龍門爆、座禅石、蓬莱山など

現在の天龍寺の庭園は方丈の前にある「曹源池」という池を中心とした回遊式庭園です。「龍門爆」と呼ばれる枯山水は、西芳寺上段庭園とならび、前期枯山水の傑作とされています。本稿では石の三橋、蓬莱山、亀島、夜泊石、座禅石などを加味し、曹源池のみどころを解説申し上げます。

大鯉

大鯉は全長約1.5メートル、本体、ひれ、髭のパーツからなり、ひれ、髭は本体に差し込まれています。収納する箱には寛文二年（1662年）に新調した旨の記載があり、放射性炭素年代測定の結果もこれを裏付けます。

これらは江戸時代の名工、左甚五郎の作とされています。左甚五郎は実在の人物か否かは不明ですが、日光東照宮の眠りねこや三猿を作成したとされ、あまりの精密さから夜になると動き出したと伝えられます。

七里ヶ浜親方

活躍した時代が300年くれえあるし、個人名なのかもしれねーし、master/ chef de彫る人みてえな意味でつかわれてたのかもしれねーのよ。後述するホメロスもほんとにいたのかわからねーし、まー、いいんじゃねーの？大鯉も『イーリアス』も現に残ってる事実の方が重要だべ。

尚、真松には鯉があしらわれた鈴が二つ付いています。

大鯉の下にある浪は龍門瀑としぶきを表していますが、これは大鯉とは別に明治五年（1872）に作成されたものです。それまでは、滝は苧麻（からむし。麻の一種）などで表現されていました。現在も名残が残っています。（鯉のあごのあたり）

また、欄縁（らんぶち。大鯉が乗っている胴体の上の縁の部分。赤枠内）にも浪の金工があしらわれています。

いわれ

この大鯉にはいわれがあります。室町六角付近にすんでいた大家が大津から用事をすませて帰る途中、渡し船にのっていたところ、手ぬぐいを取り出そうとして、小判を琵琶湖に落としてしまいました。その後、この顛末を正直者の男に話します。その後、その男が魚うりから琵琶湖の鯉を買ったところ、中から小判がでてきました。先ほどの顛末を思い出した男は大家のところに返しにいくと、大家は当該小判は鯉をかった人のもの故受け取れない旨伝えます。男も大家のものだと譲らないので、仕方なく役人に相談したところ、その小判で鯉を左甚五郎に彫ってもらい、山にするといい旨助言を受け、大鯉がご神体になったとするものです。

宮殿

宮殿（くうでん）のいう社が乗っていますが、ここには素戔嗚尊が祀られ、鳥居には八坂神社の扁額があります。数多の山鉾の中で、八坂神社とその御祭神が祀られているのは鯉山だけです。

タペストリー

鯉山の胴体は一枚のタペストリーを分断したものと、それらと縫い合わせられた清初の女性官服からなっています。

タペストリーには、”BB”とイニシャルが入っており、BBタペストリーとも称されます。16世紀にベルギーのブリュッセルで作成されたもので、ホメロスの叙事詩『イーリアス』の一場面が描かれています。（BBの意味については後述します）

七里ヶ浜親方

すまねえ。他の祇園祭の記事だと、ホーマーとかイリアードとか書いてるけど、意味は同じだ。ヘビ文字だとイリアードで日本語だとイーリアスだ。

もともとのタペストリーはご覧のようになっていましたが、これを（厚さ故はさみが入らなかったため）ノミで切り分けています。巡行時には平成になって復元されたものが使用され、原本は宵山の期間会所で目にすることができます。

ブリュッセルで同時期に作成されたBBタペストリーは、鶏鉾、霰天神山、白楽天山などでも懸装品として用いられています。

このタペストリーについては、鯉山のタペストリーの写真と日本で作成された調査書に基づく、1979年にベルギー王立美術歴史博物館(Royal Museum of Art and History)のキュレイターの報告書(Report concerning some ancient Brussels tapestries preserved in Japan (Kyoto and elsewhere) がありますので、以下、要約します。

添付資料の復元図から以下三点が推論される。（原文はdeduction can be made)

外苑部分は1560年前後にブリュッセルで作成された動物学タイプ（zoological type)に属する
中央部のデザインから後期フランドルルネサンス（北方ルネサンス）期の作品と推定される。
中央部のデザインの主題はソロモン王とシバではなく、（その旨調査書に記載されていたと解される）キリスト教以前の歴史に属するものであり、国王と女王が羊さん（原文ではan offer of two sheep(?)と記載）をアポロン（ハープを持ち、月桂冠を冠していることからわかる）場面である。

上記から、本件タペストリーは1575年から1620年の間に作られた神話を主題とした作品群の一部である。このデザインはフランドルのものであり(surely Flemish) 、イタリアのものとは明確に異なる。（調査書ではイタリアから支倉使節に譲渡されたと記載されていたと解される）ただし、イタリア人は同時期のタペストリーを購入することはよくあったので、1613年に支倉使節にイタリア人から譲渡された可能性もある。

本件報告書の添付資料、並びに、ほかの同時期に作成されたと解される鶏鉾の懸装品など一連の作品の共通性から、当該作品群はホメロスの『リーリアス』に描かれるトロイ戦争の様子を描写したものであり、鯉山のものもこれに属する。

BB とは、Brabant-Brussells の略であり、ブリュッセルの市の紋章である。1525年より使用が義務付けられた。Brabant とはブリュッセルがある行政区(原文ではprovince or county)のこと。

また、翌年の書簡では、このタペストリーはカトリックの宣教師経由で日本にもたらされた可能性を示唆しています。

イーリアス

イーリアスはギリシャ神話に描かれるトロイア戦争に取材した作品であり、あらすじを要約すると以下の通り。

トロイア戦争とは現在のトルコ辺りのトロイ王国とギリシャの10年間にわたる戦争で、イーリアスではその最後の49日間が描かれる。
トロイアの王子パリスがアプロディーテ（ヴィーナスのこと）に入れ知恵され、ギリシャから絶世の美女ヘレネーを連れ去りしっぽりする。これが端緒となりトロイア戦争が勃発。
この戦争でギリシャ最強の兵士、アキレウスが軍の偉いさんと対立し、戦線離脱。
トロイア軍の英雄ヘクトルが攻めてくる。アキレウスの親友パトロクロスがアキレウスの代わりに出撃するが、ヘクトルに返り討ちにあう。
アキレウスがブチ切れて再び参戦、ヘクトルをブチ〇し仇を打つ。その後、ヘクトルの亡骸に対し、市中引き回しをかますなど、怒りが収まらない。
いたたまれなくなったヘクトルの父プリアモスはアキレウスに会いに行き、ヘクトルを弔いたい旨を伝える。アキレウスは遺体引き渡し、葬儀が執り行われ、終幕。

タペストリーの場面

概説

タペストリー中心部では先述の6、すなわちプリアモスがアキレウスに会いに行く前にアポロンに祈りを捧げ、鳥占いの啓示を待つ場面であるとされています。他方、外縁部は先述の動物学タイプ（zoological type)に属し、上が空（先述の報告書原文ではair)、左右が陸（先述の報告書原文ではearth)、並びに下が海（先述の報告書原文ではwater)が描かれます。

見送り

見送りをは山鉾の後方にかけられる懸装品のことです。冠をかぶって髭を生やしている人がプリアモス、隣は王妃へカベです。

胴掛（東）と水引

竪琴を持っているのはアポロンの像、青い服の人は鳥占いをする神官、上には月桂冠を持した鷲が飛んできています。左右には清初の女性官服の一部が縫い合わせてあります。

水引（胴掛の上の部分）は空を表し、鳥さん（左からシギ、ハト、オウム、雉）が描かれます。

胴掛（西）と水引

アポロン像の祭壇の部分が描かれます。ブタさんにのように見えるのが供物の羊さん、隣の女性はカッサンドラの可能性が示唆されています。

水引は海を表し、海獣と海神が描かれます

前掛

外縁部の左右の部分を分断して作られています。陸を表し、孔雀、ウシさん、などが描かれます。中心部の二枚の下の部分にそれぞれBBの文字があります。

ご利益

鯉山のご利益は先述の登竜門から導出されます。すなわち、出世運などが認められます。また、疫病退散が祇園祭の本義ですので、このご利益も当然に具備します。

御朱印と授与品

七里ヶ浜親方

手ぬぐいがイカしすぎ

御朱印はスタンプ式です。粽と茅の輪には小さな絵馬がついています。御朱印は会所入口向かって左側にあります。

参考文献

高原美忠（1972）『八坂神社』學生社
真弓常忠（1992）『神道祭祀ー神をまつることの意味』朱鷺書房
真弓常忠（1992）『八坂神社』学生社
真弓常忠（2000）『祇園信仰』朱鷺書房
真弓常忠/編（2002）『祇園信仰事典』戎光祥出版
下間正隆（2014）『イラスト祇園祭』京都新聞出版センター
島田崇志/編（2024）『祇園祭細見　改定版』都の祭研究会
鯉山誌編纂委員会（2024）『祇園祭後祭　鯉山』公益財団法人鯉山保存会
鯉山誌編纂委員会（2024）『祇園祭後祭　鯉山　タペストリー編』公益財団法人鯉山保存会