いちきしま　ひめ

外出されるか否かは十分な情報を収集の上、ご自身で判断なさってください。本投稿、並びに本サイトは読者の皆様の外出を喚起・推奨するものではありません。見頃の時期はあくまで目安であり、例年変動します。また、本投稿内の記載事項は変更されることがありますので、ご注意ください。上記、並びに本サイトから起因する一切の不利益に対し、本サイトはいかなる責任も負いません。かならずご自身でご決断・確認ください。

七里ヶ浜親方

紅葉のモデルコースは、東山、 有名なところ, 赤い紅葉が楽しめる場所, 空いている場所２, 高雄までつくってあるぜ。詳細は以下の総論を参照してくれ。

たけちよ

バスの時刻表が変更されたため、移動方法を改定しました。ご迷惑をお掛けして申し訳ございません。

京都の紅葉2025：各モデルコースの利用法

当サイトでは、京都の紅葉を楽しむために、いくつかのコースを提案しておりますが、本稿ではこれらの利用法につき解説申し上げます。合掌

kyotokankoyagi.com

2022.10.18

七里ヶ浜親方

最新情報は以下で確認してくれ。

京都の紅葉の見頃情報2025令和7年/12/27：見納め

2025年/令和7年の京都の紅葉の見頃予想しつつ、最新の情報をご紹介します。12月27日現在、見納めです。地域ごとの差異や特徴を加味しながら、昨年までの様子を概観し、本年の様子も順次ご紹介してまいります。

kyotokankoyagi.com

2019.09.01

実相院門跡に向け出発

国際会館駅前バス停　8:20頃着

市営地下鉄烏丸線国際会館駅に8:30頃に到着してください。1番のりばから京都バス24系統岩倉実相院ゆきに乗って下さい。

七里ヶ浜親方

京都バスだからな。市バスじゃねーぞ。気を付けてくれ。時刻表も変更の可能性があるから必ず京都バスの公式サイトで確認してくれ。

時刻表は以下のとおり。

• 平日　8:43　国際会館駅前バス停発→8:54　岩倉実相院バス停着
• 土・休日　8:44　国際会館駅前バス停発→8:55　岩倉実相院バス停着

実相院門跡

概要

混雑度・・・★☆☆☆☆

今回の滞在時間・・・１時間

通常の滞在時間・・・1時間

拝観料（大人）・・・500円

実相院門跡のみどころ

実相院は、もともとは上京区の実相院町にありましたが、応仁の乱の災禍を避けるべく、岩倉の地に移り、徳川家光の援助により復興しました。本堂は東山天皇の中宮、承秋門院の女院御所から移築されたものです。この本堂、書院、客殿を挟むように枯山水庭園と池泉回遊式庭園があります。所謂穴場の一つで紅葉のみならず、桜も見事です。尚、室内の写真撮影はできませんが、床紅葉を楽しむこともできます。

七里ヶ浜親方

こんな塩梅だ。これは絵葉書の写真だからな。

紅葉のみどころ

三門

ここが入口です。紅葉した楓を望み、期待が高まります。後ろには桜が植えてあり、同じ効果を生ぜしめます。

枯山水庭園「こころのお庭」

もともとは蹴鞠の庭と呼ばれていたようですが、現在では「こころのお庭」と呼ばれる枯山水庭園になっています。2013～14年にかけて、市民が作ったという珍しい庭園です。比叡山を借景とした広がりのある庭園です。

池泉回遊式庭園

書院と客殿に面したところにあります。こちらは苔を背景に繊細な紅葉を楽しむことができます。ここは所謂青紅葉も綺麗なところです。

実相院門跡基本情報

実相院門跡へのアクセス

京都バス岩倉実相院前バス停すぐ。

蓮華寺に向けて出発

実相院門跡発　10:35頃

概ね10:35頃に実相院門跡を出発します。バス停の場所は降りたときと反対側にあります。

京都バス24系統・国際会館ゆきに乗ってください。バスの時刻は曜日の如何を問わず以下のとおり。

• 10:40 岩倉実相院バス停発→10:44　岩倉駅前バス停着

岩倉駅着　10:44頃

岩倉駅前バス停で降りた後、10:53分発の叡電宝ヶ池・出町柳方面行きに乗ります。

• 平日 10:53 岩倉駅発→10:58　宝ヶ池駅で11:01分発八瀬比叡山口駅行きに乗り換え　11:03三宅八幡駅着
• 土曜・休日　10:52 岩倉駅発→10:58　宝ヶ池駅で11:04発八瀬比叡山口駅行きに乗り換え　11:06三宅八幡駅着

11時すぎ蓮華寺着

ホームから道にでて左に鳥居が見えるので、鳥居の方に進み、橋を渡り左折して川沿いに100メートルくらい進むと蓮華寺に着きます。

蓮華寺

概要

混雑度・・・★☆☆☆☆

今回の滞在時間・・・50分

通常の滞在時間・・・帰りたくありません

拝観料（大人）・・・400円

蓮華寺のみどころ

蓮華寺はもともと、現在のJR京都駅の近くにありましたが、応仁の乱で荒廃した後、江戸時代に現在の地に移ってきました。須弥山を表した庭園内の本堂にはご本尊の釈迦如来像を始め、比叡山焼き討ちを逃れた阿弥陀如来像をはじめとした幾多のみどころがあります。近年は紅葉の時期には参拝する方を多くみるようになりましたが、他の季節は人影もまばらなところです。

七里ヶ浜親方

オレのお気に入りの場所だ。詳細は以下のリンクを参照してくれ。

京都洛北蓮華寺の紅葉や庭園のみどころ、アクセス方法

蓮華寺は紅葉のみならず、あらゆる観点から穴場中の穴場と目すべき寺院です。紅葉、雪、庭園の意味、蓮華寺形灯篭、市電敷設工事の際に発掘された石仏群などのみどころ、アクセスなど、余すところなくご紹介します。

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2019.02.14

庭園の紅葉

庭園は書院から愛でることができます。梁と柱を額に満ててる、所謂額縁庭園になっています。一枚目の写真の場所から眺めるようになっています。写真はこの書院からしか撮影することはできません。理由は長くなりますので、お手数ですが、先ほどのリンク先を御参照ください。また、庭園に出ることもでき、庭園内の本堂を参拝することもできます。ただし、本堂内も撮影禁止です。

三門そば

山門を入ってすぐのところに、銀杏の木が植えられています。この木の葉が散った時が大変きれいです。ご覧のように、一面が銀杏の葉で覆われます。これを背景に楓を愛でるのがお勧めです。なかなかタイミングが合わせるのが難しいかもしれませんが、奇跡のような美しさです。

蓮華寺基本情報

蓮華寺へのアクセス

叡電三宅八幡駅から徒歩5分。

京都バス上橋バス停から徒歩1分。大原方面へのアクセスが容易です。

瑠璃光院から徒歩で約15分。

本稿では流鏑馬につき概説の後、葵祭の前儀たる下鴨神社の流鏑馬神事につきご紹介いたします。合掌

流鏑馬とは？

流鏑馬（やぶさめ）とは、日本古来の馬術と弓術が融合した騎射の事を指します。

七里ヶ浜親方

かんたんに言うと、馬を走らせて馬にのったまま矢を射ることだ。

いつから始まったのかは定かではありませんが、『日本書記』によると、457年に雄略天皇が「騁射（うまゆみ）」云々とあります。

シカさん

原文では”射〇市邊押磐皇子”、ぎゃあああああ！！！！！

所謂祭に際して行われることもしばしばあり、賀茂祭（葵祭）では騎射（むまゆみ）の禁止令がでるほど盛り上がる行事でした。

奉納されるものと稽古として行われるものがあります。

前者の場合、天下泰平や五穀豊穣などの祈願を目的として行われると評されます。これは以下の理由によります。

則ち、祭とは何らかの災害や疫病などの害悪の原因を御霊や疫神の祟りなどに求め、当該害悪を除去すべく、原因たる御霊や疫神を楽しませて、どこかに送り出す行為と定義されました。後世、これが転じ、御霊や疫神に守ってもらうようになりました。

いずれの場合も、御霊や疫神を楽しませるためになされるため、右が達成された場合に期待される効果、i.e.、災害や疫病などがなくなった状態、を願い、間接的に天下泰平や五穀豊穣が祈願されます。

七里ヶ浜親方

話すと長くなるから、気になった人は以下のリンクを参照してくれ

祇園祭の歴史と意味をわかりやすく解説

祇園祭の歴史につき概観します。原形たる祇園御霊会と祭の意義、並びに平安時代から令和までの八坂神社と祇園祭の主要な変遷を完全網羅。

kyotokankoyagi.com

2019.06.12

北野天満宮と菅原道真と御霊信仰とご利益の理由

北野天満宮には菅原道真公が学問の神様として祀られていますが、これは平安時代から続く御霊信仰に基づいています。本稿では道真公の来歴を辿りつつ、そのご利益と理由につき、御霊信仰との関係につき概観します。合掌

kyotokankoyagi.com

2023.02.12

他方、稽古の場合、流鏑馬は笠懸、犬追物と並び騎射三物を構成します。笠懸は流鏑馬のように的を射るものであり、犬追物は文理より推認頂ければと思います。

七里ヶ浜親方

ささらねー矢を使ってたんだけど、あたったらいてーよな。察してくれ

流鏑馬神事於下鴨神社　５月3日

下鴨神社の流鏑馬は葵祭の以下の前儀の一つとして、葵祭が無事に斎行されることを願い行われます。時間は13:00～15:30です。観覧席がありますので、ここからご覧になりたい方は下鴨神社の該当ページをご参照ください。

糺の森（ただすのもり）に設けられた全長500メートルの馬場に100メートル間隔で的が置かれます。矢が的中すれば五穀が実り、諸願が達せられるといわれます。ロープで区切った細長い場所を馬が走ります。砂が盛ってあり、ふかふかしています。。

ご覧いただいておりますように、平安装束（狩衣）を身にまとっています。他の流鏑馬行事にはないみどころの一つです。

これが的です。杉の板で、大きさは対角線が一尺五寸（約45㎝）、馬との距離8尺（約1ｍ80㎝）の場所に設置されます。的の間隔は約100メートルです。

射貫かれた的と矢は授与されます。白い帽子の男性が持っているのが射貫かれた的、その上にある朱色の糸で結わえた白い包みが矢です。はじめの一組目は平安装束（狩衣）で騎乗します。狩衣と言っても袖が長く、このままでは弓を引くことが出来ないので、紐で結わえています。

コマ送りでみるとこうなります。的と的の間を走り抜ける間に矢を取り出し、弓を引き、狙いをつける、と一連の動作を行います。写真で見ているとそれほど難しそうには見えないかもしれませんが、馬はものすごいスピードで走り抜けていきます。騎手は鞍に腰かけているのではなく、中腰で騎乗して、一回走るだけでも、ものすごく疲れるそうです。

七里ヶ浜親方

聞いたところによると、お馬さんがゆっくり走ってるほうが難しいみてーだ。

しかも、流鏑馬の練習はほとんどが木馬で行い、実際の馬に乗って行うのは年に2、3回程度だそうです。

実際にご覧になって頂いた方がわかりやすいと思いますので、先ほどのビデオでご覧ください。三つの的にすべて中てることを「懐中（かいちゅう）」といいます。「イン、ヨー」と言っているのは陰陽の意味です。近くで聞いていると、矢が的を割る「カーン」という音が心地よく響きます。

走り終えると、騎手は帛（はく。絹のこと。大昔は布が貴重品で、神への捧げ物にもちいられたことに基づく）を受け取ります。この時、鞭で受け取り、肩にかけます。

その後、拝舞という動作をします。

一組目が終わると、今度は武家装束での流鏑馬が行われます。

下鴨神社基本情報

下鴨神社へのアクセス

ＪＲ京都駅から

京都市バス4号系統で、下鴨神社前バス停下車。徒歩３分。

京阪から

京阪出町柳駅から徒歩5分。

阪急から

阪急河原町駅で下車し、四条河原町バス停から京都市バス4号系統で、下鴨神社前バス停下車。徒歩３分。

賀茂競馬の歴史

賀茂競馬（かもくらべうま）とは、葵祭に先立ち、毎年5月5日に上賀茂神社で行われる、儀式競馬です。競馬は「くらべうま」とは二頭の馬が競うもので、「こまくらべ」とも称され、複数の馬が競うものを「けいば」と呼びます。

賀茂競馬の起源は1093年に堀川天皇が天下泰平、五穀豊穣を祈願するため、宮中武徳殿の競馬の儀式の一式が上賀茂神社に移し、競馬料として２0か所の荘園の寄進を受けたことに始まります。

宮中武徳殿の競馬そのものは、五月五日の節会の一つとして1093年以前から行われており、『続日本紀』に記載される701年のものが最も古い記録となります。当時の構成は以下の通り。

この五月五日の節会は村上天皇の国忌のため、968年に断絶し、各行事に分岐します。

競馬は臨時競馬（従前の節会の競馬に対して「臨時」と称される）に、菖蒲献上は衛府（えふ。警備をする機関）による献上、若しくは屋根の上に菖蒲を葺く儀式に移行します。先述の1093年以前に、賀茂競馬もこの臨時競馬の一つとして始まり、他の社寺などでも行われましたが、南北朝時代の戦乱により途絶えてしまい、京都では上賀茂神社のものが残りました。

1093年が起源とされるのは、歌合の菖蒲根合の歌合の勝敗を決っすべく開催され、元来の五月五日の節句の承継と目される余地があることに起因し、現実の恒例化されるのは12世紀後半くらいです。

オレ？

上賀茂神社はご祭神の賀茂雷大神が神山に御降臨された際にも、ご神託により走馬を行う、または、葵祭の契機とされる祭でも馬を走らせるなど、馬とは不可分の関係にあります。今日でも日本でも数少ない（十社程度）神馬を有する神社です。

賀茂競馬のやりかた・勝敗の決し方

コース

まずはコースの説明から始めます。下鴨神社で行われる流鏑馬神事などと異なり、お馬さんが走るのは芝の上です。コースは埒（らち）という柵で仕切られます。この埒は竹の間に青柴が挟んであります。これにより、万が一お馬さんが激突しても、お馬さん、埒の内側にいる人ともに最小限の損傷で済むようになっています。また、この競馬が終わると、この埒が収去され、葵祭を迎えることから、「埒が開く」という慣用表現の語源になりました。（ただし、諸説あり。）

お馬さんは写真の奥から手前に向かってはしります。スタート地点を馬場元といいます。ここからコースの半分くらいまでを行ったり来たりします。これは三遅・巴・小振という儀式で馬をコースにならすために行われます。馬出しの桜と呼ばれる桜の木の辺りで乗尻の声と馬の冠頭（かんむりがしら）があったところでスタートとなります。この「冠頭が合う」というのは後程ビデオでご覧いただきますが、二頭がくるっと回った時のことです。この時、二頭ならんでスタートするのではなく、一馬身離れてスタートします。先に走る方を先馬（さきうま）次に走る方を追馬（おいうま）といいます。前回の競馳の勝者が先馬となります。尚、最初の番（つがい。二頭の馬の組み合わせのこと。）は慣行で左方が勝つことになっています。

勝敗の決し方も競馬（けいば）や徒競走とは異なります。写真左側、剣鉾のところに大きな楓が見えるかとおもいますが、この楓を「勝負の楓」と言います。この勝負の楓を通過したときに追馬が先馬との距離を縮めるか、若しくは追い抜いた場合、追馬の勝となります。同着の場合は「持（じ）」といい引き分けになります。

勝敗など、競馳に関するを確認するのは高台と呼ばれる巨大な竹馬のような台の上に乗っている後見（こうけん）という人が判断します。後見は二人合わせて左右後見とよばれます。左方後見（さほうこうけん。向かって右側の人）は馬が走り始めたときに、声と冠頭があっているかを確認します。なければ「入り直し」といい、もう一度やり直します。

他方、右方後見は勝負の楓のところでの馬身の変化を確認します。競馳がおわると、後見は左方念人幄（さかたねんじんあく。幄とは簡単にいうと、仮設の小屋のようなもの）にいる念人に報告します。勝負の結果は念人の隣にいる扶持という人が扇を挙げて知らせます。

乗尻はそれぞれ、左右の念人幄に赴き、勝敗を聞きます。勝者は禄として、白絹を鞭で授かます。下鴨神社の流鏑馬でも同様の方法を取りますが、これは復興するに辺り、賀茂競馬を参考にしたことに由来します。（写真は下鴨神社の流鏑馬の様子）勝者はその後、頓宮というところを参拝します。頓宮とは賀茂競馬に先立ち行われる菖蒲合わせの儀に際し、賀茂別雷大神の御分霊をお招きする場所です。賀茂別雷大神はここで賀茂競馬をご覧になります。頓宮前には鉾が5本たててます。そのうち三本が横になると、「私はもう十分堪能したから、あとはあなたたいでご自由におやりなさい」という意味になるそうです。

ヒヒヒ

競技の方法なんかは、当日二か国語で説明してくれるから安心してくれ

乗尻

お馬さんに乗る人のことを「乗尻（のりじり）」と言います。左方、右方の二組に分かれて、馬を走らせます。馬を走らせることを、「競馳（きょうち）」と言います。

左方、右方というのは、スタート地点から本殿を望む方向から見た左右のことです。左方の橙色の服装を打毬楽（だきゅうらく）といい、右方の服装を狛桙（こまぼこ）といい、いずれも舞楽装束です。これは勝った方が天皇の前で舞ったことに由来します。

お馬さん

お馬さんは元来は荘園から供出されていました。これは先ほどご紹介しました、堀川天皇が競馬を上賀茂神社に御移しになさった際に、費用を負担させるために荘園に命じたことによります。

中でも美作国倭文庄（みまさかのくにしどりのしょう。現在の岡山県）のお馬さんが一番大事にされています。ほかのお馬さんに比べ、衣装が異なります。

馬装

ここではお馬さんの装備についてみてみます。まず、手綱ですが、今日の競走馬が身に着ける西洋式のものとは異なり、手ぬぐいのようなものです。次に、鐙ですが、これも和式で、スリッパのような形をしています。この上に足を乗せた状態で走ります。鞍と鐙は桂昌院（三代将軍家光の側室で五代将軍綱吉の生母）が男子の懐胎を上賀茂神社に祈願するため、足しげく通っていたところ、綱吉に恵まれたので、そのお礼に奉納したもので、銀の象嵌が施されています。レプリカではなく、本物です。

昔は日本原産の馬でしたが、今日の競馬で用いられるのはサラブレッドです。これらの装備で乗りこなすのがいかに大変かは容易に察せらるるところです。ただし、もともと賀茂競馬の馬は各荘園が野生の馬を調教して臨ませたもの故、賀茂悪馬流などとも称されていたこと、また、乗尻を務めるのは今日まで賀茂県主の末裔の方であることを鑑みれば、（我々が想像に比べ）それほど大変なことでもないのかもしれません。

ビデオでみる実際の様子

説明ばかりですと、あきてきますので、この辺りでいっちょビデオをご覧いただきます。最初の3分くらいはスタート地点からコースの半分くらいの距離をうろうろしています。走り出すのは3：10くらいからです。お急ぎの方はすっ飛ばしてごらんください。

その他の儀式

概観

競馬を行うに先立ち、数々の儀式があります。以下、主なものをご紹介します。祓の儀式が沢山あるのが特徴です。

菖蒲の根合の儀　午前9時半

元来、宮中で五月五日に菖蒲の長さを比べる行事が行われていました。当日は先ほどご紹介した、頓宮にご祭神をお迎えする頓宮遷御の儀が行われます。その後、乗尻が菖蒲で頓宮の屋根を清めます。菖蒲は勝負と同じ音であることから、賀茂競馬の奉仕者とお馬さんは全員が菖蒲を身につけています。

足洗いの儀　午前1時すぎ

乗尻は庁屋に集合し、祓を行います。その後、奈良の小川で足汰式の時と同じように、祓を行います。この後、藤木神社という境外摂社の付近で馬立の儀がおこなわれます。

陰陽祓

馬立の儀の後、陰陽代（おんにょうだい）による、陰陽祓がおこなわれます。

勧盃・勝栗の儀

熨斗（あわび？）、勝栗、昆布を食べます。これは、相手をのして、勝ちをよろこぶといういみがあります。

奉幣の儀

これは中門の先（お賽銭箱のむこうがわ）で行われるので見ることはできません。必勝と馬上の安全を祈願します。この後、埒内で九折南下というコースの状態を把握する儀式が行われ、先ほどご紹介しました競馳が始まります。

上賀茂神社へのアクセス

市バス

市バス：上賀茂神社前/上賀茂御薗橋バス停

駐車場

利用時間は6：00～22：00（ただし、出庫は24時間可能）で、料金は30分につき、100円です。ただし繁忙期は一回につき500円。170台駐車可能。ゴールデンウイーク中ですので自家用車の利用はおすすめしません。

ヒヒヒ

駐められなくてもオレのせいじゃないからな

上賀茂神社基本情報

参考文献

賀茂競馬のパンフレット

2024年最新情報

足汰式とは、5月5日に開催される、葵祭の前儀、賀茂競馬（かもくらべうま）の組み合わせ（番。つがい。二頭一組で走ります。）、走る順番（番立。ばんだて）を決めます。乗尻（のりじり。騎手のこと）の騎乗時の姿勢や鞭の指し方、馬の毛並みなどにより優劣を決める儀式です。上賀茂神社内の位置関係などはこちらを御参照ください。

有料観覧席

2023年も有料観覧席があります。馬が走るところの西側と東側にそれぞれ設けられます。西側（写真の右側）が1,000円、東側（写真左側）が500円です。東側は逆光になります。当日は晴れていればほぼ確実に日に焼けます。なんらかの対策が必要です。尚、お馬さんが走るときは日傘はさせません。これはお馬さんが光の反射で驚くからです。同様の理由から、カメラのフラッシュも使えません。

シカさん

受付は11:30からだよ。

手水の儀於庁屋（ちょうのや）

乗尻が庁屋で出仕報告の後、倭文荘（しどりのしょう。かつて上賀茂神社の荘園があったところ）の馬の乗尻が祓を行います。

お鞭洗いの儀

上賀茂神社の摂社、賀茂山口神社前の流れで、競馬で使用する鞭を清めます。

乗馬足洗いの儀

境内を流れるならの小川の水で、馬の足を清めます。これには足が熱を持たせないようにする目的もあります。写真のように、水を手ですくってお馬さんの足にかけます。

この後、乗尻（騎手）も袴と足を清めます。これは滑り止めの効果があります。

毛付の儀

馬の口の中を見て年齢、健康状態などを判断し、馬場殿（二枚目の写真の建物。外幣殿という建物です。）神職以下の諸役の方に報告します。

この後、コースをゴール地点からスタート地点にジグザグに進んでいきます。これを「九折南下」といいます。9回ジグザグに進んでいくのですが、これは、馬が急に走り出さないようにするためと、地面の状態を把握させるために行われます。

この時お馬さんは埒（らち。二枚目の写真。馬場などに設けられた囲いのこと）ギリギリのところまでやってきます。この埒はご覧のように竹の間に葉が詰めてあり、万一お馬さんがぶつかっても、お馬さん、そして中の人間のダメージが最小限になるようになっています。ちなみに、「埒が明く」の語源は賀茂競馬にあります。この埒は足汰式のち、5日に賀茂競馬が終わると、収去され、その後、葵祭本番を迎えます。このことから、物事が片付くという意味になったと言われます。

駆馳（くち）

この後、コースを一頭ずつ走り、乗尻の鞭の指し方や走り方が走るつがいを決める参考にされ、番立と呼ばれる順番が決められます。お馬さんは全部で１２頭います。

乗尻は競馬の時はこのような服装（袍。ほう）ですが、

足汰式の時はこのような服装（狩衣）です。これは、競馬の時は勝った方が天皇の前で舞を舞ったことに由来します。

競馳（きょうち）

今度はつがいで実際に走ります。ここでお馬さんと乗尻について少し詳しく見てみましょう。

賀茂競馬は賀茂祭に際して行われるます。その重要性故、堀川天皇がこの費用を負担させるべく、荘園から馬を供出させました。これにちなみ、現在でも播磨国安志庄や、阿波国福田庄などの名称が付されています。慣行により、美作国倭文庄、加賀国金津庄が最初のつがいを務めることになっています。乗尻は代々賀茂一族の末裔の方が務めます。小学生のころから練習しはじめ、たしか10歳くらいから実際に馬に乗ります。

次は馬具について見てみます。鐙などのこれらの馬具は江戸時代に桂昌院（家光の側室で、綱吉の生母。大徳寺の近くの生まれとされています。）が男の子が生まれるようにと、上賀茂神社に度々足を運んでいたところ、綱吉が生まれたので、その御礼にと奉納されたものだそうです。銀の象眼が施されています。

最後に勝敗の決し方についてご紹介します。写真奥の１のところから、一馬身離れた状態で二頭をスタートさせ、２の場所にかかった時、その差が縮まったか否かで勝敗が決せられます。ちなみに先ほどご紹介した最初のつがいは、これも慣行で美作国倭文庄が勝ことになっています。

襷乗の儀（たすきのりのぎ）

競馳の儀の後、二の鳥居から本殿を遥拝したあと、馬場殿の前で二頭の馬をたすき掛けのように交叉して歩かせ、つがいの良否を問います。

勧盃の儀

上賀茂神社へのアクセス

市バス

市バス：上賀茂神社前/上賀茂御薗橋バス停

駐車場

利用時間は6：00～22：00（ただし、出庫は24時間可能）で、料金は30分につき、100円です。ただし繁忙期は一回につき500円。170台駐車可能。ゴールデンウイーク中ですので自家用車の利用はおすすめしません。

ヒヒヒ

駐められなくてもオレのせいじゃないからな

上賀茂神社基本情報

参考文献

賀茂競馬のパンフレット

What is Gyokei no Gi?

Saiohdai Gyokei no Gi (斎王代御禊の儀) is a ritual held on 4th of May, prior to Aoi matsuri festival. In this ritual, “Saiohdai” purifies herself at a stream of Kamigamo shrine or Shimogamo shrine in every other year. In 2024/ Reiwa 6, it will be held at Shimogamo shrine.

Who is Saiohdai?

Saiohdai (斎王代) means that a substitute of Saioh. Saioh is a priestess served for Aoi matsuri festival in ancietn times. She was chosen in the royal family (mostly a daughter of the emperor) usually. Today, we don’t have the priestess. On the other hand, a lady plays a role of Saioh in Aoi matsuri fesitival and the other rituals belong to it. We discuss about her later in historical point of view.

The video of Saioh da Gyokei no gi

Before making an inspection of the ritual, enjoy Goyokei no Gi.

Gyokei no Gi at Kamigamo shrine 御禊の儀於上賀茂神社

Along the video we saw, let us make sure what Gyokei no Gi is.

The stream in front of Saiohdai is the Nara no Ogawa. There are streams called Omonoigawa and Mitarashi gawa in Kamigamo shrine.

In Japan, we think water purify something evil. These stream go around the main hall of the shrine to tell the border of the sacred and the secular world. They get together and make Nara no Ogawa. So, the stream is also sacred. So, Saohdai make herself purified herself, touching the water of the stream. At Gyokei no Gi, only Saiohdai does this though many ladies participate in the ritual.

On the same reason, rituals to make attendants purified take place in front of the stream and a building called Tsuchinoya, located by it.

After that, all the ladies move to a bridge called Hashidono. On it, they put evil things inside of them on a human-shaped object called Katashiro. The Katashiro for Saiohdai is made of wood though the others are made of paper.

Gyokei no Gi at Shimogamo shrine 御禊の儀於下鴨神社

At Shimogamo shrine, Gyokei no gi is held at Mitarashi ike, a small stream in front of Inoue sha, the sub-shrine of Shimogamo shrine.

You see a white tent. There are seats of relatives of Saiohdai under it. The place where red corns located is for press.

For us, there is a small room left to see the ritual. The ritual starts at 10 a.m. and she touches the stream around 11 a.m.

After the ritual, they move to Shinpukuden to have a photo session.

Saiou-dai in Aoi matsuri festival in historical point of view

Who is Saioh?

Saioh-dai is a most famous lady in Aoi matsuri festival (The lady in the picture above.). The word “dai” means a substitute for someone/something in Japanese. So let me tell you about “Saioh”.

Saioh is a Shinto priestess works as a deputy of the emperor. In the Heian period, when the new emperor was enthroned, a fortune-teller chose Saiou among unmarried ladies in the imperial family on a special fortune-telling.

Once a lady was elected as Saioh, she moved to a small palace called “Hatsu sai in” to purify herself for three years. After the purification of three years, she moved to a small palace temporary built for Saiou called “Nomiya” and purified herself at the river Kamo. After these purification, she was in a state to serve as a deputy of the emperor.

Saiou became extinct in Kamakura period (1185–1333) and was restored as “Saiou-dai” We call her “Saiou-dai” i.e. the substitute for Saiou because she was not erected among the members of the royal family nor is Shinto priestess.

Nomiya or Murasakino Saiin 紫野斎院

Nomiya is build each time Saioh was chosen by Onmyoji, a fortune-teller belonged to the Imperial court. It is believed that Ichiidani Nanano shrine is a debris of one of them which stands the test of time.

Goyokei of Saioh in The Tale of Genji

If you were interested in Japanese culture or literature, you might know The Tale of Genji written by Murasaki Shikibu. In the chapter ‘Aoi’, you can find a incident called “Kuruma arasoi”. That is a small conflict took place at Aoi matsuri festival.

In ancient times, Saioh departs Saiin (the red Torii in the map) heading for south. On Ichijoohji street, she met Chokushi, the messenger of the emperor, and his colleagues (the red alien). They joined together to go to the river Kamo.

The blue alien indicates the supposed place where Gyokei took place. It is “supposed” because the palce was chosen by Onmyoji each time and Gokei was carried out in many places along the river.

People only see Saioh when she was on the way of Gyokei.

How was Gyokei carried on?

The Nenjyu Gyoji Emaki, the guide book of the rituals in Heian period, tells us the ritual.

Around the river Kamo (RIVER in the photo), walls of cloth (3) were made. Inside of the wall, there was a tent (1). (2) is a train of outfit for court ladies. (4) is a torch. It indicates the ritual was held at twilight or night. (5) is a priest.

How to get to Shimogamo shrine?

From JR kyoto station

Take Kyoto city bus no.4 and get off at Shimogamo Jinjamae bus stop.

About Shimogamo shrine

2022

たけちよ

Kamo Ashizoroe shiki takes place though Aoi matsuri and Saiohdai Gyokei no Gi were canceled due to COVID-19.

Ashizoroeshiki is a ritual held prior to Aoi matsuri festival in Kyoto. It is held on 1st of May at Kamigamo shrine. In this ritual, the pairs and turns of Kamokurabeuma are decided. It has a long history: In 2019, the 953th Asizoroeshiki will be held on 1st of May.

The reserved seats 有料観覧席

The both side of the course, there are reserved seats. The east side (the left in the photo) is 500 yen for each and the west side (the right in the photo) is 1,000 yen for each. If it was a sunny day, we would get suntan. When horses run, it is prohibited to hold parasol because it reflects sunlight and make them frightened. It is banned to use strobe of camera for the same reason.

The horses

Ashizoroeshiki is a ritual held prior to Aoi matsuri festival. Emperor Horikawa asked manor of Kamigamo shrine to dedicate horses because of its importance. Due to this historical fact, the horses attend in Asizoroeshiki has name of manors. Following a  custom, horses dedicated by Mimasaka no Kuni Shidorinosyo (Okayama prefecture) and Kaganokuni Kanazuno sho (Ishikawa prefecture) made a pair. The pair runs preceding the other horses.

Norijiri, the jockeys are descendants of the Kamo clan. They starts practicing around 10 years old to prepare for the future Kurabeuma.

The saddles and stirrups are extraordinary beautiful with genuine silver inlaid work. They are dedication of Keisyunin. She is a mother of Tokugawa Tsunayoshi, the 5th Shogun of the Tokugawa Shogunate. She visited frequently Kamigamo shrine to pray for a birth of boy child. Thanks to the Deity of Kamigamo shrine, she gave birth to Yoshimune, she dedicated the equipment for Kamokurabeuma.

Chozu no gi 手水の儀於庁屋

Norijiri, the jockeys of Kamokurabeuma attend a ritual to purify them at Chonoya.

Omuchi Arai no Gi お鞭洗いの儀

In front of Kamoyamaguhi shrine, the sub-shrine of Kamigamo shrine, Jockeys put their horsewhip in the stream to purify them.

Joba Ashiarei no Gi 乗馬足洗いの儀

At Narano Ogawa stream in Kamigamo shrine, horses are purified with the water of the stream. This has another purpose: to get rid of heat from the legs.

After the horses, the jockeys purify themselves with the water.

Ketsuke no Gi 毛付の儀

At the Babaden, the judges know the conditions of the horse.

The horses start walking at the goal to start in zigzag way. It is called “Kyusetsu Nanka.” It means they walk to the south turning 9 times in zigzag. In the walk, they understand the condition of the course.

This is a traditional fence called Rachi. It is made of bamboo and leaves to make the damage to horse and spectator minimum.

Kuchi 駆馳（くち）

12 horses runs in the course. The judges decide pairs of them and their turns.

In Ashizoroe shiki, the jockeys in Noue （狩衣）outfit.

On the other hand, they are in Hoh（袍）, the dancing outfit because winner used to dance in front of the emperor in ancient times.

Kyochi 競馳（きょうち）

In Kyochi, the horses runs in a pair decided in Kuchi.

Tasukinori no Gi 襷乗の儀（たすきのりのぎ）

After Kyochi, the jockeys give theri prayers to Kamigamo shrine in front of the Torii gate.

They head for Babaden to make the judges sure that their decision were right or wrong.

Kanpai no Gi 勧盃の儀

In this ritual, Ashizoroe shiki finishes.

Access to Kamigamo shrine

  From JR Kyoto station

Take subway Karasuma line and get off at Kitaoji station. From Kitaoji bus terminal adjacent to Kitaoji station, take the bus no. 37 and get off at Kamigamo misonobashi bas stop.

About Kamigamo shrine

たけちよ

2026年は4月12日（日）開催予定です。詳細は上賀茂神社の公式サイトをご覧下さい。

賀茂曲水の宴　みどころ

概説

後ほどご紹介しますが、曲水の宴はもともとは宮廷行事として始まったものですが、平安時代の貴族の私邸などで行われるようになりました。賀茂曲水の宴ではこの時代の曲水宴を再現しています。

平安時代と申しますと、寝殿造の邸宅にある池で鷁首船や竜頭船を浮かべて船楽に興ずる

こんな塩梅の宴が想起されますが、それとは別に、蛇行した細い流れを引いていました。ここで曲水宴が行われていたわけです。

上賀曲水の宴では管弦の演奏（弾吹奏というそうです。）の中、詩吟が行われます。それでは、詳細に入る前に、ビデオをご覧ください。

実際の様子

賀茂曲水の宴は午後1時より開始されますが、まずこれに先立ち、12時半から参加者による本殿の参拝がおこなわれます。

賀茂曲水の宴には前年の葵祭の斎王代が参列します。ご覧になりたい方は土屋（つちのや）に行かれるとよいでしょう。土屋は手水舎から見て右にある橋殿の向こう側にあります。詳細は上賀茂神社の記事をご覧ください。土屋で修祓がおこなわれたのち、その後本殿に向かいます。

斎王代は葵祭のほか、上賀茂神社で行われる、斎王代御禊の儀（ごけい/ぎょけいのぎ）やからす相撲などでお目にかかることができます。

その後、一行は渉渓園に向かい、午後1時からいよいよ賀茂曲水の宴が始まります。

ここが最上流です。ここから、鳥さん（羽觴「うしょう」といい、雀を模した杯のことですが、ここでは杯を背負った雀さんのこと。）が出発します。

歌人はここに座しています。

歌にはこのようにお題が設けられています。これに則り、詩吟します。

まず、上流から羽觴に乗った盃が流れてきます。途中、引っかからないように、童子が竿で鳥さんと誘導します。

歌人は自分の前に来た鳥さんから盃を取り、お神酒をいただいた後、和歌を詠みます。先ほどご紹介しが『公事根源』によれば、羽觴が自分の前を通りすぎるまでに詩吟するとなっていますが、ここでは順番が逆になっています。これを確か三回ほど繰り返し、終宴の辞ののち、終了となります。時間にして約1時間程度です。参加券には野点の参加料もふくまれていますので、一服することができます。

曲水の宴とは？

曲水の宴（きょくすいのうたげ/ごくすいのえん）とは、水の流れのほとりに座り、自分の前に盃が流れてくるまでに詩歌を読むという宴会です。

中国の年中行事に起源を持ち、六朝時代の年中行事を記した『荊楚歳時記』などのその記載を見ることができます。元来は上巳の日（旧暦3月3日）に禊を行うものでした。

我が国では、『日本書記』によれば顕宗天皇元年（485年）に宮廷儀式として始まったと記載があります。『公事根源』にも、「周の時代にはじまり、顕宗天皇の元年に上巳の日にか開催されたことや、『漢書』にも上巳の日に禊を行った」との記載があります。さらに、『源氏物語』にも上巳の祓(流し雛のこと。ひな祭りと禊はいちひめ神社の記事をご覧ください。)の記載があります。

平安時代になると、宮廷行事として行われていた曲水宴も、貴族の私邸で行われるようになります。『万葉集』に大伴家持の私邸で曲水宴が行われて旨の記載があります。

我が国では禊と漢吟に分かれて行われていましたが、その後、漢吟のみがのこったようです。

上賀茂神社に於いては、1182年に開催されたのを機にそのごも続けられたようですが、その後、途絶えてしまいました。その後、1960年に浩宮徳仁親王殿下の御誕生を記念し、奉祝記念行事として再興され、これに際し、渉渓園という庭園が新たに設けられました。

その後、再び曲水宴は途絶えてしまいますが、1993年には、浩宮徳仁親王殿下の御成婚、翌1994年は平安遷都1200年目、上賀茂神社式年遷宮が斎行されるなど、節目の年に当たったことから、再び再興されました。

渉渓園

渉渓園というのは、上賀茂神社の境内にある賀茂山口神社という摂社の前にある庭園のことです。上賀茂神社に行かれたことのある方には、陰陽石やスダジイの木があるところと言えばお分かりになるでしょう。神仏習合の時代には、神宮寺（神社を守るお寺。詳細は上賀茂神社の記事をごらんください。）があったところで、大きな池がありました。ここに曲水宴を再興すべく、庭園が造園されました。担当したのは、昭和の小堀遠州と称される、中根金作氏です。足立美術館の庭園などが有名ですが、京都ですと、退蔵院の庭園が有名です。園内の鑓水はならの小川という、上賀茂神社の境内を流れる結界たる流れの分流である沢田川から引いています。

上賀茂神社へのアクセス

市バス

市バス：上賀茂神社前/上賀茂御薗橋バス停

駐車場

利用時間は6：00～22：00（ただし、出庫は24時間可能）で、料金は30分につき、100円です。ただし繁忙期は一回につき500円。170台駐車可能とのことですが、比較的すいています。

上賀茂神社基本情報

参考文献

賀茂曲水の宴パンフレット

Sakura Matsuri 2026年桜まつり日程

たけちよ

The schedule of 2026 not yet announced. The following is that of 2025.

Shuttle bus シャトルバス日程

Breaking report and Migoro forecast 2025

4/19

The Shidare Zakras are about 80％ bloom. And other late blooming Sakuras, like Kizakuras, are in full bloom. We still can enjoy Omuro Zakuras. The Bokes, the Rengyos are on decline but Haradanien is still in Migoro thanks to the Shidare Zakuras.

I stop the revising this post in 2025.Thank you for reading. The revision of 2026 will be resumed in next March. 皆様のご健康とご多幸をお祈り申し上げます。合掌

4/12

The Someiyoshinos, the Yamazakuras, and the Ohshima Zakuras are still alive. The Shidare Zakuras are almost in full bloom. The Bokes, the Yukiyanagis, the Rengyos, the Shakunages, the Yoshino Tsusujis, and the Mitsumatas are in Migoro.

Lunch box is available for 2,600 JPY, Ichigo Daifuku for 600 JPY, and other sweets are 400 JPY.

4/5

Shidare Zakuras (weeping sakura) and Somey Yoshinos (so-called Sakura) bloom. Rengyo, Boke, Asebi and other spring flowers also bloom. I suppose Sakuras would be in Migoro in next weekend.

Usually, shuttle buses leaves in front of the Torii gate of Wara Tenjin shrine (red cirlce) but they leaves in front of a pharmacy (blue circle).

七里ヶ浜親方

Go to the Torii gate and fine a security guard holding a placard. buses leave there.

3/29

Only a few Somei Yoshinos bloom (red circle). Shidares not yet.

On the way to Haradanien, I found this. It reads,”Bear spotted (here) on 2/19/2025.” This is the way shuttle buses take,

七里ヶ浜親方

Watch out bears if you go to Haradanien on foot.

So far, Somei Yoshinos start blooming and Shidare Zakuras are in full bloom. Somei Yoshinos will be in Migoro in next weekend. The Migoro of Haradanien would be in mid-April.

シカさん

Usually, around 4/10.

Ususally, Migoro of Haradanien is mid-April. In 2025, a Someiyoshino, so-called Sakura, blooms later than usual. About 10 days. I guess the Migoro of Haradanien would be late-April.

Overview on Haradanien garden 原谷苑概観

Haradanien is a private garden only open to public in spring and autumn. It is not a famous place to enjoy cherry blossoms like Heian Jingu shrine though t is the most popular destination among Kyoto-enthusiasts. The well-kept secret place.

Breaking 2024

4/13

Now Haradanien is in the best time to visit. Someiyoshino are still alive. Shidare Zakura and Omuro Zakura are in full bloom. I can’t believe this because Omura Zakura bloom after Someiyoshino.

Kizakura and Shakunage start blooming, peach, Ohbai, Rengyo and Mitsumata are in Migoro, Boke and some Shidare Zakura start falling.

七里ヶ浜親方

Now the best time. VISIT HARADANIEN ASAP! Somei Yoshino and Omuro Zakura at the same time! DO NOT MISS THIS OPPORTUNITY, right?

尚、今年は仁和寺の御室桜と原谷苑の御室桜はほぼ同じ程度に開花しています。

Cherry blossom/ Sakura supreme at Haradanien原谷苑の桜

Weeping cherry blossoms/Sidare Zakura　枝垂桜

There are nearly 450 Sakura trees and about 250 of them are weeping cherry blossom trees. As reported in a video of Haradanien I’ll show you later, we always find ourselves in the midst of Sakura in Haradanien. In Kyoto, it is Heian Jingu shrine that the most popular site to enjoy weeping cherry blossoms as described in The Makioka Sisters, a extraordinary work of Junichiro Tanizaki. We can enjoy magnificent weeping blossoms there in the garden. We can see them outside of it. On the contrary, we can enjoy them in side of a huge garden. In Haradanien garden, cherry blossms are alive because we stroll in the sea of Sakura. It is said Haradanien devotee advice us “See the Sakura in Haradanien before you say farewell to the world.”

ヒヒヒ

Absolutely! I’ll be there every spring as long as I live!

Other cherry blossoms　その他の桜

Omuro Zakura 御室桜

Omuro Zakura is named after Oumuro Ninnaji temple. Omurozakura has low tree due to clayey soil. It looks like shrub-Sakura. It has snow-white blossoms and known as a late-bloomer.

Oshima Zakura 大島桜

Oshima Zakura is one of the most popular Sakura in Japan. It is so fragrant.

Fugenzo 普賢象

The word “Fugenzo” means an elephant which Samantabhadra, a Bodhisattva, is on. Ancient people found its pistil as an elephant nose.

Yokihi 楊貴妃

Yokihi means Yang Guifei in Japanese. A long time ago, there is a monk named Genso (In Japan, Xuanzong is pronounced “Genso.”) adore a Sakura. Some say it began to be called ” Yang Guifei.”

Other flowers

Shakunage 石楠花

Shakunage is popular flower is spring. We find it anywhere in Japan.

Boke 木瓜

Boke is a tiny flower in red, white, or other pale colors. It tells coming of spring as Sakura does.

Momo 桃の花

Momo is plum. It is lovely flower.

Video

Now we are well prepared for Haradanien. Enjoy the video, BAAH!

Sakura and Bento　花見弁当

In Ohanami, or a party held under Sakura, we usually food and drinks. At Haradanien, we have Sushi bento and Sekihan. Of course we can also taste Wagashi.

やぎももさん

Sakura mochi!

A short history of Haradanien garden 原谷苑の歴史

Today, Haradanien garden is a famous Sakura spot but it used to be a dump site. The owner planted vegetables only to fail. He was at a loss and tried to plant Sakura trees and made a success of it. His descendants enjoyed them with their friends every spring. Some decades ago, they decided to open it to public only in spring and fall.

Tips to explore Haradanien

• The garden is located in the mountain near Ninnaji temple. At Haradanien, we stroll on a path on a hill. It would be better on sneakers there.
• It is open to us during April. I can tell you exact date because the garden office decides it depending on bloom of flowers.
• The entrance fee is decided in the same way. (I paid 2000 yen in the best time.)
• The best moment of Haradanien comes around mid-April.
• It takes a couple of hours to enjoy the garden fully.
• It is not easy to get there. See the next chapter.

How to get to Haradanien? 原谷苑へのアクセス

Shuttle bus シャトルバス

七里ヶ浜親方

Following is the schedule of 2024. In 2025, Haradanien only says shuttle bus is available from 3/29.

This is the easiest way to get to Haradanien. In front of Wara Tenjin (It is located near Kinkakuji temple.) The time table of 2025 is not announced. Last year, it departs every 30 miuntes (I can’t remember exactly.)  I’ll show you it when it is officially announced.

It takes about 15 minutes to reach Haradanien.

The bus on the run from March 30th.

げきすせん

It’s free!

The bus departs in front of Torii gate of Waratenjin shrine in the photo (The red alien in the map. Haradanien is indicated by the purple alien.).

There is Waratenjinmae bus stop near there (The blue bus in the map.). It is a bus stop for Kyoto city bus. NOT for HARADANIEN SHUTTLE BUS.

ヒヒヒ

WAIT IN FRONT OF THE TORII GATE!

9:00~16:00 Every 20 minutes!

Attention: The shuttle bus will be out of service on 22th April.

How to get on the Shuttle bus?

1. Take Kyoto city bus no. 50, 101, 102, 204, and 205.
2. Get off the bus at Waratenjinmae bus stop.
3. Head for north.
4. You’ll find the Torii gate of Waratenjin shrine.
5. People may wait in line there.

From Kyoto station

Take No.50 at B2 bus stop. Get off at Waratenjin mae bus stop. Walk in the same direction the bus goes. A couple of minutes later, you will see the Torii gate of Waratenjin.

Kyoto city bus 市バス

Only bus M1 goes to Haradanien. It departs at Kitaoji bus terminal or Ritsumeikan daigaku mae. The most important thing to know is that it departs only 1 time an hour and it is crowded with people head for Haradanien. It would be better to take shuttle bus.

About Haradanien garden 原谷苑基本情報

この記事の構成

• 1ページ　2026年最新情報、原谷苑概説、みどころ、シャトルバスの乗り方、その他のアクセス方法
• 2ページ　原谷苑の桜とみどころ、苑内マップ、見頃予想、見頃の様子
• 3ページ　2024～2019年の見頃の様子
• 4ページ　アクセス：市バス、シャトルバス、自家用車

このページのもくじはこの下にあります。

原谷苑の桜まつり2026最新情報

日程

たけちよ

詳細は原谷苑様のページをご参照下さい。桜弁当（2,600円）がおすすめ。

4月11日

本日乱入してまいりましたが、桜はほぼ満開、早くに咲いたものは散り始めでいい塩梅でしたが、雪柳が殆ど残っていませんでした。一番の見頃は今週半ばくらいだったのかもしれません。

七里ヶ浜親方

先週闖入してもよかったのかもなー。雪柳が見られなかったのが心残りだ。

他、御室桜は仁和寺同様満開、木瓜が散り始め、石楠花は見頃、関山、普賢象が開花となっております。

また、シャトルバスの時刻表がありました。尚、トリさんには会えませんでした。

4月5日

現在、ソメイヨシノ（赤い円のところ）が満開になっています。市内中心部では大分散っておりますところ、原谷苑ならまだ間に合いますので、ご覧になりたい方は一両日中に乱入なさるとよいでしょう。尚、経験則、並びに外からみた状態に鑑み、枝垂桜もふくめ最初の見頃に入っているものと予想されます。

たけちよ

外からみた感じだと、枝垂桜の早いものが開花していい塩梅、レンギョウ、木瓜が見頃、馬酔木が遅れぎみでした。上の写真は原谷苑の近くにある公園の様子ですが、ソメイヨシノが満開で散り始めていました。

尚、駐車場では待機列ができていました。モザイクがかかっていますが、七台並んでいます。

駐車場は矢印のところですが、満車になっています。

シャトルバスは2台で運用されているようです。一番の見頃は来週末以降と予想されますが、バスもこれに伴い増便されるものと思われます。（昨年はそうでした）尚、市バスは満員の状態でした。金閣寺、若しくは北野天満宮からタクシーを利用なさるのが得策と思われます。（いずれもタクシーが待機しており、タクシー代は1,000～1,500円くらい）

本日はバスルートから上り、仁和寺方面に下山しましたが、クマさん目撃情報の看板はありませんでした。

七里ヶ浜親方

中の様子は来週オレが闖入して確認してくるからよー、震えて眠れ。

シカさん

用法がおかしいよ。

見頃予想

2026年3月18日現在、河津桜が下火に入りつつあり、また、近衛邸跡で枝垂桜、山桜が開花しているため、春の訪れはほぼ例年通りです。このままいけば、原谷苑の見頃は4月10日前後が一つの目安になるかと予想しています。

2026年3月29日現在、市内中心部ではソメイヨシノが9分咲き程度です。来週末に行けば、原谷苑でソメイヨシノがいい塩梅になっているものと予想されます。

開花状況につきましては、以下のリンクをご参照下さい。

京都の桜開花状況・見頃最新情報2026年4月5日：ソメイヨシノ散り始め、枝垂桜見頃

京都の桜開花状況を概観し、見頃を予想します。2026年4月5日現在、ソメイヨシノは散り始め、原谷苑、近衛邸跡などで枝垂桜が見頃、御室桜が開花しています。本稿では京都の桜の開花状況を3月末の河津桜から4月末の御室桜、北野桜まで、2026年の開花を予想します。

kyotokankoyagi.com

2020.02.27

七里ヶ浜親方

あくまで私見だからな。かならずその時期に見頃に入る保証はできねーからな。わりーけど。

シカさん

昨年は4月12日が見頃だったよ。

シャトルバス

9:00～16:00の間、約15分間隔で運行とのことです。乗り場はわら天神の鳥居の前です。警備の方が看板をお持ちになっておられます。後述しますが、市バス・JRバスのわら天神前バス停ではありませんのでご留意ください。

七里ヶ浜親方

警備の人に聞いてきたたから間違いねえ。

原谷苑とは？

原谷苑とは、京都の北部に位置する、隠れた桜の名所です。今日では桜の名所となっていますが、ホームページによると、もともとは「がらくたゴミ捨て場」で、農作物が育たないので、桜を植えたところ根ついて今日のようになったそうです。

もともと庭園として造られたわけではないので、山の斜面、若しくは丘の上にあるようなところです。故に急な坂がありますし、舗装もされていません。歩きやすい靴を履いていかないと大変なことになります。苑内の様子はご覧のようになっています。広くて迷いそうになるくらいですが、ところどころ、ご覧のような地図が掲示されています。

個人の所有に属する農園で、桜の時期に公開されています。桜の時期の公開は4月上旬から下旬くらいまで、桜の咲き具合により決せられるようです。入苑料も咲き具合によいり決せられる、いわゆる時価となります。

所要時間はおおむね1時間～程度です。敷地は山の斜面のようなところにあります。かなり広いところですが、道は狭いので早く歩けるわけではありません。お弁当を食べたりしてゆっくりと過ごすのがよろしいでしょう。実際には２～３時間程度見ておいた方がよいでしょう。後程ご紹介しますが、バスに乗っている時間は片道約15分程度みておけばよろしいでしょう。待ち時間などを含めますと、半日使うくらいの心構えが必要かと思います。急いで見るのはもったいないので時間には十分に余裕を持ってください。

原谷苑のみどころ

たけちよ

詳細は本稿2ページをご参照ください。

いちきしま　ひめ

尚、本投稿の開花、見頃の時期は厳密なものではありません。あくまでも目安としてお考え下さい。また、本投稿内の公開時間、拝観料などは変更されることがありますので、ご注意ください。右、並びに本サイトから起因する一切の不利益に対し、本サイトはいかなる責任も負いません。かならずご自身でご確認ください。

七里ヶ浜親方

桜についてちと書いてみた

Sakura reminds us of an old poem to make our lives come alive anew 年年歳歳花相似 歳歳年年人不同と桜　英語で説明

Sakura reminds us of an old poem to make our lives come alive anew every spring.合掌

kyotokankoyagi.com

2026.03.26

シャトルバス運行予定　2026

シャトルバス日程

2026年の日程は発表されていませんので、昨年のものを記載しておきます。発表され次第、記載する予定です。尚、例年公開期間と重複しませんのでご留意ください。

七里ヶ浜親方

今んとこ発表されたのは、1だけだ。まー今年も2以下も適用されると思うけどな。バスの乗り方は次章で解説するからよー

シャトルバスの乗り方

行き

昨年はこのような態様で運行していましたので、わら天神の鳥居前、原谷苑、いずれも時刻表はありませんでした。（概ねの目安はあるようです。大体20分に一本くらい）

七里ヶ浜親方

たしか3台でピストン輸送してんのよ。あと、昼は運転手さんのごはんタイムがあるから、本数が少なくなる。時刻表はねーとのこと。バス会社は複数あるけどが張ってあるシールは一緒だ。

たけちよ

2025年4月5日にバスルートからチャリで攻めましたところ、2台で30分間隔くらいで運行しているようです。

シカさん

2024年4月13日は三台で運行してたよ。今年も見頃になれば三台体制になるはずだよ。

原谷苑さん自前（外注）のシャトルバスです。わら天神の鳥居の前から出発します。9:00以降、20分間隔くらいです。満席になると出発します。後述いたします、市バスのような修羅場にはなりません。乗っている時間は約15分程度です。運賃は無料です。詳細は原谷苑ホームページをご覧ください。

シカさん

わら天神の鳥居前に警備員さんが上の写真のバスに貼り付けてある茶色のステッカーと同じものを持って立ったはるから、警備員さんの後ろにならんでね。分からないことは警備員さんに聞いてね。

七里ヶ浜親方

シャトルバス乗り場は市バス・ＪＲバスのわら天神前バス停じゃねーから気を付けてくれ。どっち行きのバスでもわら天神前バス停で降りたら、京都中央信金の方に向かってすすんでくれ。見つからなかったら、降りたとこの道路は緩やかな坂になってるから、坂を上ってくれ。道路を挟んで京都中央信金のはす向かいにでけえ鳥居があるからその前がシャトルバス乗り場だ。

たけちよ

冒頭で申し上げましたように、乗り場は移動する可能性があります。鳥居付近で警備員さんを探してください。

赤い丸が金閣寺方面行きの市バスわら天神前バス停、青い丸が京都駅方面ゆきの同バス亭（マクドナルズ前）です。矢印の方向に進んでください。

右側に京都中央信用金庫があります（赤い丸）。鳥居マークの辺りにわら天神の鳥居（石鳥居）があります。

シャトルバスは西門につきます。門の所で入苑料を払った後、乱入します。

帰り　2026年時刻表あり〼

ほぼ15分間隔で運行、満員になり次第出発です。二台で運用しているようです。

七里ヶ浜親方

2023年は時刻表の代わりにこう書いてあったぜ。ことしも同じだべ。

概ね15分おきが目安ですが、帰りは満員になると出発します。次のバスが帰ってくると人が乗り込み、満員になると出発します。時刻は未定です。

わら天神までのアクセス

市バス

市バス15、25、50、102、204、205系統などでわら天神前バス停で下車。そこから北に向かって進んでいくとわら天神の鳥居があります。

お福さん

南行き、北行きいずれの場合でも、バスを降りたら京都中央信用金庫の方に進んでいくとわら天神の鳥居につきます。

JR京都駅から原谷苑までのルート

市バス50、205系統でわら天神前まで行けますが、混雑回避のため、50系統を推奨します。わら天神前で下車後、バスと同じ方向に進んでいくと、信号があります。その先にわら天神の鳥居があります。若しくは、JR路線バスの高雄京北線に乗ってわら天神前で下車してもよいでしょう。わら天神前バス停の場所は同じです。JR京都駅の乗り場（JR3乗り場)は烏丸口をでてすぐのところにあります。

京阪から原谷苑までのルート

祇園四条駅で下車後、四条京阪バス停から203系統に乗りわら天神前で下車。

阪急から原谷苑までのルート

京都河原町駅で下車後、四条烏丸バス停から203系統に乗りわら天神前で下車。

その他のアクセス方法

詳細は4ページ目に譲り、ここでは概要のみ記載します。

七里ヶ浜親方

　チャリ・徒歩・自家用車でいく場合だけどよー、市バスとシャトルバスのルートはわかりにく、かつ迷う可能性が高いのよ。仮に迷わなかったとしても、最後にスゲー急こう配な坂があって行きはしんどいし、帰りは危ねーのよ。特にチャリな。ただし、近いし、時間はかかるけど歩いて金閣寺から行けるので最後に説明するぜ。

次に源光庵方面からのルートは地図上では行けるようになってて、3年前新ルート開拓すんべと思っていったら、チャリでやっと通れるくらいの細くてきつい坂道を通る羽目になり、しかも案の定迷ってその上道すがらにある看板にはクマに注意とか書いてやがる。途中標識がねーからオレは太陽と腕時計から方角を割り出してなんとか1時間半くらいでたどり着けたけど（実話）、生命・身体に危険が及ぶ可能性があるのでやめといた方がいい。遭難してもオレのせいじゃねーからな。

最後に残ったのが仁和寺経由でここは道も相対的に広い上、坂もそれほどきつくねえ。車の往来に注意しながら行けば安全だ。しかもほかにも歩いている人がいることが多いから安心よ。オレは歩いて仁和寺まで約40分くらいだったけど、オレは歩くのがオニのように早えーからあてにしねーでくれ。概ね1時間くら見ておいたほうがいいべ。チャリなら30分くらいだべ。チャリの人は攻めるなよ。特にかえりな。ただ、このルートでもクマが目撃されてるけどな。

タクシーの利用について

昨今の混雑状況に鑑み、本年の原谷苑へのアクセスは修羅場を惹起する可能性があります。先ほど申し上げましたが、北野天満宮、若しくは金閣寺からタクシーで行くという手段があります。両社寺ではタクシーのりば（待機場）があり、ほぼ確実にタクシーに乗ることができます。原谷苑から近いこともありおすすめです。また、原谷苑にも例年開苑期間中はタクシーの待機場がありますので、お帰りの際にも容易にタクシーに乗ることができます。

いちきしま ひめ

最後の点は特に気をつけてくださいね～

蓮華寺の由来

蓮華寺は現在は上高野にある天台宗の寺院ですが、もともとは七条塩小路（現在のJR京都駅のあたり）にある、西来院という時宗の寺院でした。応仁の乱で荒廃したのち、江戸時代（1622年）に今枝民部近義（いまえだみんぶちかよし）という前田藩の家臣が、詩仙堂に住んでいた石川丈山、狩野探幽、黄檗宗の開祖たる隠元禅師などの協力のもと、祖父の菩提を弔うべく再興したもののようです。

蓮華寺という名前は『蓮華経』の中の蓮華蔵にちなんでいます。蓮華蔵とは簡単にもうしますと、大きな蓮華の花の上にある浄土のようなところです。その中心におわしますのが、盧舎那仏（東大寺の大仏さん）です。

庭園内の本堂には、ご本尊たる釈迦如来像、並びに、阿弥陀如来像、不動明王像が安置されます。他方、書院には阿弥陀如来像、観世音菩薩像、勢至菩薩からなる阿弥陀三尊が安置されます。

蓮華寺のみどころ１　庭園

Overview

他のものは後ほどご紹介してまいりますが、数ある蓮華寺のみどころの中で最たるものはやはり庭園と申せましょう。庭全体で須弥山（しゅみせん。古代インドの聖なる山）を表します。池泉鑑賞式庭園になっていて、書院から鑑賞するようになっています。また、柱を額縁に見立てる、額縁庭園にもなっています。池は鯖街道を挟んで流れている高野川から引いています。

書院からはスリッパに履き替え、庭を歩きながら、本堂に参拝することができます。尚、写真撮影は書院の中からしかできません。理由は後ほど詳らかにします。

蓬莱山

蓬莱山とは神仙思想の原型たる、古代中国の山です。ここでは石組みにより表現されています。（写真中１）上には耳がついた亀のが背負う石碑があります。石碑には今枝民部近義の祖父についての記載があります。耳がついた亀は、麒麟（首の長いキリンではなく、想像上の生物。キリンビールの麒麟です。ナイジェリアンドワーフゴートという私の仲間の体に龍の頭がついたような容貌。）という霊獣と亀が合一した姿を現しています。麒麟は空を、亀は地上を統べるとされます。両者が一体となることにより、ユニバース全体が表現されています。蓬莱山の手前には鶴石（写真中2）と亀島（写真中3）があります。この二つで蓬莱山の瑞祥を構成します。池の中には舟石（写真中4）があります。蓬莱蓬莱山や麒麟と鶴で暗示さえた理想郷たる浄土に向かうさまを表しています。

書院からですと、この浄土が紅葉に隠れて直接見えませんが、庭に出ると見えてしまうので撮影ができません。眼前には石仏が二体鎮座しています。手前が大日如来、奥が如意輪観音です。

ヒヒヒ

絶対に撮るなよ

蓮華寺のみどころ２　本堂

釈迦如来像

本堂は庭園の中にあります。入ると正面、須弥壇上に螺鈿細工の厨子があり、ご本尊の釈迦如来像が安置されています。この厨子は明から輸入されたもので、松竹梅図と花鳥図が描かれています。現在でも往時の美しさを垣間見ることができます。古いもの故、開けようとすると、崩落の蓋然性があるそうです。ご本尊を守るため、御開帳は不可能とのこと。左右に「本源宗正派」、「覚苑永長春」とあります。これは仏教の正しい教えが発展することを意図して書かれたものです。

阿弥陀如来像

ご本尊の左側にあります。1571年に織田信長が比叡山を焼き討ちにする直前、（たしか）二人の僧侶が比叡山から阿弥陀如来像を担いで脱出し、近隣の村人に託しました。村人たちはこれを隠しておき、蓮華寺が再興された際、祀られたものです。阿弥陀如来像自体は鎌倉時代の作ですが、台座と光背は江戸時代に作成されたものです。色合いが異なるのですぐにわかります。

不動明王像

ご本尊右側にありあます。こちらも螺鈿の厨子内に鎮座しています。ザクロ模様で「寿」、枇杷模様で「福」と書かれています。

欅の柱

本堂の柱は直径が30センチくらいの欅でできています。欅の幹はまっすぐにはえるわけではないので、これほどの太さの柱を取るには相当の樹齢は要求されます。清水の舞台の柱同様、今日ではもう作れないかと思います。柱は太鼓の形をした礎石に乗っています。

セミ

本堂入口の扉の下のほうに金網で覆われた部分があります。よくみると、留め金の上に蝉の細工がされています。扉を閉めれば、本堂内は真っ暗になります。ご存知のように、蝉は地中に７年間もいます。故に暗闇の守り神として、扉の内側にいます。

蓮華寺のみどころ３　蓮華寺形灯篭

江戸時代に茶人に好まれたもので、通常の灯篭に比べ、細長くなっています。

蓮華寺のみどころ４　石仏

境内を入ってすぐ左手に、約300体の石仏が並んでいます。中央は地蔵菩薩、他は大日如来です。市電の工事の際に出土したものが、供養されています。

蓮華寺のおすすめ時期

Overview

蓮華寺は清水寺のように有名な観光名所ではありません。紅葉と雪が降った日以外はとてもしずかなところです。ほかに参拝されるかたがいらっしゃらないこともよくあります。庭園の好みというのは人によって異なるかと思いますが、喧噪を離れたい方には強くおすすめします。聞こえるのは池の流れの音のみ、「静謐」という言葉がよく似合う寺院です。静かにできない方、他人の迷惑を鑑みることができない方にはおすすめしません。

げきすせん

庭園の様子をビデオでまとめるからもう少しまっててね

青もみじ

新緑の時期にはご覧のように一面が緑になります。春には石楠花やシャガが咲いていて花を添えます。

紅葉

先ほども申し上げましたが、紅葉の時期は混みます。と、申しましても、永観堂や清水寺のように大混雑するわけではありません。池の周囲には紅葉が覆うように生えています。水面に写る紅葉を鯉が乱すさまがはかなげです。

境内に入ってすぐ左側には銀杏と紅葉が植えられています。うまくいけば、ご覧のように、散った銀杏を背景に紅葉を楽しめます。隠れた名所です。

雪

京都の雪は午前中が勝負です。ほかに行かれたい場所もあるかと思いますが、雪の蓮華寺はかなりおすすめです。

蓮華寺基本情報

蓮華寺へのアクセス

叡電三宅八幡駅から徒歩5分。

京都バス上橋バス停から徒歩1分。大原方面へのアクセスが容易です。

瑠璃光院から徒歩で約15分。