奉祝：鷹山復興・祇園祭2023：後祭山鉾巡行

奉祝　復興　The Reiwa 4 Takayama comeback special

たけちよ

CONGRATULATIONS AND WELCOME BAAAAAAHCK!!!!!

七里ヶ浜親方

196年ぶりに復帰だ。詳細は上のビデオを参照してくれ。

鷹山は祇園祭の失われた山鉾の一つです。最後に後祭の巡行に参加したのは1826年のことです。鷹山、並びに関係者の皆様は2022年の巡行への復帰を目途に奮闘されていましたところ、昨年、一昨年と山鉾巡行は新型コロナウイルス感染症の影響で中止となりましたが、本年は3年ぶりに開催が予定されており、196年ぶりに巡行に復帰される運びとなります。関係者の皆様への謝意と敬意を表し、本稿を奏上いたします。合掌

TAKAYAMA COME BACK SPECIAL 2022 in Gion Matsuri!!! 祇園祭鷹山英語で説明

Takayamma is one of the long-lost Yamahoko floats in Gion matsuri. In 2022, it will come back to the parade for the first time in 196 years.

I show gratitude and respect those who engage in Gion Matsuri and the revival of Takayama. Congratulations and welcome back. 合掌

2023年最新

御神体の装束が新しくなりました。

2022年日程

山建て	18～20日 8:00～
曳初め	20日　15:00～（一般参加不可）
会所売店	21～23日　10:00～20:00
会所飾り	22日　13:00～21:00 23日　10:00～21:00
山搭乗の期間	21～23日　10:00～16:00
駒形提灯の点灯	21～23日　夕方から
二階囃子演奏時間	5～10日　19:00～21:00
お囃子の演奏	20～22日　19:00～21:00 23日　17:00～20:00

2022最新情報

授与品はほぼ売り切れ

22日19:00の時点で、クリアファイル、絵葉書、鷹山の模型などを除き、授与品はほぼ完売です。御朱印はまだありました。

曳き初め

シカさん

曳き初めの様子だよ。

7月19日

七里ヶ浜親方

真松が建てられ、少しだけ動いた

鷹山とは？

鷹狩

鷹山は鷹狩りの様子を表現した山鉾（曳山）です。鷹狩り自体は世界各地で行われ、4,000以上の歴史がありますが、我が国には355年に仁徳天皇の御代の記録が最古のものとなります。今日でも毎年お正月に浜離宮でエキシビションが開催されています。

シカさん

鉾とか曳山とかの区別は以下のリンクを参照してね。

祇園祭2024：山鉾の違いと区別の仕方

祇園祭の山鉾巡行には前祭、後祭併せて、合計35基の「山鉾」が登場します。この「山鉾」は、鉾、山、屋台により構成されますが、屋根の上にある木で区別しますが、実際にはこれだけに止まるものではありませんので、「山鉾」の区別につき詳細に解説申します。

なぜ鷹狩なのか

山鉾の多くは日本神話（岩戸山など）、逸話/説話（鯉山など）、謡曲（木賊山など）に取材しています。後述いたしますが、鷹山は少なくとも応仁の乱前から存在します。この時代の多くの山は謡曲に取材しています。これは山を出すようになった市井の人々が和歌、漢詩、や説話などに親しむ手段として能が貴ばれたことに基づきます。

これに対し、鷹山は将軍や貴族などが嗜む鷹狩に取材していますが、理由は不明です。

七里ヶ浜親方

この時代の山っつーかよー、今の山鉾の多くは応仁の乱以降、座が出してた鉾がなくなり、町内から出されるものが残ったからこういう帰結になってんのよ。詳細は下のリンクを参照してくれ。

シカさん

鷹山の御神体は一般に、在原行平（鷹匠）、子の遠瞻（とみお）、行平の弟たる業平（犬遣い）が光孝天皇の行幸に随伴した様子を描いているといわれているよ。

七里ヶ浜親方

これには一応根拠があってよー、1814年に刊行された別マによると、鷹匠が源頼朝、若しくは在原行平っつーことのなってるけどなんで？って聞いたら、その人は「箱に行平って書いてあんだから、行平に決まってんべ」って答えたからって書いてあったぜ。

シカさん

別マじゃなくて、『増補祇園御霊会細記　参』だよ。

祇園祭2024：山鉾巡行はいつからはじまったのか？：山鉾の歴史

祇園祭では、鉾町から出され、疫神を集め、祭の高揚に寄与する山鉾巡行が有名です。右の特色を具備した山鉾の巡行が開始されたのは南北朝時代にまで遡りますが、1100年以上前の祇園御霊会から、これらを胚胎する事物が散見されます。本稿では山鉾が誕生する経緯につき解説申し上げます。合掌

御神体

Narrow escape

鷹山は、鷹遣（鷹匠）、犬遣、樽負の三体の御神体を有します。鷹遣には鷹の、犬遣にはそれぞれ鷹と犬の人形が付属します。後述いたしますが、鷹山は1864の火災で蔵に保管してあった山（の部品）、その他の動産は当該火災により、滅失・棄損してしまいます。（写真は焼け残った鉦）幸いにも御神体の人形の頭部と腕、付属品は他の場所の地下に保管してあったため、難を逃れています。御神体は例年、大学堂というメガネ屋さんに展示されています。

七里ヶ浜親方

金閣寺のニワトリみてえに運がよかったんだな。

シカさん

ニワトリじゃなくて鳳凰だよ。

現在の御神体の胴体、鷹、わんこは会所飾り用に作られたものですが、そのまま流用しています。

七里ヶ浜親方

会所飾り用の御神体と、山に乗せる御神体は一緒である必然性はねーのよ。例えば今日でも浄妙山は異なる御神体があんのよ。実際に見た人はわかると思うけど、御神体はデケーべ？本来ならもうすこし小さいほうがいいんだけど、現時点ではそのままお乗せしたみてーだ。ただ、デケーから目立ってて、おれはよかったと思うけどな。

鷹遣（たかつかい）在原行平

鷹使いは左手に鷹を乗せ、右手には棒をもっています。棒の先の部品は失われているため、何のための棒なのかは不明です。

シカさん

鷹さんの羽をナデナデして整える棒みたいだよ。

背中には籠を背負っており、中には鷹のエサ（羽つきお肉）が入っています。鷹匠は鷹が撮ってきた獲物とこのエサを交換します。

七里ヶ浜親方

この籠は本来腰につけるもんなんだけど、なぜか背負ってんのよ。復興時にボデーバッグ背負ってる人がいるのを予見してたんだべな、多分よー。

犬遣（いぬつかい）とわんこ　在原業平

犬遣いは犬と一緒にいます。犬は藪や林から獲物を追い出す役目を追います。

シカさん

retrieversじゃないんだね。

しらんかった

ズコー

樽負（たるおい）在原遠瞻

樽負いは樽（四角い箱）を背中に背負っています。

樽には八坂神社の御神紋たる木瓜（もっこう。上の写真の袙の模様）紋が入っています。

樽は両手に持った粽をたべる所作をしています。手が動くとの見解もありますが、詳細は不明です。

七里ヶ浜親方

『祇園会細記』っつー、江戸時代の祇園祭ガイドブックみてーのには、”従者樽を負　手に粽を持て　食う有さま　おかしけなり　故太良山とも　樽負山　ともいう”って書いてあるぜ。

お福さん

5月になると食品の粽が売られていますね。祇園祭の期間中は、例年、黒主山と鷹山で食べられる粽が頒布されています。

雉（きじ）

今回の復興に際し新調されたものです。真松の上にいます。鷹ではなく、鷹狩りの獲物たる、キジです。

七里ヶ浜親方

クリックして拡大してみな。かわいらしいわんことは対照的に精悍な顔してんべ？

祇園囃子

鷹山の歴史

応仁の乱以前

鷹山がいつ作られ、いつから巡行に参加したのか、正確な年代は不明です。最も古い記録は『祇園社記』という江戸時代の祇園社（神仏習合時代の八坂神社の呼称）の僧侶が記した文章で、鷹山は応仁の乱以前から存在する山の一つに分類されています。

16世紀

16世紀半ばの「日吉山王・祇園祭礼図屏風」（サントリー美術館蔵）は鷹山が描かれた最も古い絵画です。これを見ると、この頃の鷹山には他の山同様、舞台後方には大小の山洞（やまどう。上の写真で示した赤い山のようなもの）が二つあり、それぞれに松が載せられています。鷹遣、犬遣は舞台後方におり、樽負は舞台前方にある小さい山洞の前におり、粽を食べる所作をしています。わんこは小さい山洞に登ろうとしています。

シカさん

山洞はもともと二つだったものが、時代と共に一つに統合されていったんだけど、写真の黒主山は現在でも二つの山洞があるよ。

鷹遣、犬遣はカルサンという南蛮風の服装で笠を被っています。樽負は笠を被らずに、手に粽を持っています。わんこには斑がなく、白い犬として描かれています。山の上に屋根はなく、舞台には赤熊（しゃぐま）がのっており、山楽空車を想起させます。規模から察するに、曳山であったと解されます。他の曳山同様、屋根はまだありません。

七里ヶ浜親方

この絵の中で車輪は建物の影で見えねーんだけど、何人も載ってる山を人力で担ぐのは安定しねーし、車輪がねーと多分無理だべ。

17世紀

17世紀半ばの祇園祭の様子を描いた「祇園礼祭図巻」（永青文庫蔵）では、鷹遣、犬遣、樽負は総髪を結っています。

七里ヶ浜親方

総髪っつーのは、オールバックにして後ろで縛った髪型のことだ。坂本龍馬とか勝海舟を想起してみてくれ。

山洞は一つで、獲物たる雉が乗っています。わんこは斑があり同じく山洞の上にいます。

18世紀

衣棚町には1739から1814までの詳細な出納が残っており、出費の額から1742年に屋根をつけたものと推認されています。

先程ご紹介しました『祇園会細記』（1757）に描かれる鷹山には御神体の上に本格的な木製の屋根がついていることが看取されます。観音山など他の山も屋根を有していますが、いずれも柱の上に幕を張ったような簡易なものであるのとは対照的です。

この後、鷹山には山洞の上に別の屋根が加えられますが、先ほどの出納から1782になされたものと推定されています。

18世紀　天明の大火

1788年1月に団栗から出火した火の手は鴨川を渡り、京都の歴史上、最も凄惨な大火となりました。同年の6月の巡行には34基あった山鉾の内の12基が巡行に参加しました。鷹山は幸いにも難を逃れ、参加することができました。ただし、車輪を焼失しつしてしまったため、舁山としての参加でした。この頃の鷹山は屋根が二つから一つになっています。

七里ヶ浜親方

この頃の祇園祭は旧暦6月に斎行されてたのよ。2021年/令和三年は旧暦下の日程とグレゴリアンカレンダーの日程が合致してたのよ。