この記事の構成

• このページ　五重の塔の構造、耐震構造、初層内部の構造、天邪鬼
• 2ページ目　五重塔の役割、歴史、アクセスなど

このページのもくじはこの下にあります。

2021年秋季特別拝観

たけちよ

上記の期間、五重塔の初層が公開されます。また、同期間中、立体曼荼羅の須弥壇の裏側に行くことができます。

シカさん

ライトアップの時には五重塔の初層は公開されないけど、立体曼荼羅は公開されるよ。

五重塔の構造

まずは上の断面図をご覧ください。お分かりいただけるように、五階建てになっています。

次に柱の位置をご確認ください。上の写真は真上から見た略図です。黒色の丸を側柱（がわばしら）、青の円を四天柱（してんばしら）、中心の赤い円が心柱（しんばしら）と呼びます。これらすべての柱が五階の屋根あたりまで貫通しているように見えますが、そうではありません。

基壇（塔が乗っている石でできた土台のようなところ。最初の写真の青い部分）から一番上まで貫通しているのは、心柱だけです。側柱、四天柱は各階で独立しています。丁度、真ん中にある心柱に各階がささっていて、それぞれの階が上の階に乗っているような感じです。穴の開いたお椀を五つ重ねて、その穴に菜箸を差したと仮定すると、わかりやすいかと思います。

七里ヶ浜親方

オレがもっと分かりやすく説明するぜ。上の写真を参照してくれ。パンケーキが積み重なってんべ？東寺の五重塔の各階がパンケーキだと思ってくれ。で、てっぺんに刺さってるチョコかなんかの棒が心柱で下まで刺さってんだ。

青の四天柱で囲まれたところを母屋（もや）といい、寺院建築に於いて最も重要なところです。故に、中心に大日如来たる心柱が置かれ、四如来像もこの母屋の中に置かれています。

母屋を囲んでいる場所は庇（ひさし）と呼ばれます。先ほど、五重の塔は各階がそれぞれ下の階に乗っているような構造で、貫通しているのは心柱だけと申し上げました。これが仮に、塔の外周の柱（上の写真の黒い丸）が一階から五階まで一本の柱が貫通していたとすると、この場所は裳階（もこし）になってしまいます。（裳階には扉や窓などをつけることができません。）

七里ヶ浜親方

気になった人は以下の東大寺大仏殿のリンクを参照してみてくれ。なんで三十五間なのに三十三間堂なのかわかる筈だぜ。

シカさん

母屋が三十三間だからだよ。

東大寺大仏殿の歴史と構造：和様と大仏様など詳細解説

奈良の東大寺大仏殿は過去2回焼失し、江戸時代に規模を縮小して再建されました。本稿では大仏殿の歴史、構造、和様と大仏様の違いなど詳細に解説します。

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2021.02.14

アフロさん

京都の私も忘れないでくださいね。

心柱は合計三本の木を継ぎ足して作られており、屋根から突き出ている（ように見える）相輪という部分を支えるためにあります。各階と接合されているわけでもなく、また、塔全体を支えているわけでもありません。相輪（写真参照）の下と五階部分の屋根と接合されているだけです。

なぜこのような構造になっているかと申しますと、時間の経過とともに、木材が、時間とともに乾燥など様々な要因により、収縮し、塔が歪んでしまうからです。もし、全ての階と何等かの方法で接続されていれば、塔全体がゆがむことになります。そして、心柱の先端にある相輪と屋根の間に隙間ができてしまいます。

東寺の五重の塔では、複雑に構成されてる各階が大きく収縮しました。他方、心柱は単純な構造故、収縮はあまり大きくありませんでした。結果、双方に齟齬が生じます。現在の五重塔は1644年に建てられましたが、1692年は両者の齟齬が看過できなくなり、心柱を約50センチほど切り、辻褄を合わせています。これは、初層（一階部分）が公開されているときに、須弥壇の北側からみることができます。

お福さん

実は塔を建てる時も各階の重みにより沈んでいくことが予見されていました。そこで、心柱の最下部に板を何枚も敷いておいて、各階が沈んでくるたびにその板を外して相輪と屋根の間に隙間ができないようにしていましたが、各階がどんどん沈んで行き、最後の板を外した状態でも相輪と屋根の間に隙間ができてしまいました。そこで、30人くらいの人で柱を持ち上げ、柱の下部を切り、完成にこぎつけました。

 

スカイツリーにも応用された耐震構造

上記のような構造から、地震に見舞われたときは、各階が揺れることにより、揺れのエネルギーを吸収、分散させ、倒壊を防いでいます。ただし、これは塔の心柱と構造に起因するby-product です。しかし乍ら、その効果は絶大で、東寺の五重の塔は五代目ですが、現在に至るまで、地震で倒壊した塔はありません（ただし、一部が損壊した例はあります）。これまでの四つの塔はすべて火災により焼失しています。

七里ヶ浜親方

まー両方狙ったのかもしれねーけどよー。

東京スカイツリーはこの構造に着想した「心柱制振」とよばれる技術を採用しています。スカイツリー内部にも五重塔と同様に中心部に動く柱のようなものがあります。

五重塔の耐震性については、明確にはなっていないようですが、少なくともTest of time によっては証明されています。

シカさん

法隆寺の五重の塔なんか1,000年以上前から一度も倒れてないよ。

初層内部の構造

初層の内部は密教世界が現出されています。中心部には須弥壇が置かれ、仏像が祀られています。東西南北にそれぞれ、阿閦如来像、阿弥陀如来像、宝生如来、不空成就如来像が祀られます。心柱は大日如来に擬制されます。すなわち、講堂内の立体曼荼羅の五智如来像と同じ構成になっています。如来像とともに、八大菩薩像が祀られます。

須弥壇を囲む四天柱には金剛界曼荼羅が描きこまれており、側柱には八大龍王が、壁面には弘法大師など真言八祖像が描かれ、全体で金剛界曼荼羅を表現しています。元来は極彩色でしたが、月日の流れにより、現在では様相を異にしています。

初層内部を拝観できるのは、原則正月三が日だけですが、京の冬の旅など、特別の機会に公開されることがあります。

天邪鬼

一階部分の屋根の四方では邪鬼が屋根を支えています。天邪鬼は逆らう、反する、といった行為が得手なので、五重塔をかれこれ300年以上支えています。

七里ヶ浜親方

粋な大工さんだべ？

シカさん

次のページは五重塔の役割や歴史、アクセスだよ。

いちきしま　ひめ

概要

本稿では、2021年8月6日（金）～9月19日（日）に東寺で開催される夏のライトアップ「光の祭」につき解説申し上げます。

今回のライトアップの正式名称は「チームラボ　東寺　光の祭 TOKIO ーインカラミ」となります。これはチームラボのアートプロジェクトの一環で、”非物質的であるデジタルテクノロジーによって、建造物や場を物理的には一切変えることなく、場がそのままアートになる”　プロジェクトということです。

本日は初日ですので、取り急ぎ、現地の様子をご紹介し、後日詳細につき解説申し上げます。合掌。

尚、春と秋のライトアップは以下のリンクをご参照ください。

東寺紅葉ライトアップ2025は11/1～12/14開催

東寺紅葉ライトアップ2024は11/1～12/14の日程で開催されます。見どころと撮影スポット、日程や拝観時間、夜間特別拝観などにつき宇宙一詳細かつ簡潔に解説いたします。

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2018.09.14

2021年8月初日の様子

詳細はひとまず、ビデオでご覧下さい。

チケットですが、当日券と前売り券があります。当日券は現地で、前売り券は公式サイトかローチケで購入できます。

料金・期間と時間は以下の通り

本日は初日でしたが、明日と明後日が雨の予報だったことも相俟ってか、アベックコロちゃん下最大の混雑でした。

七里ヶ浜親方

秋の瑠璃光院を想起してみてくれ。

入口は大宮通りに面した慶賀門（交番横の門）です。通常ですと、この門の先は無料エリアで、五重塔や金堂、講堂のエリアが有料ですが、今回のライトアップでは、チケットがないと慶賀門の先へはいけません。（ただし、チケットを確認するのは門ではありません。）

慶賀門をくぐると検温所があり、手のひらで体温を測定します。その後、並んで食堂の前でチケットを提示します。

会場入り口は講堂西側付近（上記ビデオのたまごがあるあたり）ですが、チケット提示後、再び、列をつくり待機し、2～30人単位で進んでいきます。

その後は自由に行動できますが、一旦外に出ると再入場はできません。会場は暗いので地注意してください。

五重塔前にある瓢箪池の水鏡を期待されるかもしれませんが、夏場は表面が澄んでいないので、ご覧のような水鏡をたのしむことはできません。

七里ヶ浜親方

夏場はよー緑のアレがいっぱいなんだ。あとマスクしてるとわかんねーかもしれねーけど、結構ク、

シカさん

余計なことは言わないでね。

尚、立体曼荼羅や五重塔内部を参拝することはできません。

実際の様子

今回のライトアップ、「チームラボ　東寺　光の祭 TOKIO ーインカラミ」は東寺の境内に展開する7個の作品から構成されます。本稿では、入口から出口までの順路に則し、解説していきます。

尚、各作品ごとにご覧のような解説がありますが、暗くて見えにくいので、あらかじめ特設サイトをご覧になられてほうがよろしいでしょう。

#1 自立しつつも呼応する生命と呼応する木々 / Autonomous Resonating Life and Resonating Trees

受付を済ませた後、卵の形をした風船のようなものが大挙している場所に行きます。この卵型のものはovoidとの名称が付されているようです。

七里ヶ浜親方

つーかよー、そもそもovoidっつーのはヘビ文字で「卵型のなんか」っつー意味だけどな。

シカさん

「おうぼい（ど）」、若しくは「あうぼい（ど）」みたいに聞こえるよ。

これらは地面に縄のようなものを介してくくりつけられていて、時と共に、音を発しながら色やあかるさが変わるようになっています。触って揺らしたりすることもできます。

七里ヶ浜親方

音は実際には近くのスピーカーからでてんだけどな。

#2 浮遊する、呼応する球体 / Floating, Resonating Spheres

奥にすすんでいくと、今度は卵ではなく、球体が宙に浮いています。先ほどの卵と同様に、色が変化します。

#3 自立しつつも呼応する生命の森 / Forest of Autonomous Resonating Life

ここでは先ほどの卵が密な状態になっています。これらは、後程ご紹介します、「瓢箪池に浮遊する呼応するランプ」や、「呼応する木々」との紐帯が擬制されています。

#4 具象と抽象 – 八島社と五重塔の狭間 / Abstract and Concrete – Between Hachiman Shrine and the Five-Story Pagoda

しばらくすると、五重塔が見えてきますが、塔の手前にある木々に網がかかったように光線が投影されています。これはその都度プログラミングにより、生成されているもので、プロジェクションマッピングなどのように、あらかじめ作ったものを再生しているのではないとのことです。

七里ヶ浜親方

この次に紹介すんのもそうだけどよー、常に非ずってことだべ。

#5 金堂の反転無分別 / Reversible Rotation in Toji Kondo

冒頭のビデオでは、この後五重塔の映像になっていますが、ルートとしては講堂に行った後、五重塔に行き、瓢箪池経由で出口に行くのが順当かと思います。

シカさん

境内は厳密ではない一方通行になっているよ。出口のところからもう一回境内に戻ることができるようになっているけど、一旦外に出たら、再入場はできないから気をつけてね。

ここでも先程と同様の方法で、講堂の壁面に植物の生涯が描かれます

ここでは、金堂の壁面に墨跡が投影されます。これは「空書」とよばれるもので、チームラボさんが設立以来、続けておられる、空間に書く書のことだそうです。

七里ヶ浜親方

弘法大師とは関係ねーみてーだぜ。

金堂（こんどう/きんどう　東寺では「こんどう」）とは、御本尊が祀られている建物のことです。東寺では薬師如来像、脇侍たる日光菩薩像、並びに月光菩薩像が祀られています。

シカさん

祇園社だったころの八坂さんと一緒だね。中には入れないから、外から手を合わせておこうね。コロちゃんに対するご利益もあるよ。

#6 講堂に咲く増殖する無量の生命 / Proliferating Immense Life in Toji Kodo

ここでも#4と同様にコンピューターのプログラムにより、講堂の壁面に植物の生涯が描かれます。

七里ヶ浜親方

まーよーここでは、いろいろ思うところがある筈だから、各自実際に乱入してみてくれ。「無量」っつーのは「スゲエいっぱい」っつー意味だ。

講堂の内部には立体曼荼羅が配されていますが、残念ながら、今回の夜間拝観では参拝することはできません。

#7 呼応する木々 / Resonating Trees

五重塔に向かっていくと、先ほどの卵と同様に、木々に様々な色が投影されています。これらの光は先程ご紹介しました、#3の生命の森と呼応していると擬制されます。

#8 瓢箪池に浮遊する呼応するランプ / Floating Resonating Lamps in the Hyotan Pond

五重塔の前にある池は瓢箪池とよばれます。この池には「ランプ」が浮かんでおり、#3の生命の森と呼応していると擬制されます。

特設サイトやポスターでご覧になると、写真の例の撮影スポットのように見えますが、この場所からみてさらに後方にある池に浮かんでます。

東寺基本情報

今回のライトアップ時料金・期間と時間

東寺へのアクセス

市バス: 東寺東門前、若しくは東寺道バス停

JR西日本: 京都駅

近鉄: 東寺駅

たけちよ

公式サイトで発表されました。立体曼荼羅も参拝可能です。

概要

本稿では、東寺の桜に咲く河津桜、枝垂桜（不二桜）、ソメイヨシノとそれぞれのライトアップにつき、見頃の時期を追いながら解説申し上げます。合掌

たけちよ

立体曼荼羅、五重塔については、以下のリンクをご覧下さい。

東寺立体曼荼羅を詳細かつ簡単に解説【羯磨曼荼羅】

東寺の立体曼荼羅につき、曼荼羅の意味、種類を概観し、その後、五智如来像（如来部）、五菩薩像（菩薩部）、五大明王像（明王部）につき、21体すべて、一体ずつ簡潔にわかりやすく解説します。

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2019.02.24

東寺五重塔の構造と内部の様子

京都を象徴する東寺の五重の塔の構造、スカイツリーにも応用された耐震構造、金剛界曼荼羅を構成する初層内部の構造、屋根を支える天邪鬼、ストゥーパとしての役割、歴史、アクセスなどご紹介します。

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2020.03.03

2022年3月31日現在、ソメイヨシノ、不二桜ともに満開です。

尚、今年は河津桜がまだ辛うじて残っています。

河津桜

河津桜と申しますと、一条戻橋のものが有名かと思いますが、実は東寺でも開花します。場所は大日堂（回向所）脇、金堂と講堂の間のところ、東側の土塀の所、そして上記ビデオの五重塔の西側になります。

たけちよ

開花が遅れると、ライトアップに間に合います。

不二桜

この枝垂れ桜は「不二桜」という名前がついています。樹齢120年以上、高さ約13メートルの紅しだれ桜です。もともと東寺に植えられていたのではなく、岩手の旧家の庭に植えられていました。その後、秋田、三重県を経て、弘法大師帰朝1200年を記念して東寺に植樹されました。「不二」とは、弘法大師の不二の教え（事物は絶対的に一つである）に基づきます。

たけちよ

日中はもちろんですが、やはり夜がおすすめです。

不二桜、染井吉野すべて見頃になり、かつ、青もみじの生育が早い年は、緑、白、桜色、夜空の対比が筆舌に尽くしがたい状況になります。上記ビデオのように春風が止みますと、これらが水面にも反映されます。

ソメイヨシノ

境内に最も多く咲いているのがソメイヨシノです。ご覧のように御室桜のように低い位置に咲いているのが特色です。歩いていると字義通り、桜のトンネルを歩いているようです。

七里ヶ浜親方

詳細は後で紹介するライトアップ時のビデオでヴァーチャル乱入の上、確認してくれ。

七里ヶ浜親方

世界最高峰だからよー、とりあえずビデオで乱入してみてくれ

シカさん

夏のライトアップは以下のリンクを参照してね。

東寺夏のライトアップ2021チームラボ「光の祭」

本稿では、2021年8月6日（金）～9月19日（日）に東寺で開催される夏のライトアップ「光の祭」（チームラボ）につき解説申し上げます。

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2021.08.07

五重塔　（国宝）

東寺を象徴するものの一つです。高さ54.8メートル、国内の木造の塔では最も高いものです。この高さは丁度、京都駅付近から北大路通付近の標高差とほぼ合致します。度々焼失しており、現在のものは江戸時代に3代将軍徳川家光の寄進により建てられてものです。心柱という中心を貫通している柱を大日如来とみなし、金剛界四仏像と八大菩薩像が安置されています。

今春の公開は4月29日～5月25日までです。（四方の扉が開かれ、外から参拝します。内部には入れません。）

不二桜

先程ご紹介しました通り、夜が綺麗です。入ってすぐのところにありますので、五重塔といっしょにご覧になるとよろしいでしょう。

東寺夜桜ライトアップのみどころと撮影スポット

地図

地図上の宇宙人マークとPマークがおすすめ鑑賞ポイントです。

通路１

夜間拝観入口の東門（赤いタコ）をくぐってすぐ、青い宇宙人のところです。気持ちが先走って急ぎがちですが、まずはここから五重塔を眺め、期待を膨らませるのがよろしいでしょう。

通路２

赤い宇宙人の所です。柳越しに五重塔と桜を楽しめます。素通りする人がほとんどの穴場です。

ヒヒヒ

みのがすなよ

駐車場から

Pマークのところです。通路から離れているので、見逃しがちですが、一番のおすすめです。

入口付近

ここからは、通常拝観の有料エリアと同じです。灰色の宇宙人の所です。ここは定番ですが、いろいろな構図をとることができ、一筋縄ではいかないところです。

水鏡

黄色い宇宙人のところです。ここも定番スポットです。春風が吹いていて水面が落ち着かないことが多く、なかなか綺麗な水鏡をみることが出来ません。

風がない時はこれくらいはっきりと水面に映ります。

真下から

紫の宇宙人のところから見上げると桜の中に五重塔をみることが出来ます。桜はソメイヨシノと大島桜が咲いています。

金堂から

ここもさりげない穴場です。オレンジの宇宙人のところです。金堂の入口付近からですと、少し高いところから見ることが出来ておすすめです。ここ数年はここからの撮影は禁止されています。

その他

地図上の青い枠の中は自由に往来できます。上記のものは特におすすめな場所で、他にも綺麗な場所は多々あります。いろいろご自身で探されてみると良いでしょう。

後七日御修法は「ごしちにちみしほ」と読みます。この御修法というのは元々は宮中で営まれていたもので、中国の唐に起源を持ちます。不空三蔵という唐に密教のお坊さんが皇帝のために始めたものです。

我が国での嚆矢は835年に遡り、弘法大師空海により始められました。祈雨（所謂雨乞いのこと）など数多の修法の中でも最も重要なもので、天下泰平・五穀豊穣・玉体安穏（天皇陛下と国家の安寧のこと）を祈願するため、鎮護国家の趣旨に則り行われました。

御修法は元来、二週間に亘って行われるもので、元日から七日までが神事たる「前七日節会」、八日から十四日までが仏事たる「宮中真言院後七日御修法」（今日の後七日御修法）という構成になっていました。

また、宮中真言院後七日御修法と同じ日程で、大極殿では諸派の学僧が護国三部経の一つである『金光明経』が誦読し、五穀豊穣と国家鎮護を祈る「御斎会（ごさいえ）」も並行して行われました。

現在では、「前七日節会」、並びに「御斎会」は行われませんが、「宮中真言院後七日御修法」は御七日御修法として続いており、最終日の1月14日には、結縁後、道場たる灌頂院を参拝することができます。

後七日御修法の目的

先ほど申し上げましたとおり、玉体安穏、鎮護国家などが祈念されますが、この時、天皇陛下の御衣（ぎょい/おんぞ）と香水（こうずい）が加持されます。これは天皇陛下が袖をお通しになる御衣を祈祷することにより、陛下が安穏、ひいては国家も安穏みなるという論理です。灌頂院内には念持仏であった二間観音も祀られています。

一連の仏事は完全非公開で、我々が灌頂院に入ることができるのは、結縁後の一時間程度の間です。非公開であるのは、仏事であることと、そして、御宝算（ごほうさん）という天皇陛下の生年月日と名前が記載された書類が用いられるからです。

七里ヶ浜親方

むかしは、これらを知ってれば、呪詛をかませたんだ。

呪詛と申しますと、今日ではその効力は否定されていますが、以前は当然のこととされていました。例えば、聖武天皇の第一子、基王（もといおう）が亡くなったのは長屋王の呪詛によるもの、とされるなど、枚挙にいとまがありません。

シカさん

地主神社のご神木にはいまだに五寸釘の跡がのこっているよ。

七里ヶ浜親方

平安時代はよー、呪詛とか祟りとかはよくねーことの原因と考えられていたのよ。そもそも平安京遷都の理由の一つが祟りだべ？平安時代から続く祇園祭は牛頭天王の祟り、葵祭は賀茂大神の祟りを鎮めるために始まったし、藤原道長なんか呪詛で〇されかけてんのよ。（わんこが体を張って止めたため、未遂）後日当該陰陽師にヤキ入れたらしけどな。以下のリンクで少し触れてるので、気になった人は参照してみてくれ。

祇園祭の歴史と意味をわかりやすく解説

祇園祭の歴史につき概観します。原形たる祇園御霊会と祭の意義、並びに平安時代から令和までの八坂神社と祇園祭の主要な変遷を完全網羅。

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2019.06.12

この御衣は8日の朝、唐櫃に入れられて勅使の方と供に灌頂院に運ばれ、14日に結縁後、再び勅使の方とともに、灌頂院から運び出され、御所に届けられます。

シカさん

御衣は紫の箱の中に入っていて、持っている人は陛下の勅使の人だよ。

七里ヶ浜親方

葵祭の勅使列の勅使役の人とは異なり、本物の勅使っつーか察してくれ。まー、葵祭にも本物の勅使はくるけどな。

たけちよ

修法が終わった後の御衣です。

御七日御修法の歴史

先ほど申し上げましたが、最初の御七日御修法は、承和2（835）年に弘法大師の進言により、弘法大師が大阿闍梨となり、大内裏にある内裏（天皇が起臥、儀式などを行う場所）の南西に建てられた真言院という所で開催されました。

その後、南北朝の争乱などで、延期されたりしましたが、長禄4（1460）年、土御門東洞院殿（現在の京都御所の基礎）で行われたのを最後に中断された後、江戸時代の元和9年（1623年）に再興されます。ただし、この時真言院は再興されず、主に紫宸殿で行われることとなりました。さらに、紫宸殿も焼失などにより、合計8回再建されましたところ、再興されない間は勧修寺や清涼殿で行われていました。さらに、宝永5年（1709年）に内裏が焼失した際、初めて東寺の灌頂院（かんじょういん）で行われ、以降、内裏が使用できない場合は東寺で行われるようになります。

その後、明治政府により1868年に神仏分離令が出されます。これにより、全国で廃仏毀釈運動がおこり、1871年に御修法は太政官布告によって廃止されました。

七里ヶ浜親方

海外の人には奇異に映るかもしれねーけど、兎に角、神仏分離も御修法の廃止も”法律上”行われたのよ。立憲君主制だったはずなんだけどよー。神仏習合については以下のリンクを参照してくれ。

神仏習合を分かりやすく説明

本稿では、我が国固有の神祇と外来の宗教たる仏教が混淆した現象たる神仏習合につき、簡潔に分かりやすくご紹介します。合掌

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2023.03.05

再び復興されたのは、1883年のことで、八日から十四日までが仏事が東寺の灌頂院で執行されるようになりました。その後、諸般の事情で大師堂で行われたこともありましたが、昭和43年（1968年）からは灌頂院で行われています。

後七日御修法の御本尊（両界曼荼羅）

概説

後七日御修法の御本尊は両界曼荼羅を構成する胎蔵界曼荼羅、金剛界曼荼羅のいずれがが、隔年で御本尊となります。

両界曼荼羅の中心にはいずれも密教の主尊たる大日如来が描かれ、万物が大日如来の分身であることを提示します。両者はそれぞれ、空海が唐から持ち帰った密教たる真言宗の根本経典である『大日経』、ならびに『金剛頂経』に基づいています。

胎蔵界曼荼羅

『大日経』に説かれ、正式には『大悲胎蔵生曼荼羅』と称し、大日如来の大慈悲から生まれれ曼荼羅を意味します。大日如来の大慈悲には以下の三者があります。

金剛界曼荼羅

『金剛頂経』に説かれます。『金剛頂経』は広義では複数の経典の総称、狭義では『金剛頂一切如来真実摂大乗現証大教王経』を意味します。金剛とはダイヤモンドのように堅固なことを意味し、不滅である大日如来の智慧、悟りを示します。九つに区切られますが、その中には一部を除き、ほぼ同じ仏が描かれます。中心は成身会（じょうじんえ）であり、「五相成身観」（五相の観想を経て真言を以て悟りに至る方法）により悟りに至った様子を示し、大日如来、宝生如来、阿閦如来、阿弥陀如来、不空成就如来から成る五知如来が描かれます。

後七日御修法の内容

概説

御修法は密教最高峰の儀式と言われます。当日は真言宗各派総本山の山主、並びに定額僧と呼ばれる真言宗の高僧の方々15名が、一日三回、本坊から灌頂院に出向き、鎮護国家、五穀成就、国土豊穣を祈願されます。また、11日の中日と結願される14日には勅使の方（写真前から3番目）も焼香に訪れます。

たけちよ

8日～14日まで一日三回修法が行われます。

灌頂院内部の様子

灌頂院（かんじょういん）は廊下で縦に二分したような構造になっていて、奥の北側で御修法が行われます。南側を「礼堂」、廊下部分を「相の間」、北側を「正堂」といいます。

正堂は便宜上、母屋（ねずみ色）と庇（黒）のような構造になっているとお考えください。母屋の中には、東側に先述の胎蔵界曼荼羅（写真一枚目）、西に金剛界曼荼羅（写真二枚目）が掛けられ、北側に五大明王（不動明王、軍荼利明王、降三世明王、大威徳明王、金剛夜叉明王）の軸が掛けられます。

曼荼羅の前にはいずれも修法壇（密教法具などをのせた壇のこと）が設けられています。修法は隔年で西院流、勧修寺流で行われます。二つの曼荼羅が隔年で御本尊とされ、御修法が行われます。2026年は勧修寺流で、胎蔵界曼荼羅がご本尊となります。また、12日には、天皇陛下の二の間に安置されていた二間観音像（白い正方形）の前で、観音供が行われます。（本稿で後述します）

御修法では、このほか、災厄をはらう息災護摩壇と、幸運を呼ぶ増益護摩壇が設けられます。これらに加え、五大尊壇、十二天壇、聖天壇が内部に設けられ、外部に神供壇が設けられます。

五大尊像

五大尊像とは五大明王の掛け軸のことです。五大明王とは仏の威力とその態様を表すとされる三輪身のうち、教令輪身に属する密教独自の尊格です。

• 自性輪身・・・仏法の真理や智慧。衆生に道を示す。
• 正法輪身・・・衆生に仏法を説き、やさしく導く様
• 教令輪身・・・衆生に仏法を説き、力ずくで導く様

現在用いられている五大尊像は原本ではなく、1127年の宝蔵の火災で焼損の後、新たに描かれたものです。

十二天像

他方、庇の部分には十二天の掛け軸が掛けられています。

十二天とは密教で方位を守護する天部であり、以下の対応関係があります。帝釈天から伊舎那天（いしゃなてん）までを特に八方天とよびます。御修法が行われる道場を守護します。

• 帝釈天（東）
• 水天（西）
• 閻魔天（南）
• 毘沙門天（北）
• 火天（東南）
• 羅刹天（南西）
• 風天（北西）
• 伊舎那天（北東）
• 梵天（上）
• 地天（下）
• 日天
• 月天

たけちよ

曼荼羅、五大明王などの詳細は以下のリンクをご参照ください。

東寺立体曼荼羅を詳細かつ簡単に解説【羯磨曼荼羅】

東寺の立体曼荼羅につき、曼荼羅の意味、種類を概観し、その後、五智如来像（如来部）、五菩薩像（菩薩部）、五大明王像（明王部）につき、21体すべて、一体ずつ簡潔にわかりやすく解説します。

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2019.02.24

二間（ふたま）観音（観音供の御本尊）

観音供御本尊は二間（ふたま）観音立像です。鎌倉時代、1232年の作とされ、脇侍たる梵天と帝釈天と共に厨子に納められています。高さは約25センチです。切金文様（金や銅箔を張り付ける技法）が施されています。2020年の宝物館の特別公開で25年ぶりに公開されました。（写真は当時のパンフレット）

七里ヶ浜親方

オレもそん時拝んできたんだけどよー、光背とか半端ねーexquisiteよ。吉野に連れて行かれたり、御所に何度も運ばれたとは思えねーほど保存状態がいいのよ。東寺のアーカイブを参照してくれ。

シカさん

後拝みでは厨子の扉は閉まってるから、観音さまは見えないよ。

この二間観音像は1336年に後醍醐天皇が吉野に運びましたが、その後、後小松天皇が足利義満（金閣寺を造った人）を介し、東寺に返還しています。

二間観音供の契機は1779年の後桃園天皇の崩御にあります。後桃園天皇には子が欣子内親王しかいなかったため、皇統断絶の危機が生じました。皇統は閑院宮家から養子を迎え光格天皇（明治天皇の曽祖父）が践祚しましたが、右の危機を端緒として、1781年に仁和寺の真乗院で、玉体安泰と皇統継続を祈るべく、十八日観音供が始まります。

たけちよ

十八日観音供とは、962年以来、玉体安泰のため、毎月18日に修されていました。

1784年からは、二間観音供が恒例化し、現在まで続いています。

後拝みと灌頂院の参拝方法

先ほど申し上げましたように、御修法は非公開ですが、結縁後約1時間程度は特別に中にはいることができます。これを「御七日御修法後拝み」と言います。灌頂院はこの後拝みの約1時間の間しか参拝することはできません。

また、右に際して、後程ご紹介します、閼伽井（あかい）という井戸にかけてある絵馬を公開が行われます。

灌頂院が開かれる時間は概ね12時30～くらいから（年によって前後します）。長蛇の列になっていますのでお気を付けください。

われわれも勅使門から入ります。出るときは北側の門から出ます。ここで寸志1,000円を納めます。

すると、スペシャルお札をいただけます。これは先ほどご紹介しました、二間観音を主尊をした祈祷していただいたありがたいお札です。

シカさん

真言宗の高僧の方々が祈祷してくれたお札だよ。

いよいよ灌頂院に入ります。入口で袋を貸していただけますので、履物を入れ、中に入ります。スリッパはありません。

七里ヶ浜親方

中は敷瓦だからな。飛行機でもらえるスリッパやオーバー靴下、サンタ用のくつしたなんかもっていくといいぜ。

中は撮影禁止です。たしかろうそくの明かりとライトがありますが、とにかく真っ暗です。中を時計回りで一周して出てきます。

たけちよ

神秘的だったのでその印象が強烈でよく覚えていません。すんまへん。

履物の袋を返却すると、北門に向かいますが、ここで「神供壇（じんぐだん）」とよばれる祭壇のようなものがあります。ここで十二天など天部の神々に供物ささげます。これは御修法の効果を高めるべく行われます。

その後、北門に向かう途中にお堂のようなものが目に入ってきます。これが先ほどご紹介しました、閼伽井です。閼伽とは仏前に備える水のことで、この水をくむことから、閼伽井と呼ばれます。以前はここで汲んだ水を灌頂儀式で使われました。灌頂儀式とは、密教で、守り本尊を決める、弟子や阿闍梨などの資格を授けるなどする儀式のことです。

井戸の上にお堂が建っています。ここには三枚の絵馬が掛けてあります。右から、去年、今年、おととしの作物の出来を表します。ここで昔の農家の人が、馬の首が長いから、雨季が長いなど、いろいろ見立てたそうです。

ここを過ぎると、北門から外に出ます。灌頂院は後拝みの時は約1時間しか開かれません。なるべく早めに行かれるとよいでしょう。

七里ヶ浜親方

今年の干支は午だから、行っといたほうがいいんじゃねーの？

東寺基本情報

東寺へのアクセス

市バス: 東寺東門前、若しくは東寺道バス停

JR西日本: 京都駅

近鉄: 東寺駅

この記事の構成

• 1ページ　立体曼荼羅概説、意味、配置、仏舎利の有無
• 2ページ　五大如来、五大菩薩、五大明王

このページのもくじはこの下にあります。

東寺立体曼荼羅概説

密教とは？

密教とは秘密の教え（仏教）のことです。この秘密とは内証（己の心で真理を悟ること）、すなわち釈尊の悟りを意味します。この内証は言葉では説明できないとされます。

空海は、『御請来目録』の中で、”密蔵深玄翰墨難載　更假圖畫開示不悟（密蔵は深玄にして翰墨に載せ難し　更に図画を仮て悟らざるに開示す）”と記しています。これは「密教の深遠で文字では説明できない。故に図画を以ていまだ悟っていない人に示す」といった意味で、密教の意義を端的に示しています。

七里ヶ浜親方

弘法さんの師匠の恵果も真言の教えは経典やその注釈所には詳細にはかかれていないので、図画を用いる必要性があると説いてんのよ。つまり、曼荼羅は悟りに至るために用いられるってことだべ。

この内証に至ること、ならびに現在の身のままで仏になること（即身成仏）が密教の核心となります。そして立体曼荼羅は密教（真言宗）の根本経典たる『大日経』、並びに『金剛頂経』を図解することにより、これを表しています

七里ヶ浜親方

弘法さんの『即身成仏義』についてみてみんべえか。言語を介して説示する顕教では、三却成仏つって、悟って仏（enlightened person) になるにはオニのように長え時間修行しなきゃなんねーところ、密教では即身成仏つって、現在の状態のまま仏になれると説いていて、その根拠に『大日経』と『金剛頂経』を挙げてんのよ。さらに、同著の中で万物は仏である、i.e., 現時点で仏じゃねー人も仏たり得るとしてんのよ。で、これを空海が表現したものが後述する羯磨曼荼羅（立体曼荼羅）とするのが通説的見解よ。

曼荼羅の意義

立体曼荼羅とはいくつかある曼荼羅のうちの一つの態様です。曼荼羅とは、サンスクリット語で、「本質を有するもの」を意味し、密教の教義に則り、密教の諸尊を配置した絵を配し、先述の『大日経』、並びに『金剛頂経』を図解します。

曼荼羅には以下の四種があります。

東寺の立体曼荼羅は4の羯磨曼荼羅に該当します。

胎蔵界曼荼羅と金剛界曼荼羅

概説

曼荼羅は胎蔵界曼荼羅（写真左）と金剛界曼荼羅（写真右）の二者から成り、両者を合わせて両界曼荼羅と称します。両界曼荼羅の中心にはいずれも密教の主尊たる大日如来が描かれ、万物が大日如来の分身であることを提示します。両者はそれぞれ、空海が唐から持ち帰った密教たる真言宗の根本経典である『大日経』、ならびに『金剛頂経』に基づいています。

立体曼荼羅の五知如来、五大菩薩は金剛界曼荼羅に描かれます。他方、五大明王は胎蔵界曼荼羅に描かれます。

胎蔵界曼荼羅

『大日経』に説かれ、正式には『大悲胎蔵生曼荼羅』と称し、大日如来の大慈悲から生まれれ曼荼羅を意味します。大日如来の大慈悲には以下の三者があります。

そして、胎蔵界曼荼羅においては、これらの大慈悲が同心円状に波及していく様子が描かれます。

七里ヶ浜親方

胎蔵界曼荼羅の一番外側にかつて伏見稲荷で祀られていたダキニ天（お稲荷さん）も描かれてんのよ。

金剛界曼荼羅

『金剛頂経』に説かれます。『金剛頂経』は広義では複数の経典の総称、狭義では『金剛頂一切如来真実摂大乗現証大教王経』を意味します。金剛とはダイヤモンドのように堅固なことを意味し、不滅である大日如来の智慧、悟りを示します。九つに区切られますが、その中には一部を除き、ほぼ同じ仏が描かれます。中心は成身会（じょうじんえ）であり、「五相成身観」（五相の観想を経て真言を以て悟りに至る方法）により悟りに至った様子を示し、大日如来、宝生如来、阿閦如来、阿弥陀如来、不空成就如来から成る五知如来が描かれます。

五知如来は以下を象徴します。

東寺立体曼荼羅概説

東寺の立体曼荼羅は講堂とよばれる建物の中にあります。仏像は如来部（五智如来）、菩薩部（五大菩薩）、明王部（五大明王）、並びに天部の四つに分類されます。いずれも堂内の須弥壇の上に配されます。

シカさん

東寺のご本尊は薬師如来で、講堂の南にある金堂（こんどう）に祀られていて、立体曼荼羅がご本尊なわけではないよ。

須弥壇の大きさは幅24メートル、奥行6.8メートル、高さ90センチの壇、その上に中央に五体の如来（五知如来）、右側に五体の菩薩（五大菩薩）、左側に五体の明王（五大明王）が配され、それらを四隅の四天王、左右の梵天・帝釈天が囲みます。21尊の仏像により構成されます。839年に開眼されたとされ、1965年に至るまで秘仏とされていました。

たけちよ

尚、当初の配置は現在のものと若干異なります。また、現在の須弥壇は当初の須弥壇の上にあります。また、大日如来の台座の下には護摩を焚いたような跡があります。

その後、1486年の文明の土一揆で講堂が炎に包まれたとき、僧侶が堂内の仏像を運びだしましたが、後述いたします、五智如来像5体、並びに金剛波羅蜜菩薩は運び出すことができず、焼失してしまいました。

七里ヶ浜親方

大日如来像も運びだしたかったろうけど、デカ過ぎて無理だってみてーだ。

立体曼荼羅の意味　三輪身説（従来の通説的見解）

概要

三輪身（さんりんじん）説とは、従来の通説的見解で、中央に自性輪身、左右に正法輪身と教令輪身に則り、立体曼荼羅の諸仏を配したとする説です。

三輪身とは仏の威力とその態様を表し、以下の三者に区別されます。

• 自性輪身・・・仏法の真理や智慧。衆生に道を示す。
• 正法輪身・・・衆生に仏法を説き、やさしく導く様
• 教令輪身・・・衆生に仏法を説き、力ずくで導く様

理論構成

空海が記したとされる『秘蔵記』では五大明王と五大如来の忿怒身であると説かれます。

そして、これらに対応する五大菩薩も解かれます。

自性輪身は須弥壇中央に配され、真理を表す金剛界の五仏（五智如来）右に衆生を教化し救済する五仏の慈悲の姿を表す正法輪身（五大菩薩）、そして　教えに従わない者を威圧して教化する教令輪身（五大明王）を意味し、大日如来が衆生の求めに応じ、諸仏の姿で変化する様相を表すとされています。鎮護国家、天下泰平を説く『仁王経』から、五菩薩、五明王、五方天を、『金剛頂経』から五如来を選別したと解されています。

天部の配置については、後述する金剛界曼荼羅の方角との関係から導出されたものと解されます。

『金剛頂経』、並びに『仁王経念誦儀記』説（有力説）

『金剛頂経』、並びに『仁王経念誦儀記（にんのうぎょうねんじゅぎき）』を根拠とするとする説です。これは立体曼荼羅が作られた当初の配置を説明するもので、現在の配置とは異なります。

たけちよ

空海の入唐時には『金剛頂経』においては、金剛界曼荼羅に関して中心をなす成身会（じょうじんえ）の諸仏の配置に関する記述があり、ここから如来と菩薩の配置が導かれます。赤い円が如来、黒い円内の字がそれぞれ菩薩を表します。

シカさん

さっきの図を実際の配置図にあてはめるとこうなるよ。ただし、現在の配置ではなく、創建当初の配置だよ。

次に、『仁王経念誦儀記』においては菩薩には菩薩には明王たる身もあるとされ、菩薩と明王の対応関係が導出されます。

更に、『仁王経念誦儀記』からは、明王と天部の関係も導出されます。

たけちよ

そして、四天王の位置は金剛界曼荼羅の方位と対応しています。

こうして四天王は四方に配置されましたが、余った帝釈天は対に梵天を加え、数のと配置の整合性を図ったものと解されます。

七里ヶ浜親方

いずれの説に基づいて作られたのかは正直わからねえ。オレはお坊さんじゃねーからな。ただし、いずれも矛盾抵触はねーし、合理性もあんじゃねーの？

立体曼荼羅の金堂内諸仏の現在の配置

五智如来

1. 大日如来
2. 阿弥陀如来（宝生如来）
3. 宝生如来（阿閦如来）
4. 不空成就如来（阿弥陀如来）
5. 阿閦如来（不空成就如来）

かっこ内は創建当初の配置。

五大菩薩

1. 金剛波羅蜜菩薩
2. 金剛法菩薩（金剛宝菩薩）
3. 金剛宝菩薩（金剛薩埵菩薩）
4. 金剛業菩薩（金剛法菩薩）
5. 金剛薩埵菩薩（金剛業菩薩）

かっこ内は創建当初の配置。

五大明王

1. 不動明王
2. 軍荼利明王
3. 降三世明王
4. 大威徳明王
5. 金剛夜叉明王

創建当時と同じ配置

天部

1. 増長天
2. 帝釈天（梵天）
3. 広目天
4. 持国天
5. 梵天（帝釈天）
6. 多門天

立体曼荼羅諸仏の仏舎利

仏舎利とは何か

仏舎利とは釈迦の遺骨のことです。入滅後はストゥーパに安置されていましたが、その後、中国にも渡ります。空海は朝廷へ提出した目録の中で、師たる青龍寺の恵果から80粒（金色のもの一粒を含む）を譲りうけた旨、記載しています。これらは五重塔内、立体曼荼羅の諸仏に納入されました。

立体曼荼羅諸仏に収められた仏舎利

前述のように、立体曼荼羅の諸仏は839年に開眼されたものと解されていますところ、1197年から運慶を中心として東寺の修復が始まり、立体曼荼羅を構成する諸仏もこの対象となります。この時、五智如来の中心に位置する大日如来像、並びに天部を構成する四尊を除く十四体の仏像内から、計25粒の仏舎利、真言が記載された紙、香木が発見されました。

尚、当初の大日如来像は1486年の土一揆で滅失し、1499年に再興されましたところ、1997年に行われた修復の際、その中に仏舎利が納められていたことが確認されました。

2025年秋季特別拝観

七里ヶ浜親方

2025年も夜間特別拝観時に立体曼荼羅が公開され、昼間は五重塔の初層が公開され、てんこ盛りの予感だ。

シカさん

近年の週末は待機の列が200メートル以上、2～３時間待ちだったよ。

混雑回避のためには平日の早い時間に行くか終了間際に行かれるとよいでしょう。詳細はこちらでご確認下さい。

京都の紅葉の見頃情報2025令和7年/12/27：見納め

2025年/令和7年の京都の紅葉の見頃予想しつつ、最新の情報をご紹介します。12月27日現在、見納めです。地域ごとの差異や特徴を加味しながら、昨年までの様子を概観し、本年の様子も順次ご紹介してまいります。

kyotokankoyagi.com

2019.09.01

たけちよ

今年も場が荒れそうです。

総論

春とは異なり、風が少ないので、水鏡が綺麗です。紅葉ライトアップの水鏡は東寺と金戒光明寺が双璧をなしますが、金戒光明寺のライトアップがなかった場合、水鏡はほぼ東寺一択となります。

ヒヒヒ

2025年は金戒光明寺のライトアップもあるぜ

水鏡が楽しめる場所は以下にご紹介します、地図上の黒い線沿いの堀と五重塔の前の瓢箪池になります。特に、春と異なり、堀沿いが綺麗です。

2025年もライトアップの夜間拝観時に金堂、講堂内の立体曼荼羅も拝観することが出来ます。普段は背後からの拝観はできませんが、須弥壇（立体曼荼羅を構成する仏像が安置されている壇のこと）を一周して、すべての角度から堪能できまする場合があります。（近年はできないことが多い）。

また（8:00～17:00）は五重の塔の初層（一階部分のこと）の内部を拝観できます。

七里ヶ浜親方

 

五重塔は昼だけでライトアップの時は入れねーから気を付けてくれ。春の様子は以下を参照してくれ。

東寺の桜ライトアップ2026: 枝垂桜（不二桜）、河津桜、ソメイヨシノ

2026年の東寺に咲く河津桜、枝垂桜（不二桜）、ソメイヨシノの情報とそれぞれのライトアップにつき、見頃の時期を追いながら解説申し上げます。合掌

kyotokankoyagi.com

2022.03.31

みどころと撮影スポット

地図

入口付近

東門をくぐってすぐの所、ここから五重塔が垣間見えます。ここも素通りする人が多いところですが、紅葉の時期は殊に綺麗です。

通路１

桜の時と同じ青い宇宙人のところです。左側の紅葉が綺麗です。

堀沿い

堀沿い水面が落ち着いていて、はっきりと映り込みます。

駐車場から

Pマークのところです。ここは春ほどではありませんが、真っ暗な中に浮き上がってくるので、かなり迫力があります。

五重塔付近

グレイの宇宙人の所です。瓢箪池の周りのもみじと一緒に五重塔を望むことが出来ます。

水鏡

秋は春と異なり、ほぼ無風の時が多いので、ご覧のように綺麗な水鏡を楽しむことが出来ます。黄色の宇宙人の所ですが、水面に五重塔が明確に映り込みます。

五重塔もさることながら、やはり水面に映り込む紅葉もご覧のようにはっきりと移り混みます。

げきすせん

みのがすなよ～

東寺とは？

平安京建設寺、もともと存在した六角堂などを除いて認められた、西寺と並ぶ官立寺院です。当時は左京を護る王城鎮護、並びに東国を護る国家鎮護の寺院として、建立され、現在でも同じ場所に存在する数少ない寺院です。（ただし、建造物は度々焼失しており、それらの位置関係などは創建当初とは異なります。なお、宝蔵といういう今日でいう倉庫は平安時代の創建で、市内に残る数少ない建造物の一つです。）

823年に弘法大師（空海）が嵯峨天皇から下賜され、初の密教寺院になり、真言密教の根本道場となりました。

講堂には立体曼荼羅（正式には羯磨曼荼羅：かつままんだら）と呼ばれる複数の仏像が安置されています。曼荼羅とは両界曼荼羅といい、胎蔵界曼荼羅と金剛界曼荼羅からなり、密教の教えをわかりやすく説明するためのものです。東寺には両曼荼羅図があり、いずれも国宝に指定されています。この曼荼羅図をさらにわかりやすく説明するために、大日如来を中心として、他の21尊の仏像で表現したものが立体曼荼羅です。

1934年には史跡に指定され、1994年には古都京都の文化財の一つとしてユネスコ世界遺産に登録されました。

東寺の基本情報

• 名称　東寺/教王護国寺
• 住所　〒601-8473 京都府京都市南区九条町１
• 電話　075-691-3325
• ＦＡＸ　075-662-0250
• ウェブサイト　東寺公式ホームページ
• 開門時間　5：00～17：00
• 拝観時間　8：30～17：00　（16：30受付終了）
• 拝観料　食堂・御影堂は無料　金堂・講堂・五重塔は有料　公開時期により異なる。詳細は東寺公式ホームページでご確認ください。
• 所要時間　１時間～
• 近隣の主な観光地　西本願寺、東本願寺、梅小路公園など

東寺へのアクセス

ＪＲ京都駅から徒歩約15分。または、市バス205系統で東寺道バス停、207系統で東寺東門前バス停で下車。近鉄東寺駅から徒歩約5分。