御霊とは亡くなった人の霊魂を指し、かつては災害や疫病の原因であると考えられました。この御霊を祀り、その保護を受けることを御霊信仰といい8世紀頃に始まります。本稿では右につきその背景、嚆矢、発展などにつきご紹介します。合掌。

自然の背後の神、そして祟り

我々の祖先は、自然や自然現象に神を擬制してきました。故に、自然災害や飢饉などがし生じると、それらは神の祟りであると考えました。

七里ヶ浜親方

詳細は以下のリンクを参照してくれ。わりーけどまだヘビ文字版しかねえ。すまねえ。

What is Kami, or Shinto Deity? 神につき英語で説明

There are many Shinto shrines, Matsuri, ceremonies and rituals. We can't under stand them without the knowledge of Kami, or Shinto Deity. In this post, I'll show you what it is. 合掌

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2024.01.26

たけちよ

昔の人はこの祟りを鎮めるために祭を行うことがありました。例えば、葵祭は風水害などの天災の理由が賀茂大神の祟りであるとしたことが端緒の一つとなっています。

御霊信仰のはじまり

御霊は「みたま」とも発します。昔の人は人が亡くなると霊魂が体を離れ、子孫を守と信じていました。

たけちよ

これが御霊信仰で最も重要な点です。死後、我々の霊魂は肉体を離れ、子孫を守ります。今日、五山送り火は盂蘭盆会からの影響が強調されがちですが、根底にはこの考え方があります。すなわち祖霊に対する信仰という端緒を胚胎していました。

8世紀頃になると、中央集権化した統治機構が整備されます。その過程で政争が起こるよになります。人々はこうした紛争の中で不慮の最期を遂げた人の御霊の祟りが災害や疫病等を惹起すると考えるようになりました。

シカさん

それまでは神の祟りだったけど、この頃になると実在した人の祟りになってるね。これにはもしかしたら道徳的な反省といった要素も影響しているかもしれないね。

七里ヶ浜親方

なんつーの？災害が復讐みたいに見えたんだべな。

こうした祟りを鎮めるため、人々は御霊会を開催し、畏怖を以て祀るようになります。これを御霊信仰といいます。

たけちよ

不慮の最期を遂げた人を神と同じような存在とみなしたということですね。

Goryo-e 御霊会

御霊会とは、仏事で、当初は御霊をもてなすことにより鎮め、その後、遠隔の地へ送りだすために行われました。

たけちよ

ここでの目的は御霊をどこかに追いやることです。後ほどご紹介しますが、この目的は時を経るにつれ、追いやるのではなく、祀ることにより守ってもらうことに変化します。

初期の御霊会は民間で開催されていました。朝廷が催した最も古い御霊会は『日本三大実録』に記述される863年に神泉苑で開催された御霊会です。

同年、我が国は疫病が蔓延しており、朝廷はこの原因を橘逸勢など六人の追放された人々の御霊に求めました。最も有名な人物は早良親王です。早良親王は桓武天皇の弟君で藤原種継の殺害に関与した疑いから皇太子を廃され、淡路に送られる途中で餓死します。

この863年の御霊会は以下の点に於いて重要です。

1. 神仏習合が一定の成熟をみた証左である。「祟る」という概念は神に固有の性質であり、仏教のものではないにも関わらず、この祟りを鎮めるために仏事たる御霊会が開催されたため。
2. 民間で行われたいた行事（仏事）を朝廷が開催した。先ほどの『日本三大実録』によると金光明経の読誦がなされた。同経は当時の鎮護国家の思想に則り、東大寺の大仏開眼供養など、国家的な行事に際して盛んに用いられたものである。本件御霊会も同様の思想に則っているものと解される。
3. 祇園信仰、並びに祇園祭の端緒となった。祇園信仰とは疫病の原因を共同体に外在する疫神たる牛頭天王の祟りに求めるものである。それまでは疫病等の原因は我が国固有の神、若しくは御霊に求められたが、 869年の御霊会では、疫病の原因は牛頭天王の祟りとされている。尚、本件御霊会を以て、祇園祭の始まりとされている。

七里ヶ浜親方

3について補足してみんべえか。昔はよー、春の終わりに花が散ると、散った花が共同体の外から疫病をもたらすと信じられてたのよ。この花が疫神たる牛頭天王に変容していったのよ。

菅原道真公

最も有名な御霊は菅原道真公のものです。道真公は10世紀の貴族・漢学者で、学問の神様として北野天満宮に祀られています。同公は儒家の家系に生まれ、貴族としての地位は決して高くないものの、その能力高く評価した宇多天皇に重用されますが、藤原時平公の陰謀により大宰府に左遷され、同地で憤死します。

その後、以下の事件が起こります。

1. 同公の死後、日本中で自然災害や疫病が蔓延。
2. 藤原時平公が急死。死の直前、回復祈願の誦経の最中、道真公の亡霊が耳から出てきて誦経の中断を試みる。
3. 時平公の妹と醍醐天皇との間にできた皇太子が急死。
4. 清涼殿（天皇の起臥寝食の場所）に落雷（清涼殿落雷事件）、火災が発生。公卿数名が燃える。
5. 醍醐天皇は衝撃を受け、三か月後に崩御。

七里ヶ浜親方

4について補足するとよー、この中で藤原清貫（ふじわらのきよつら）という公卿は道真公追放に関与した上、大宰府での動向を報告するなどしていたから、道真公の祟りが落雷を惹起したとの噂が広まったのよー。

これらの事実を踏まえ、朝廷は道真公を復権せしめ、後、北野天満宮に祀られることとなりました。その趣旨はその強大な（破壊）力を、人々を守るものに転ずることにあります。

たけちよ

先ほど申し上げましたように、当初は御霊を追いやることに主眼が置かれていましたが、ここでは、その威力を以て守ってもらうことに転じています。道真公の詳細は以下のリンクをご参照ください。

北野天満宮と菅原道真と御霊信仰とご利益の理由

北野天満宮には菅原道真公が学問の神様として祀られていますが、これは平安時代から続く御霊信仰に基づいています。本稿では道真公の来歴を辿りつつ、そのご利益と理由につき、御霊信仰との関係につき概観します。合掌

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2023.02.12

まとめ

御霊は亡くなった人の霊魂であり、古の人々は災害や疫病の原因と考えました。当初はこれを除去するために御霊会を開催しましたが、時がたつにつれ、その甚大な威力を以てまもってもらうため、祀るようになりました。

北野天満宮には菅原道真公が学問の神様として祀られ、受験合格などのご利益で知られていますが、これは「頭のいい人」たる道真公が祀られているからではなく、平安時代から続く御霊信仰に基づいています。本稿では道真公の来歴を辿りつつ、そのご利益につき、御霊信仰との関係につき概観します。合掌

御霊信仰

御霊信仰とは、天災や疫病などの原因を、政争などの理由により非業の死と遂げた人の怨霊の祟りに求め、当該怨霊を追いやりそれらを回避するという信仰です。当初は追いやることが目的でしたが、後に怨霊を霊威を持つ神として崇拝することにより、その庇護を得ることに変化していきます。また、右の原因を外来の疫神に求める天王信仰も派生しました。

御霊信仰がいつから始まったのかわかりやすく解説

御霊とは亡くなった人の霊魂を指し、かつては災害や疫病の原因であると考えられました。この御霊を祀り、その保護を受けることを御霊信仰といいます。本稿では右につきいつから、どのように発展したかなど、わかりやすく解説します。合掌。

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2024.02.28

七里ヶ浜親方

天神さんは御霊信仰、祇園社（現在の八坂神社）が祇園/天王信仰の代表的な例だ。平安時代はこの二社は「平安京二大おそろしプレイス」とした崇拝されてたのよ。天神さんは今でも信仰を集めてるし、天王信仰は祇園祭の時に一気呵成に顕在化すんのよ。

シカさん

両者ともに1,000年以上たった今でも信仰されてるんだね。天王信仰と祇園祭の関係は以下のリンクを参照してね。

牛頭天王と八坂神社と祇園祭2026：天王信仰と疫病退散

牛頭天王とは、祇園社、即ち現在の八坂神社の御祭神である素戔嗚尊と習合していた神様です。疫病退散のご利益があると伝えられ、明治元年に神仏分離令が発せられるまでは我が国で遍く信仰されていました。本稿ではこの牛頭天王と天王信仰、疫病に対するご利益につきご紹介します。

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2020.12.30

祇園祭の歴史と意味をわかりやすく解説

祇園祭の歴史につき概観します。原形たる祇園御霊会と祭の意義、並びに平安時代から令和までの八坂神社と祇園祭の主要な変遷を完全網羅。

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2019.06.12

菅原道真とは

菅原道真とは、平安時代の貴族で、現在では学問の神様として知られています。幼少の砌から詩歌に秀で、朝廷では式部少輔（人事を司る役所の官吏。現在の人事院に相当）と文章博士（もんじょうはかせ。官僚育成機関で漢文や歴史を教える人）を兼任します。

その後、宇多天皇の近臣として重用され、宇多天皇の皇子、斉世（ときよ）親王に娘を入内させます。

七里ヶ浜親方

右大臣てのは、太政官っつー三権が合体したような機関で、朝廷で一番地位がたけーのよ。この機関で一番偉いのが太政大臣なんだけど、この大臣は常設じゃなくて適任者がいるとその地位に就くことになってたのよ。その下に左大臣がいて、その次に右大臣が続くのよ。右大臣の地位がスゲー高えのがわかんべ？右大臣になるには当時は家柄が大事で、まー、藤原さんとか将軍とかその辺がてんこ盛りよ。他方、道真公は貴族なんだけど、学者の家の人で、右大臣になるのは異例なのよ。

その後、宇多天皇は退位し、醍醐天皇に譲位しますが、菅原道真を引き続き重用する旨託し、結果、右大臣となります。

シカさん

この時、道真公は家柄が低いことや誹謗中傷が相次いだため、辞退を申し入れたけど、受け入れられなかったんだよ。

昌泰の変と御霊信仰と現在

昌泰の変とは901年に起こった事件で、藤原時平が菅原道真を讒言（ざんげん。目上の人に虚偽の事実を述べ他人を陥れんとする行為）により、現在の福岡にある大宰府（主に軍事・外交を担う機関）に左遷させた事件です。

七里ヶ浜親方

さっき言ったけど、右大臣やらなんやらになる人は相場が決まってんのよ。道真公のような儒家の家系の人が入ってくると、藤原さんなんかは己の地位が脅かされる危険があんべ？だから、排除したくなってくんのよ。

ただし、時平公と道真公はそこそこ仲が良かったんだけど、その他貴族は道真公が目障りだったのよ。

あと、讒言はよく虚偽告訴とか訳されてるけど、三権合体だから告訴なんか事実上もそんなもんねーわな。ついでに言うと、後述するように制度としても、事実としても弁解の機会もなかったのよ。なんでこんなこと言うかっつーと、修学旅行生の人も読んでくれてると思うんだけど、歴史上の事件も理由とか背後にある事実を考えると理解しやすいっつーか勝手覚えるもんだからなのよ。

シカさん

簡単にいうと、醍醐天皇の御代では、藤原時平が左大臣、菅原道真が右大臣だったんだけど、時平は道真公が醍醐天皇を廃位させ、代わりに斉世親王を践祚させようとしたって醍醐天皇にウソをいったんだよ。

これを耳にした宇多上皇は醍醐天皇に会おうとしましたが、参内できませんでした。菅原道真も宇多上皇に弁解し、自身の無辜を証明しようと仁和寺に向かいましたが、やはり取り次いでもらえませんでした。結果、大宰府に左遷され、同地で逝去します。

七里ヶ浜親方

この左遷はかなりえげつねーのよ。給料はでねーし、かなり悲惨な最期だったのよ。道鏡なんか下野薬師寺っつーとこに左遷させられたんだけどよー、このお寺なんか当時日本に三か所しかねー戒壇（授戒するところ）があったお寺でしかも一応別当だったからな。

シカさん

道真公は仁和寺に行ったとき、石の上に座って宇多上皇への取り次ぎをまっていたんだけど、この時の石は今も「菅公腰掛石」として、御影堂の隣にあるよ。この岩から水が湧いてきたので、その上に不動明王をお祀りして、現在では水掛不動尊と呼ばれているよ。不動明については、立体曼荼羅の記事を読んでね。

その後、藤原時平を始めとして右大臣など貴族が物故、保明親王が薨御（こうぎょ。内親王などが死亡すること）すると、これらは菅原道真の祟りだと噂されます。

七里ヶ浜親方

保明親王っつーのは、時平の妹の子だから、時平との関係があるのよ。

昌泰の変から30年近く経った930年、醍醐天皇と太政官らが平安京周辺の旱魃の対応を協議していたところ、清涼殿に落雷します。この時居合わせた大納言の藤原清貫が死亡するなどして大混乱が生じます。

七里ヶ浜親方

清涼殿っつーのはよー、内裏にあって天皇の起臥に用いられる建物なのよ。ここで死穢が生じるっつーのは大事件なのよ。さらに藤原清貫っつー人は時平に、「オメ、（左遷後の）道真がなにやってるかちゃんとみとけよ。」ってパシらされてた人物なのよ。ここから藤原清貫は道真公の怨霊により〇されたっつー噂が広まり、落雷は道真公が雷神となったっつー話の端緒になったのよ。

醍醐天皇はこれらを目の当たりにし、体調を崩し、三か月後に崩御します。

これら一連の事件を契機とし、菅原道真は神として現在の北野天満宮に祀られます。

七里ヶ浜親方

もう一度最初にかました御霊信仰の話に戻るぜ。御霊信仰は天災などの原因を不慮の死を遂げた人の怨霊に求める信仰だべ。当初は怨霊を追っ払うもんだったんだけど、後にはそのおそろしパワーで守ってもらうっつー考えに発展したのよ。時に道真公は学問に優れた人だったべ？そんな人（怨霊）に守ってもらうならば、学問関係にご利益があると考えることができんべ？だから、今日では「北野天満宮に参拝すると受験に合格する」というご利益があると信じられてるのよ。単に「頭のいいひと」が祀られているからじゃなくて、千年以上前の考えが今でも続いているからそう信じられているのよ。

今日、オレたちの身の回りにあることっつーのは、かように昔の人の考えとか歴史的な事実が隠れてるもんなのよ。で、こうした事実がオレたちの規範やら認識の態様やらなんやらの背後にあんのよ。そんなことを少しでも考えてくれたらうれしいぜ。じゃあ勉強がんばってな。オレからは以上だ。合掌

北野天満宮へのアクセス

市バス：北野天満宮前バス停

嵐電：北野白梅町駅

北野天満宮基本情報

梅花御供（ばいかのごく）と菜種御供（なたねのごく）

菜種（なのはな）

梅花御供は元来は「北野菜種御供（きたのなたねごく）」と呼ばれ、菜種を神前に供えていました。菜種は「なだめる」という語に由来します。現在でも神職の方は冠に菜種の花をつけています。では、なぜ「なだめる」必要があるのでしょうか。道真公の生涯や北野天満宮の歴史と合わせて詳らかにしてみます。

北野天満宮のご祭神は菅原道真公です。道真公は学者の家に生まれましたが、宇多天皇の信任を受け、右大臣にまで出世します。右大臣というのは太政官という期機関の官職で、ものすごく簡単に申しますと、「右大臣と一緒に朝廷内で2番目くらいにえらい」地位です。学者の家の生まれで大臣になったのはそれまでで、吉備真備だけです。この時、右大臣は藤原時平です。藤原北家勢力拡大の真最中であるところ、源藤原以外で初めて公卿になった道真公は、下世話な表現で申しますと、「目障り」です。そこで、時平は道真公が醍醐天皇を廃止し、娘婿の斉世親王を皇位につかせようとしていて、かつ宇多上皇の同意も得ている旨、醍醐天皇に大嘘を奏上し、道真公を大宰府に左遷します。道真公は同地で非業の最期を遂げます。時を同じくして、道真公の怨霊は雷となり、時平を苦しめ、最後に内裏の清涼殿（天皇が起居する場所）に落雷し、死傷者をだし、醍醐天皇も三か月御に崩御します。

北野天満宮と菅原道真と御霊信仰とご利益の理由

北野天満宮には菅原道真公が学問の神様として祀られていますが、これは平安時代から続く御霊信仰に基づいています。本稿では道真公の来歴を辿りつつ、そのご利益と理由につき、御霊信仰との関係につき概観します。合掌

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2023.02.12

その後、道真公の乳母だった多治比文子（たじひのあやこ）という人に御宣託があり、現在の地に北野天満宮が創建されたと伝えられます。これは道真公の怨霊を「なだめる」のみにとどまらず、祀ることにより、その強大な威力で守ってもらうことを意図する、御霊信仰に基づいています。平安時代、御霊信仰といえば、北野天満宮と感神院（現在の八坂神社）が双璧でした。祇園祭もこの御霊信仰に基づいています。

御霊信仰がいつから始まったのかわかりやすく解説

御霊とは亡くなった人の霊魂を指し、かつては災害や疫病の原因であると考えられました。この御霊を祀り、その保護を受けることを御霊信仰といいます。本稿では右につきいつから、どのように発展したかなど、わかりやすく解説します。合掌。

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2024.02.28

すこし、長くなりましたが、これが「なだめる」から語呂合わせで「菜種」になった経緯です。では、次に、「菜種」から「梅花」になった経緯をご紹介します。

梅花

道真公が太宰府に左遷されるとき、「東風吹かば　匂い起こせよ　梅の花　主なしとて　春を忘るな」と、自宅の梅との惜別の歌を詠みました。いよいよ道真公が大宰府に赴くとき、梅、松、桜とも別れを惜しみました。道真公が旅立つと、桜は枯れてしまい、松は後を追いかけましたが、途中で力尽き、そこで根を下ろしました。ところが梅の花は一夜にして、太宰府に道真を慕って飛んで行ったという伝説（飛梅伝説）があります。飛んで行った梅は、現在、福岡の太宰府天満宮に植えられています。

このように、道真公と梅の間には特別の関係があり、故に御神紋が梅の花だったり、境内にはたくさんの梅が植えられています。また、明治時代には旧暦からグレゴリアンカレンダー代わりまいしたが祭の日はそのまま2月25日になりました。この時期ではまだ菜種（菜の花）は咲いていませんが、変わりに梅は咲いています。おそらく、これらの事実により、菜種から梅に変化していったと思われます。

梅花御供のみどころ

撮影は禁止

梅花御供は本殿前の拝殿の中で行われます。写真やビデオの撮影はできません。しかし乍ら、本殿と拝殿のあいだにある扉が左右にあり、そこから垣間見ることができます。プレスの人は中に入って撮影していますが、一般人はできません。一番のみどころは神事に際しては、特別なものが供物です。拝殿の西側に御簾があり、その前に三方があり、おそらくお神酒が供えられています。三方の間には梅があり、三宝の両脇には紙立（こうだて）というものがあります。三方の前には三方に供された布、それを挟むように大飯・小飯が供えられます。以下ご紹介します。これらも遠目ですが、みることができます。

紙立（こうだて）

仙花紙という厚手の紙でできた筒の中に玄米を入れ、そこに白梅と紅梅が差されています。三方の左側が紅梅、右側が白梅がおかれます。筒部分の大きさは、高さが500mlのペットボトルの半分くらいの大きさです。紅梅は女性の大厄にちなみ、33本、白梅は男性の大厄にちなみ、42本です。なかの玄米は後で授与所でいただけます。初穂料は100円です。（昨年）

大飯・小飯

わっぱ（のようにみえるなにか）の上にドラえもんのご飯のようにご飯が盛り付けられています。それぞれ、紅梅、白梅の前に置かれ、白梅の前のもののほうが少し大きめです。

梅花祭野点大茶湯

北野天満宮では道真公薨去から50年ごとに大萬燈祭25年ごとに半萬燈祭という式年祭が行われています。なくなられてから1050年後の昭和27年に行われた大萬燈祭のときから始められました。（次回は2027年に1125年半萬燈祭が行われます。）今年で67回目を迎えます。豊臣秀吉公が1587年に北野天満宮で行った「北野大茶湯（きたのだいさのえ）」という茶会に由来しています。

梅花祭野点大茶湯では上七軒の芸舞妓さんがお茶をたててくれます。杯服券という券を購入しないと参加できません。限定3000名で、1500円です。野点杯服券・宝物殿拝観券・撤饌（落雁と厄除け米）の三点セットです。当日でも入れましたが、今年はわかりません。1月25日から販売していますので、社務所に問い合わせてみるとよいでしょう。

ライトアップ（本殿・梅苑）

毎月25日は天神さんの日なので、境内のライトアップが行われます。時間は日没から21時までです。また、2月25日は梅苑が公開され、かつ梅苑のライトアップもあります。詳細は以下のリンクをご参照ください。

北野天満宮の梅苑2026の日程とライトアップ開花状況 3/30：見納め

京都北野天満宮の梅苑ライトアップ、おもいのままなど梅の種類、御土居などの見どころにつき隈なくご紹介します。令和八年/2026年は梅苑公開が2023年2月1日（日）～5月14日（木）、ライトアップは期間中前日開催

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2017.02.03

北野天満宮へのアクセス

市バス：北野天満宮前バス停

嵐電：北野白梅町駅

北野天満宮基本情報

北野天満宮ライトアップのみどころ

神社のライトアップ

ライトアップはほとんどお寺

　京都では年間を通して、幾多のライトアップが開催されますが、その大半はお寺です。神社のライトアップは非常に少なく、有名なところですと、北野天満宮の他では、貴船神社や下鴨神社などで行われます。

　もちろん、お祭りの時などは、他の神社でも、灯りがともされますが、所謂ライトアップではありません。

　また、八坂神社は24時間参拝可能なため、灯りが点いていますが、これは恐らくは防犯のためで、こちらもライトアップとは異なります。（ただし、とても綺麗です。詳細は以下のリンクからどうぞ）

京都八坂神社のご利益とみどころの世界一詳しいガイド

京都八坂神社の本殿と摂・末社ご利益とみどころを七不思議や祇園祭などの年中行事、四季に分け、宇宙一詳細に紹介いたします。

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2018.01.21

彫刻が綺麗

　北野天満宮は数ある神社のなかでも、とりわけ、彫刻が綺麗なところですが、これをライトアップ時にみると、昼間とはまた違った印象を受けます。

釣灯篭も綺麗

　天神さんには沢山の釣灯篭が吊るされていますが、ライトアップ時にはこの釣灯篭も点灯されます。この釣灯篭は金色で夜に映えます。ここは一番のおすすめポイントです。　

　写真はお賽銭を入れる所の斜め上にある釣灯篭を釣っている金具ですが、龍の彫金がみごとです。探してみて下さい。

ウシさんがちとちがう

　境内にはたくさんのウシさんがいますが、夜見ると危険な香りがしてなんだかステキ。

御土居がライトアップ

　御土居とは、豊臣秀吉が上洛後に作った土手のようなもので、これにより京都の内外が区別されていました。現在ではほとんど残っていませんが、北野天満宮の西側はかなり保存状態がよく、史跡に指定されています。写真は御土居の上から本殿を望んだところですが、少し高くなっているので、本殿を高い位置から見渡せます。神社の本殿を俯瞰できるところはなかなかありません。

　また、この御土居のすぐ下は紙屋川という川になっていて、ここもライトアップされます。

ろうそくやかがり火がある

  これは今年の梅苑ライトアップの時だけしか確認はとれていませんが、ろうそくやかがり火を用いたライトアップが行われました。もちろんライトと併用していますが、それでもろうそくを用いたライトアップは新鮮で強く印象に残っています。

　清水寺などは投光器で照らし出しますが、これとは全く反対の方法です。写真をご覧いただければお分かりかと思いますが、繊細な印象です。

空いている

　天神さんのライトアップは近年はじまったので、あまり有名でないのか、空いています。どうしても、ガイドブックなどに載っている京都と普段の京都には乖離がありますが、天神さんのライトアップは普段の京都といった風情です。ここもおすすめポイントですね。

北野天満宮　季節のライトアップ

春　梅苑

　 梅のライトアップは、桜に比べるとなかなか見られないものですが、北野天満宮では毎年梅の時期に行われます。梅苑は普段ははいれませんが、この時期には、公開されます。御茶とお菓子を頂きながら少し早い春の訪れを満喫できます。

　2018年は太鼓の演奏がありました。春を五感を通じて感じることができる数少ない機会かと思います。

　もちろん本殿前にも梅が咲いています。梅紋の提灯の後ろが御神木の梅です。

夏　七夕

　七夕の時期にも京の七夕と連動して、ライトアップが行われます。この時もやはり訪れる人も疎らで、蝉が時雨のなか、静かに夏を感じることが出来ます。蚊に噛まれる蓋然性がありますので、虫よけや虫刺され薬を持っていきましょう。

京の七夕2024: 日程; 鴨川・北野天満宮・二条城・堀川・宇治などの各会場詳細解説

2025年の京の七夕は鴨川、二条城、北野天満宮などで開催されますところ、各会場につき詳細に解説申し上げます。

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2018.05.22

秋　紅葉

　紅葉の時期は御土居側が特筆に値します。

　紅葉ライトアップは永観堂（上の写真）や清水寺のようにガンガン照らすものと、瑠璃光院のようにかすかな灯りで照らすものがありますが、天神さんは後者になります。恐らく、京都の紅葉ライトアップのなかでは最も暗いものの一つになります。人工的な感じが全くしないのがおすすめポイントです。

瑠璃光院の紅葉2025/令和7年のみどころ：夜間特別拝観/ライトアップ予約制

2025年の瑠璃光院の秋の紅葉シーズンの特別公開は10/1（水）～12/14（水）まで開催されます。紅葉シーズンは事前に予約しないと入れません。ライトアップも予約制です。見頃は概ね11月の半ば以降。市内中心部より若干早めです。

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2018.05.11

京都紅葉2022；名所、穴場、おすすめスポット、ライトアップの有無など74か所を網羅

2022/令和四年の京都の紅葉対策として、名所、穴場、おすすめスポット、ライトアップの有無など、最新情報に基づき、洛東、嵐山、東山、金閣寺周辺、洛南、洛北、大原、洛外から網羅的に延べ74か所をご紹介します。

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2018.06.17

天神さんの日

　毎月25日には縁日が開かれますが、この時、夕方からライトアップが行われます。

北野天満宮の歴史

北野天満宮の創建

　北野天満宮西暦947年に創建された神社です。神社とは、神道（しんとう）という日本固有の宗教の祭殿です。北野天満宮には菅原道真という歴史上の人物が祀られていて、現在は全国の天満宮の総本社として、天神信仰の中心地となっています。天神信仰とはもともとは天神（雷神）に対する畏怖や恐れの念のことですが、今日では御祭神の菅原道真と結びつけられています。

　菅原道真が御祭神と申し上げましたが、神社にお祀りされている神様にはいくつかの種類があります。
　大雑把に申しますと、日本書紀や古事記と行った古典の中に登場する神話上の神様（天照大神など）、もともと日本にいた神様（猿田彦神など）、習合神（牛頭天王と素盞嗚尊など。神道と仏教が折衷してできた宗教の一態様。これは少しわかりにくいかもしれません。八坂神社英語版で触れていますのでよかったらご覧下さい。ちなみに、八坂神社を例にとりますと、現在は神社ですが、明治時代まではお寺でした。）、人格神（実在の天皇・公族などの実在の人物を神様として祀ったもの。平安神宮の桓武天皇など）に分けられます。

　北野天満宮にお祀りされている神様は菅原道真なので、人格神を祀った神社です。人格神とは、非業の最期を遂げた人の祟りを鎮めるためや、優れた功績を残した人物の功績を讃えるためなどに祀られた神様のことです。北野天満宮の菅原道真の場合、前者の意味合いが強いのですが、後者の意味合いも含まれていますね。

　それでは、次に、この菅原道真についてみてみましょう。

北野天満宮と菅原道真

　菅原道真については、学問の神様として知られています。

　菅原道真は祖先を天穂日命（あめのほひのみこと。天照大神の勾玉から生まれた農業や産業の神様。北野天満宮では本殿の裏側に祀られています。）にもつ学者の家系に生まれました。菅原道真の祖父・父・菅原道真はいずれも文章博士（もんじょうはかせ。漢文や歴史を教授する官職）から公卿（くぎょう。後述します太政官の幹部のこと）にまで出世しています。
　幼少から詩歌に優れ、6歳で和歌を詠み神童として知られます。また、弓にも長けており、文武両道に優れた人物でした。その後、文章博士に任ぜられます（民部少輔という税務を扱う官職と兼任）。この文章博士というのは、儒学以外の漢文の解釈を行ったり、それらを教授する役職で、官僚養成機関の先生のようなものなのですが、天皇や摂関に対しても教授したり、漢詩の代詠を行っていました。このため、当時の権力中枢の近くにいることができました。中流貴族の菅原家が三代に亘り公卿を排出しているのはこのためです。菅原道真も宇多天皇の信任を得て、右大臣にまで出世します。

　その後、菅原道真は左大臣、藤原時平に醍醐天皇を廃立しようとしたとの虚偽の告発により、無実の罪で太宰府（現在の福岡県にあった外交と防衛を担当する国の機関）に左遷され、その後病死してしまいます。その後、菅原道真は天満自在天神（てんまんじざいてん）として信仰されるようになります。しばらくすると、藤原時平など、菅原道真を左遷に追いやった関係者が次々に急死し、御所（天皇の邸宅のこと。現在の京都御所とは違う場所にありました。）の清涼殿に落雷があると、菅原道真の怨霊は雷神と結びつけられようになります。当時、現在の北野付近には火雷神が祀られていたところ、この地に北野天満宮を建立し、菅原道真公の怨霊を鎮めようとしました。これが北野天満宮の始まりと言われています。

北野天満宮基本情報

名称　北野天満宮

住所　京都市上京区馬喰町　

電話　075-461-0005

FAX　075-461-6556

開門時間　4月～9月　5時～18時　10月～3月　5時30分～17時30分

その他季節により変動があるので、詳細は北野天満宮公式ホームページまで。

アクセス

　市バス　50、101、102、203系統などで北野天満宮前バス停下車

　最寄り駅　嵐電北野白梅町駅　

　ＪＲ京都駅、阪急線、京阪線、その他の観光地からの具体的なアクセス方法はこちらをご覧ください。

　駐車場は無料です。収容台数は300台です。

お待ちしてま～す

北野天満宮とは？

北野天満宮西暦947年に創建された神社です。神社とは、神道（しんとう）という日本固有の宗教の祭殿です。北野天満宮には菅原道真という歴史上の人物が祀られていて、現在は全国の天満宮の総本社として、天神信仰の中心地となっています。天神信仰とはもともとは天神（雷神）に対する畏怖や恐れの念のことですが、今日では御祭神の菅原道真と結びつけられています。

菅原道真が御祭神と申し上げましたが、神社にお祀りされている神様にはいくつかの種類があります。
大雑把に申しますと、日本書紀や古事記と行った古典の中に登場する神話上の神様（天照大神など）、もともと日本にいた神様（猿田彦神など）、習合神（牛頭天王と素盞嗚尊など。神道と仏教が折衷してできた宗教の一態様。かつての八坂神社など）、人格神（実在の天皇・公族などの実在の人物を神様として祀ったもの。平安神宮の桓武天皇など）に分けられます。

北野天満宮にお祀りされている神様は菅原道真という歴史上の人物なので、人格神を祀った神社です。人格神とは、非業の最期を遂げた人の祟りを鎮めるためや、優れた功績を残した人物の功績を讃えるためなどに祀られた神様のことです。北野天満宮の菅原道真の場合、前者の意味合いが強いのですが、後者の意味合いも含まれています。

それでは、次に、この菅原道真についてみてみましょう。

菅原道真と御霊信仰と受験の効果

菅原道真については、学問の神様として知られています。

菅原道真は祖先を天穂日命（あめのほひのみこと。天照大神の勾玉から生まれた農業や産業の神様。北野天満宮では本殿の裏側に祀られています。）にもつ学者の家系に生まれました。菅原道真の祖父・父・菅原道真はいずれも文章博士（もんじょうはかせ。漢文や歴史を教授する官職）から公卿（くぎょう。後述します太政官の幹部のこと）にまで出世しています。
幼少から詩歌に優れ、6歳で和歌を詠み神童として知られます。また、弓にも長けており、文武両道に優れた人物でした。その後、文章博士に任ぜられます（民部少輔という税務を扱う官職と兼任）。この文章博士というのは、儒学以外の漢文の解釈を行ったり、それらを教授する役職で、官僚養成機関の先生のようなものなのですが、天皇や摂関に対しても教授したり、漢詩の代詠を行っていました。このため、当時の権力中枢の近くにいることができました。中流貴族の菅原家が三代に亘り公卿を排出しているのはこのためです。菅原道真も宇多天皇の信任を得て、右大臣にまで出世します。

右大臣とは太政官の役職です。太政官とは、当時の朝庭の最高機関のことで、現在の立法・行政・司法が一体化したような機関です。現在では三権は分立しているので例えられませんが、裁判ができる内閣のようなものでしょうか。
この太政官は太政大臣、左大臣、右大臣とその他の役職で構成されます。太政大臣は名誉職で、常設ではありません。相応しい人物がいた時などに任命されます。実質的には左大臣が最高位です。右大臣は左大臣を補佐する役割です。昔の官職のように聞こえますが、明治時代に内政制度が導入されるまで存置されていました（最後の右大臣は岩倉具視）。

その後、菅原道真は左大臣、藤原時平に醍醐天皇を廃立しようとしたとの虚偽の告発により、無実の罪で太宰府（現在の福岡県にあった外交と防衛を担当する国の機関）に左遷され、その後病死してしまいます。これは藤原家が政敵を排除していく過程の一つです。

その後、菅原道真は天満自在天神（てんまんじざいてん）として信仰されるようになり、藤原時平など、菅原道真を左遷に追いやった関係者が次々に急死し、御所（天皇の邸宅のこと。現在の京都御所とは違う場所にありました。）の清涼殿に落雷があると、菅原道真の怨霊は雷神と結びつけられようになります。当時、現在の北野付近には火雷神が祀られていたところ、この地に北野天満宮を建立し、菅原道真公の怨霊を鎮めようとしました。これが北野天満宮の始まりと言われています。

このように、政治的に失脚した人の怨霊が災禍をもたらす場合に神として祀り、鎮めることにより、逆にその力で人々を守ってもらおうとすることを御霊信仰といいます。この考え方は平安時代にはよく見られるもので、例えば、同時代に始まり今日まで続く祇園祭もこの考えに基づき発祥し、現在も行われています。この御霊信仰に則ると、ものすごく頭の良かった菅原道真公の御霊を祀ったので、そこかしこに雷を落として人々を畏怖させるくらいのすごい力で我々を守ってくれる、すなわち各種受験などにてきめんの効果があるというわけです。単に頭が良い神様にお願いするから、というのとは少し理論が異なります。

室町時代になると、座の独占権を巡り、幕府と対立し、攻撃を受け、北野天満宮は焼失します。座とは寺社が管理した同業者の同業者の組合のようなもので、ヨーロッパでいえばギルドのようなものです。祇園祭の山鉾というのは、室町時代に発達したものですが、これらを出す地区というのも、八坂神社（当時は祇園社というお寺）が管理していた座が基になっています。

室町時代と申しますと、足利義満による武家政権や金閣・銀閣、応仁の乱などに焦点が絞られがちですが、商工業者の社会進出が促された時代でもあり、このように祇園祭の山鉾など、現在も続くもののはじまった時代でもあります。殊に、京都と申しますと、平安京が基礎になっているように錯覚しますが、実際にはこの時代に起きた応仁の乱でいったん白紙になり、その後の基礎が作られています。

平安京と現在の京都

まずは平安京を見てみましょう。上の地図をご覧ください。現在の京都と平安京を重ね合わせてあります。

水色の枠で囲んだ部分が平安京の大内裏です。大内裏とは天皇の居所と官庁がある区域だとお考え下さい。青い枠で囲んだ部分が平安京です。地図上右半分を「左京」、左半分を「右京」と呼びます。これは大内裏から南向きにみて左右を区別していることによります。

この大内裏があった場所は現在では、住宅街になっていて、平安京の面影はありません。

大内裏がどのようなものだったか実際に見てみたい場合、平安神宮にいくことをおすすめします。平安神宮は大内裏の中にあった朝堂院という建物を5/8にスケールダウンしたものです。

次に、現在でも残っている平安京の名残を見てみましょう。

　青いお寺マークをご覧ください。現在の東寺です。

伽藍などの建物の位置や規模などは平安京の時代と同じ場所にあります。平安京には、造営当初は、この東寺と西寺という二つのお寺しかありませんでした。（ただし、六角堂のように平安京建設以前からあった寺院を除く）

なぜかと申しますと、平城京時代にはお寺の勢力が拡大し、政治に干渉するようになっていました。そこで、桓武天皇は平安京造営にあたり、お寺の勢力を削ぐために、新たな寺院の建立はこの二つしかみとめませんでした。

その後、15世紀に起こった火災で建物のほとんどを焼失してしまいます。有名な五重塔も徳川家光が再興しました。

次に赤い宇宙人マークをご覧ください。ここは神泉苑（しんせんえん）というお寺です。平安京造営当初は、同じ名前の禁苑（きんえん。天皇のための庭園）でした。二条城建設の際に大分削られてしまいましたが、現在でも平安京造営時代と同じ場所にあります。あまり馴染みがなく、ご存じないかもしれませんが、お花見と祇園祭発祥の地です。

これら二つが現存する主要な平安京の名残となります。

ところで、平安京と申しますと、左右対称で碁盤の目のように仕切られた都市を想像します。しかしながら、そのような状態が続いたのはせいぜい最初の100年くらいです。右京（地図上の平安京の左半分。）はもともと湿地帯で水はけが悪かったので、だんだん人が住まなくなり、住人は左京側（地図上右半分）に移動してしまいました。

上の地図をご覧ください。平安京に加え、御土居を示してあります。赤い範囲が御土居です。先ほど申し上げましたように、人口は右京から左京に移動していきましたが、その後、左京の北側と東側に広がっていき、平安京の構造は徐々に崩れていきました。

御土居が出来たのは、豊臣秀吉が上洛した後です。御土居はおそらくは、聚楽第（黒い枠の部分）を囲み、京都の内と外を一応区別するために構築されたと考えられます。当時の京都は応仁の乱で焼けて荒廃し、南北が総構（そうかまえ）と呼ばれる土手のようなもので分断され、道（現在の室町通）で繋がっている状態でした。室町時代には日本最大の商業都市だった京都も、100年に亘る戦いで荒廃し、残った都市部（中心部）はわずかに黄色で囲った部分とその周辺（これは厳密なものではありません）そこで、秀吉は京都の範囲を拡大すべく、この二つをつなげてさらに広い区域を御土居でかこんだようです。

この御土居の範囲が現在の京都の賑やかな場所と概ね一致し、かつ、現在の京都の原型のようなものになっています。例を挙げます。地図を拡大していただくと赤い線が出てきますが、これは寺町通という通りの一部です。この寺町通とその西側にある新京極通に恐らくおみやげを買いに行かれるかと思います。この通りは名前の通りお寺が並んでいます。これは秀吉がこの通りにお寺を移転させたことによります。例えば赤いお寺マークは現在の本能寺ですが、もともとは赤い宇宙人マークの場所にありました。なぜお寺を強制的い移動させたかと申しますと、徴税を容易にするため、または、お寺を御土居の近くに並べて、敵が攻め込んできたときの防御壁にするため、お寺を中心として組織化された住民の蜂起を防ぐためなどと言われています。

2024年　開花状況・見頃予想

1月27日

本年の更新は3月半ば以降を予定しています。現在は河津桜の開花が目前です。

七里ヶ浜親方

概ねこんな感じで開花すんのよ。ただし、年によって異なるから気を付けてくれ。

シカさん

2023年は一週間ほど前倒しだよ。

たけちよ

最新の開花情報は以下でご確認ください。

京都の桜開花状況・見頃最新情報2026年3月28日：ソメイヨシノ開花、六角堂御幸桜（枝垂桜）見頃

京都の桜開花状況を概観し、見頃を予想します。2026年3月28日現在、ソメイヨシノは8分程度、六角堂では御幸桜が見頃、近衛邸跡などで枝垂桜が見頃に入っています。本稿では京都の桜の開花状況を3月末の河津桜から4月末の御室桜、北野桜まで、2025年の開花を予想します。

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2020.02.27

2024年北野桜最新開花情報

年明けから行方不明になっています。今年は見られない模様です。進展がありましたら本稿でご報告申し上げます。

七里ヶ浜親方

どっかで生きててくれればいいんだけどよー。

2023年北野桜最新開花情報

4月16日

一部を残し葉桜になりましたので、本日を以て2023年の本稿の更新を終了します。本年も皆様のお引き立てを賜りましたこと、厚く御礼申し上げます。次回の更新は2024年3月末頃を予定しています。来年も宜しくお願い致します。

七里ヶ浜親方

みんなありがとう。来年もまた会おうぜ。

たけちよ

ありがとうございました。

シカさん

またね。

4月8日

取り急ぎ本日の様子をお伝えします。北野桜は一部散り始まっていますが、ほぼ満開です。尚、仁和寺の御室桜はほぼ終わっていますので、御室桜をご覧になりたい方は原谷苑に行けばほぼ満開の状態で残っています。

七里ヶ浜親方

原谷苑は引き続き見頃だ。

4月1日

取り急ぎ本日の様子を報告申し上げます。現在、数輪が開花しています。概ね一週間程度前倒しになっています。来週末以降見頃に入る可能性がでてきました。尚、境内ではソメイヨシノは散り始め（2枚目奥）、枝垂は見頃です。

七里ヶ浜親方

一両日中だと原谷苑と龍安寺の桜を見に行くのがおすすめだ。あとは以下のリンクを参照してくれ。

京都の遅咲きの桜ランキング2026: ベスト7

2026年、京都市内中心部の桜（ソメイヨシノ）が散った後でも桜を楽しめる場所を7位までランキング形式でご紹介します。

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2022.04.07

3月25日

ソメイヨシノが見頃に入りましたので、皇紀2683年/令和五年/2023年の更新を開始します。4月後半まで約一か月間更新してまいりますので、本年もよろしくお願いいたします。合掌

現在、つぼみが硬い状態で開花はまだ先の様です。

2022年北野桜開花情報

4月24日

現在、最後の名残が若干残っていますが、北野桜も葉桜となりましたので、本日を以て2022年の本稿の更新を終了します。本年も皆様のお引き立てを賜りましたこと、厚く御礼申し上げます。次回の更新は2023年3月頃を予定しています。来年も宜しくお願い致します。

七里ヶ浜親方

これからは青もみじの季節だ。みんなありがとう。来年もまた会おうぜ。

たけちよ

ありがとうございました。

シカさん

またね。

4月18日

三日たちましたが、写真の右側は半分くらいしかのこっていません。

しかし乍ら、左側はまだ満開、これから咲き始める花もありますので、もう少し見頃が続きます。

4月15日

開花から一週間程度しかたっていませんが、既に一部は散り始めています。現在、一番の見頃です。今年は4月に入ってから暑い日が続いたため、一気に開花したようです。

七里ヶ浜親方

見たい人は急いでくれ

4月9日

七里ヶ浜親方

このところ日差しが強え。日焼け対策を忘れるなよ。

本日、数輪の開花を確認しました。

全体ではまだこれくらいです。仁和寺では御室桜が満開となり、桜シーズンもいよいよ後半に入りました。

4月2日

本日現在、つぼみは硬いままです。仁和寺の御室桜もまだ開花していませんので、開花は来週以降かと思われます。

2021年の開花状況

4月18日

本日、北野天満宮に参拝しました所、北野桜が葉桜になっていました。本年の桜シーズンも終わりました。本日を以て、2021年の本投稿の更新を終了します。本年も皆様の御閲覧の栄に浴しましたこと、厚く御礼申し上げます。今後は青もみじ、葵祭、祇園祭と季節は流れて参ります。該当記事をご参照頂ければ幸いに存じます。合掌。

4月11日

遠くから見ると、先週と比べ変化がないようにみえますが、本日の時点でほぼ満開です。あと数日すると、もう少しピンク色の部分が増えるはずです。来週末までなんとかもつのではないでしょうか。現在、御室桜は一部を残してほぼ散ってしまっており、今年の桜も残すところ北野桜と原谷苑くらいになってしまいました。現在、北野天満宮では御土居で青もみじを楽しむことができます。

たけちよ

ソーシャルディスタンシングの維持は十分可能でした。

七里ヶ浜親方

仁和寺の御室桜を見逃がした人は原谷苑にいけばまだ間に合うぜ。

シカさん

天神さんの前にはいつもタクシーがいるから、北野桜を見た後、タクシーで原谷苑に向かうといいよ。

4月4日

本日、北野天満宮に於いて、開花を確認しました。全体で2分程度です。来週末くらいにはほぼ満開になるかと思われます。

七里ヶ浜親方

今年は北野桜に限らず、どの桜も開花、開花から満開になるまでが鬼のように早えからな。

今年は現時点で御室桜が満開になっており、異常な状況になっています。来週末、原谷苑もいい塩梅になる筈なので、北野桜を愛でた後、原谷苑に行かれるのがよろしいかと思います。

シカさん

今年はシャトルバスがないから、天神さんの前に止まってるタクシーに乗っていくといいよ。

3月27日

先日申し上げましたように、本日北野天満宮に確認に行ってまいりました。現在、いくつかの蕾が開き、ご覧のような状況になっていますところ、本年の更新を本日より開始します。短い間ですがお付き合い頂ければと思います。

昨年と比べますと、約一週間ほど早まっています。後程ご紹介します、2018年と同様の進捗です。このまま行くと4月10日前後には満開になるかとおもいます。

全体ではこんな塩梅です。

尚、現在は境内の枝垂桜などが満開です。

3月24日

市内各地でソメイヨシノが満開に近づきつつありますので、今週末に確認してまいります。今しばらくお待ちください。

今年は今週末くらいにソメイヨシノが見頃に入る蓋然性が認められます。北野桜の開花は昨年と同じ、若しくはそれより早まるかもしれません。

七里ヶ浜親方

4月第一週とかもあり得るぜ。

桜の開花状況は以下のリンクをご参照ください。

京都の桜開花状況・見頃最新情報2026年3月28日：ソメイヨシノ開花、六角堂御幸桜（枝垂桜）見頃

京都の桜開花状況を概観し、見頃を予想します。2026年3月28日現在、ソメイヨシノは8分程度、六角堂では御幸桜が見頃、近衛邸跡などで枝垂桜が見頃に入っています。本稿では京都の桜の開花状況を3月末の河津桜から4月末の御室桜、北野桜まで、2025年の開花を予想します。

kyotokankoyagi.com

2020.02.27

北野桜とは？

上の地図の花マークの場所にある桜です。

社務所の前のこの木です。楼門をくぐってウシさんの前と通り過ぎてすこし行ったところにあります。もともと遅咲きの桜として知られていたのですが、2016年、新種だということがわかり、「北野桜」と命名されました。過日、京都の桜の本を見ていましたら、やはり、遅咲きの桜、といった認識をされていました。

ことの起こりはこの穴です。北野桜の木にはこのような大きな穴が開いていました。（現在はセメントのようなもので塞いであります）この桜の樹は樹齢が120年程度と高齢で、このような穴が開いていて、枯死の可能性があったので、住友林業が調査をしたところ、データベースのどの桜とも一致せず、国内の他の桜とも異なる外観であったため、新種とされました。

北野桜のみどころ

これが北野桜です。開花後に花びらが桃色に変化していくのが特徴です。あまり知られていないのですが、とてもきれいなこと、そして、何よりも、京都の桜の最後を飾り、春の終わりを感じさせるところが最大の魅力です。

2020年の開花状況

2020年4月11日

本日開花を確認しました。全体ではまだ一分程度です。来週末くらいから見頃に入るかと思われます。例年より若干早めです。境内にはまだ枝垂桜が残っています。他方、御室桜は散り始めています。

2020年4月5日

現在、やっとつぼみが膨らんだ程度です。来週末くらいに開花、再来週くらいに見頃になるかと思われます。

他方、境内の枝垂れ桜は見頃です。

2020年3月29日

そろそろソメイヨシノの開花が本格化してまいりましたので、北野桜の観察を開始します。

3月29日現在、つぼみがでてきた所です。今年はソメイヨシノが約一週間程度前倒しになっていますが、北野桜もほぼ同様かと思います。開花は4月10日前後、その一週間後くらいに満開になるのではないでしょうか。

2019　北野桜の開花状況

2019年4月6日

本日、確認に行ってまいりましたが、つぼみがある状態です。昨年ですと、この時点ですでに開花していましたが、今年はこのような状態です。昨年は前倒しになっていたので、ほぼ、例年通りの開花となるかと思います。来週半ば、遅くとも4月13日には開花しているかと思います。その次の週末には一番の見頃、若しくはちりはじめくらいになるかと思います。

ソメイヨシノは4月6日現在、市内全域でほぼ満開になり見頃を迎えています。早いところでは山桜が散り始めています。龍安寺は石庭から見ることができる枝垂れ、ソメイヨシノともに、現在ほぼ満開です。

2019年4月14日

本日、開花を確認してまいりました。全体的に1分咲き程度です。市内の多くの場所でソメイヨシノが散り始めています。遅咲きの御室桜も日当たりがよいところでは9割程度ですが、日が当たらないところはほとんど開花していないものもあります。来週末20頃に仁和寺と天神さんというコースがいいかもしれません。明日以降気温が高くなると予想されていますので、一気に開花がすすむかもしれません。北野天満宮境内にはまだ枝垂れなどが残っています。北野桜を楽しむ場合、仁和寺、原谷苑を一緒にまわるコースがよいでしょう。

2019年4月20日

この一週間で一気に開花がすすみ、2019年4月20日現在、ほぼ満開です。本日より御土居の青もみじが公開されていますので、一緒にご覧になるとよいでしょう。

2018　北野桜の開花状況

2月前半

2月5日現在、梅が各地で順当に咲き初めていますので、例年通り4月半ばくらいから咲き始めるかと予想されます。

ヒヒヒ

あくまで現時点での話だぜ

2019年2月17日　北野桜　開花状況

2月17日現在、こんな塩梅です。

2018　北野桜の開花状況

2018年４月2日の北野桜の開花状況

開花が散見されます。昨年の4月なかばくらいと同じ状況です。現在2週間ほど前倒しになっている感じです。

これらは昨年、満開時の様子ですが、日付は4月23日になっています。今年は満開は10日ごろでしょうか。

2018年４月8日の北野桜の開花状況

ほぼ満開です。一部は紅梅色に変わっていました。今週末くらいが一番綺麗かもしれません。

今年は桜の開花が全くよめない状況で、開花状況も例年になく混乱していました。今年は天神さんの境内ではまだ有明が咲いていました。北野桜と同時にみることはできないので、うれしい誤算でした。

例年、撮影隊は三が日から足しげく天神さんに通っていますが、今年は梅の開花が遅れ、桜の開花も全く予想がつかない状況でしたが、なんとか無事に北野桜の開花にこぎ着けつことが出来ました。一枚目の写真は境内で一番最初に咲く雲龍梅という梅の8日現在の様子です。今年は1月3日に開花が確認できました。毎年、ここでウシさんと一月から4月までの感慨にふけります。北野桜が咲き、やっと冬が終わった感があります。撮影隊はこの後も青もみじ、七夕、紅葉と一年を通じて天神さんに通いますが、皆様もどこか一箇所通年で通う場所をみつけておかれると良いでしょう。季節の推移を感じることが出来ます。今、たまたまルイスアームストロングのWhat a wonderful worldがながれているのですが、春の天神さんにはこの曲がよく似合います。

たけちよ

i see trees of green, cherry blossoms, too, う~いえ～

長五郎餅

北野天満宮にきたら是非頂きたいのが、長五郎餅本舗さんの長五郎餅です。本店は北野天満宮から少し下がったところにありますが、境内にも茶店があり、こちらでも頂くことが出来ます。営業日は原則毎月25日、季節のイベントに合わせた開店しています。

この長五郎餅とは豊臣秀吉が北野天満宮で開催した北野大茶会でも供された名品です。お味の方はと申しますと、大変上品な甘さです。人によってはあっさりしていると感じるかもしれません。然し乍、上善如水ともうしますように、決して、味覚が競う、反駁するということがありません。分かる人にしか分からない味かもしれません。

茶店（本店でも頂けます）で頂けるのは、煎茶セット380円・抹茶セット580円です。抹茶セットがおすすめです。その場で点ててもらえます。お店の中には火鉢がありとても暖かく過ごせます。練炭のこたつのような暖かさです。

詳細は長五郎餅本舗ホームページでご確認下さい。

北野天満宮とは？何の神様？

北野天満宮と菅原道真

北野天満宮の創建は西暦947年です。現在は全国の天満宮の総本社として、天神信仰の中心地となっています。天神信仰とはもともとは天神（雷神）に対する畏怖や恐れの念のことですが、今日では御祭神の菅原道真と結びつけられています。また、菅原道真が学問に秀でた人でしたので、受験・学問の神様として崇拝されています。

菅原道真が御祭神と申し上げましたが、神社にお祀りされている神様にはいくつかの種類があります。
大雑把に申しますと、日本書紀や古事記と行った古典の中に登場する神話上の神様（天照大神など）、もともと日本にいた神様（猿田彦神など）、習合神（牛頭天王と素盞嗚尊など。これは少しわかりにくいかもしれません。八坂神社英語版で触れていますのでよかったらご覧下さい。）、人格神（実在の天皇・公族などの実在の人物を神様として祀ったもの。平安神宮の桓武天皇など）に分けられます。

北野天満宮にお祀りされている神様は菅原道真なので、人格神を祀った神社です。人格神とは、非業の最期を遂げた人の祟りを鎮めるためや、優れた功績を残した人物の功績を讃えるためなどに祀られた神様のことです。北野天満宮の菅原道真の場合、前者の意味合いが強いのですが、後者の意味合いも含まれていますね。

それでは、次に、この菅原道真についてみてみましょう。

菅原道真とは？

菅原道真については、学問の神様、といった印象が強いかと思います。ここではもう少し詳しく解説します。

菅原道真は祖先を天穂日命（あめのほひのみこと。天照大神の勾玉から生まれた農業や産業の神様。北野天満宮にも祀られています。）にもつ学者の家系に生まれました。菅原道真の祖父・父・菅原道真はいずれも文章博士（漢文や歴史を教授する官職）から公卿（後述します太政官の幹部のこと）にまで出世しています。
幼少から詩歌に優れ、6歳で和歌を詠み神童として知られます。また、弓にも長けており、文武両道に優れた人物でした。その後、文章博士に任ぜられます（民部少輔という税務を扱う官職と兼任）。この文章博士というのは、儒学以外の漢文の解釈を行ったり、それらを教授する役職で、官僚養成期間の先生のようなものなのですが、天皇や摂関に対しても教授したり、漢詩の代詠を行っていました。このため、当時の権力中枢の近くにいることができました。中流貴族の菅原家が三代に亘り公卿を排出しているのはこのためです。菅原道真も宇多天皇の信任を得て、右大臣にまで出世します。

ここで右大臣について解説します。右大臣とは太政官の役職です。太政官とは、当時の朝庭の最高機関のことで、現在の立法・行政・司法が一体化したような機関です。現在では三権は分立しているので例えられませんが、裁判ができる内閣のようなものでしょうか。
この太政官は太政大臣、左大臣、右大臣とその他の役職で構成されます。太政大臣は名誉職で、常設ではありません。相応しい人物がいた時などに任命されます。実質的には左大臣が最高位です。右大臣は左大臣を補佐する役割です。昔の官職のように聞こえますが、明治時代に内政制度が導入されるまで存置されていました（最後の右大臣は岩倉具視）。

その後、菅原道真は左大臣、藤原時平に醍醐天皇を廃立しようとしたとの虚偽の告発により、無実の罪で太宰府に左遷され、その後病死してしまいます。その後、菅原道真公は天満自在天神（てんまんじざいてん）として祀られます。その後、藤原時平など、菅原道真公を左遷に追いやった関係者が次々に急死し、御所の清涼殿に落雷があると、菅原道真公の怨霊は雷神と結びつけられようになります。当時、現在の北野付近には火雷神が祀られていたところ、この地に北野天満宮を建立し、菅原道真公の怨霊を鎮めようとしました。これが北野天満宮の始まりと言われています。

北野天満宮の見どころ

神牛

北野天満宮に限らず、天満宮といえば必ず牛の像（神牛）が置いてあるかと思います。これには諸説あり、菅原道真が生まれた日と没した日が丑の日だったから、先ほど申し上げました天満自在天神が白い牛に乗っているから、菅原道真の亡骸を牛車に乗せて運んでいたところ、牛が座り込んで動かなくなったので、そこに埋葬したいう故事に因むなどが主な説です。確かに神牛はみんな座った姿をしています。ということはこの故事に基づいていると推認されますね。

この神牛は自分の体でよくなってほしいところを撫でるとご利益があるとされています。境内にはまだら模様の神牛がありますが、この牛は北野天神縁起絵巻という北野天満宮の由来を書いた書物にも登場するものを模したものでしょうか。

梅

菅原道真が太宰府に左遷されるとき、「東風吹かば　匂い起こせよ　梅の花　主なしとて　春を忘るな」と、自宅の梅との惜別の歌を詠みましたが、この梅は一夜にして、太宰府に道真を慕って飛んで行ったという伝説（飛梅伝説）があります。上の写真がその梅です。本殿に向かって左側にあります。

この伝説にちなみ、境内には約50種、1500本の梅が植えられています。
この伝説にちなみ、北野天満宮の神紋も梅の花になっています。菅原道真の命日の2月25日には梅花祭が行われます。

太閤井戸

豊臣秀吉が九州平定後、聚楽第造営とともに自己の威信を示すべく、北野天満宮境内に於いて、茶会が催されました。この時、この井戸から水を汲んだといわれています。北野天満宮拝殿には黄金の茶室が持ち込まれました。

渡辺綱の灯篭

　渡辺綱とは平安時代の武将です、渡辺綱が深夜、一条戻り橋を通ると若く美しい女性に、「深夜なので家まで送って欲しい」と頼まれました。実はその女性は鬼で、綱を捕まえ空に舞い上がり、愛宕山へ連れ去ろうとします。渡辺綱は北野天満宮上空で、鬼の腕を切り落とし、難を逃れます。渡辺綱はこれを天神さんのおかげと、石灯籠を寄進したと伝えられています。

御土居

御土居とは、豊臣秀吉の京都改造事業の一つとして、京都市内に作られた土手のようなものです。防衛目的だとか、洛中・洛外の区別のために作られたと言われています。現存する御土居は極一部ですが、北野天満宮のすぐ横にあります。梅や紅葉の時期には綺麗な景色が望めます。

京都というと、平安京だけが基になっていると考えがちですが、実際にはこの御土居など、秀吉の時代の影響が色濃く残ります。例えば現在の五条大橋は秀吉の時代に移築されたものです。それまでの五条通は現在の松原通（清水寺の前の通り）で、今の五条通は六条坊門通といいました。

北野天満宮の七不思議

影向松　（ようごうのまつ）

北野天満宮創建当時から存在すると言われる松の木で、菅原道真の死後、道真が身につけていた仏舎利が太宰府から飛んできて、この木にかかったといわれたいます。仏舎利とは釈迦の遺骨や遺灰のことです。金閣寺の一番上の階にもあります。
旧暦の冬の間に初雪が降ると、天神さんがやってきて詩を詠まれるという言い伝えがあります。今年は旧暦の冬の間に初雪が降りました。

筋違いの本殿

通常、神社は参道の正面に本殿があります。北野天満宮の場合、参道の正面には地主社があり、本殿がずれたところにあります。これはもともとはこの地に地主社（上の写真）があったことに由来します。

星欠けの三光門

三光とは日、月、星のことです。これら三つの彫刻があることがこの門の由来なのですが、星の彫刻がないとされています。三光門にもその旨記載した紙が貼ってあります。これによると平安京の大極殿（現在の御所とは違う場所です。）からお祈りするときに三光門の上に北極星が見えたからだそうです。つまり、北極星を借景しているということです。実際の三光門の梁はこうなっています。

これが太陽です。

太陽の反対側にあるのが月です。

で、先ほどの月の裏には三日月があります。

どういうことなんでしょうか、、不思議ですね。答えがあったら不思議にはなりませんからね、、、

大黒天の灯篭

三光門を背にして、左側の境内に大黒天の灯篭があります。灯篭の大黒天の口の中に小石を入れて落ちてこなければ、一生お金に困らないと言われています。お財布に入れた置くといいそうです。私は神棚に上げています。また、この大黒天の口に小石を入れて滑り落ちなければ、滑らないということで、受験のお守りとしても効果があります。

立ち神牛

先述の通り、神牛は座っているのですが、北野天満宮には立っている神牛がいます。これは全国的にも珍しいそうです。拝殿の真正面に立って屋根の梁を見上げるといます。

裏の社

北野天満宮は本殿の裏からも参拝できようになっています。これは出雲大社のように御

神体が本殿とは別の方向を向いているからですが、北野天満宮本殿に裏にも神座があります。

御后三柱（ごこうのみはしら）と呼ばれる三柱が祀られています。菅原道真の御先祖様の天穂日命、と菅原道真の祖父と父が祀られています。

天狗山

境内の北西にある山です。御土居と区別がつかないかもしれません。昔天狗が住んでいたといわれます。御土居入口を入って右側にあります。写真は天狗山付近からみたライトアップ時の北野天満宮本殿です。

北野天満宮の基本情報

名称　北野天満宮

住所　京都市上京区馬喰町

電話　075-461-0005

ＦＡＸ　075-461-6556

ウェブサイト　北野天満宮ホームページ

開門時間　4月～9月　5時～18時　10月～3月　5時30分～17時30分

拝観時間　社務所は9時〜17時。その他の詳細は北野天満宮ホームページ参照のこと。

拝観料　無料

所要時間　20分～

近隣の主な観光地　千本釈迦堂、金閣寺（少し離れています）など

北野天満宮へのアクセス

最寄りのバス停は北野天満宮前です。バス停を通過するのは、10、50、51、55、101, 102、203の7系統でですが、実際には10、50、101、203を利用するとよいでしょう。残りの系統は本数が少ないのでご注意下さい。

最寄駅は嵐電北野白梅町駅。徒歩5分程度で北野天満宮に着きます。一本道なので迷う心配はほぼありません。嵐山方面から行く場合に有用です。

JR京都駅から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　35分　（バス35分）

京都駅前バス停から市バス50系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

阪急烏丸駅から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　30分　（バス30分）

阪急河原町駅で下車し、25番出口から地上に出て、四条烏丸（地下鉄四条駅）バス停から市バス203系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

京阪祇園四条駅からから北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　40分　（バス40分）

京阪祇園四条駅で下車し、6番出口から地上に出て、四条京阪前バス停から市バス203系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

この記事の構成

• 1ページ　2026年梅苑・ライトアップ日程、最新開花情報
• 2ページ　梅と日本、飛梅伝説、北野大茶会
• 3ページ　梅苑詳細解説、ライトアップ情報
• 4ページ　2024年開花状況
• 5ページ　2023年開花状況
• 6ページ　2022年開花状況
• 7ページ　2021、2020年開花状況

このページのもくじはこの下にあります。

2026年最新情報

たけちよ

本稿は情報が古かったり、読みにくい構成があったりしたため、加筆修正しました。ご不便おかけし申し訳ございませんでした。

　いちきしま　ひめ

本投稿内の記載事項は変更されることがありますので、ご注意ください。上記、並びに本サイトから起因する一切の不利益に対し、本サイトはいかなる責任も負いません。かならずご自身でご決断・確認ください。

2026年梅苑の公開並びにライトアップの日程

2026年梅苑公開スケジュール

たけちよ

2025年も梅苑の公開、並びにライトアップがあります。1月3日現地で確認済です。

七里ヶ浜親方

梅苑ではインスタレーション（installation of smth?)というものが開催されるとのことだ。梅苑内にはキラキラ光る帯状のものがあったから、多分これのことだべ。

2月8日の速報のとこにも挙げたけど、コレのことだ。梅の枝にモビールがぶらさがつてゐる。

ライトアップのスケジュール

七里ヶ浜親方

大事なことだからもう一度書いとくぜ。今年は期間中毎日やるぜ

本ライトアップは大半がロウソクによってなされます。時に、谷崎潤一郎の『陰翳礼讃』（いんえいらいさん）という随筆があります。電灯がなかった頃の日本の美意識と翳りのについて論じられておりますところ、現代において当該美意識の片鱗を経験できる貴重な機会と解されます。尚、本年はインスタレーションという飾り付けがありますが、上記は阻害されません。

七里ヶ浜親方

読んでから闖入すれば、なんかこう、ガーッてくんじゃねーの？ガーッてよー

長五郎餅　北野天満宮境内茶店

七里ヶ浜親方

現在、境内の工事のため、仮設店舗で営業中だ。オニのようにうめえ。行っとけよ。工事中のため、喫茶は不可。

シカさん

北野天満宮については、以下のリンク、総論、梅花祭などの記事を参照してね。

北野天満宮と菅原道真と御霊信仰とご利益の理由

北野天満宮には菅原道真公が学問の神様として祀られていますが、これは平安時代から続く御霊信仰に基づいています。本稿では道真公の来歴を辿りつつ、そのご利益と理由につき、御霊信仰との関係につき概観します。合掌

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2023.02.12

御霊信仰がいつから始まったのかわかりやすく解説

御霊とは亡くなった人の霊魂を指し、かつては災害や疫病の原因であると考えられました。この御霊を祀り、その保護を受けることを御霊信仰といいます。本稿では右につきいつから、どのように発展したかなど、わかりやすく解説します。合掌。

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2024.02.28

曲水の宴

シカさん

リンクとビデオは上賀茂神社の曲水の宴だよ。

賀茂曲水の宴2025＠上賀茂神社：みどころや料金など

賀茂曲水の宴は京都の上賀茂神社で毎年4月に催行されます（2025年は4/13）。本投稿では曲水宴の歴史、前年葵祭の斎王代といった実際の様子などのみどころ、参加料金や渉渓園などにつき、詳細にご紹介いたします。

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2019.04.11

うめぼし

お福さん

ことしも梅の風味がよくでているはずです。初穂料1,500円です。

七里ヶ浜親方

すまねえ。手ぶらでいったんで、今年のはまだかってねえ

アクセス

【絶対迷わない】北野天満宮へのアクセス方法

北野天満宮へのアクセス方法本件では、ＪＲ京都駅、阪急河原町駅、京阪祇園四条駅、嵐山、上賀茂神社、京都御所、清水寺、金閣寺、銀閣寺、三十三間堂、下鴨神社、大徳寺、東寺、南禅寺、西本願寺、二条城、仁和寺、東本願寺、伏見稲荷大社、平安神宮、八坂神...

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2017.01.08

七里ヶ浜親方

帰りが修羅場

梅花祭

京都北野天満宮の梅花祭（梅まつり）2026：野点大茶湯・ライトアップなど

京都の北野天満宮で毎年2月25日に菅原道真公を偲んで行われる梅花祭につきご紹介します。梅花御供・菜種御供などの由来、舞妓さんに会える梅花祭野点大茶湯、本殿・梅苑のライトアップなどのみどころを詳らかに解説いたします。

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2019.02.12

2026年の見頃予想、並びに開花状況

3月29日

境内、梅苑ともに遅咲きの梅をわずかに残すのみとなりました。

よく頑張った。来年もまた来いよ。

本日を以て、本稿の2026年の更新を終了します。本年も多数の皆さまからのご閲覧の栄に浴しましたこと、厚くお礼申し上げます。2027年の更新は三が日中を予定しておりますので、来年もご覧いただければ幸いに存じます。

尚、梅苑内の花の庭インスタレーションは5月まで続き、四月からは御土居の公開ライトアップもなされます。合掌

たけちよ

今年もありがとうございました。来年もよろしくお願いいたします。

七里ヶ浜親方

みんなありがとう。来年も会おうぜ

シカさん

またね

3月22日

現在、遅咲きの梅が引き続き見頃です。

飛梅は見納めです。

期せずして蠟梅はまだのこっています。

梅苑でも遅咲きの梅が見頃ですが、千秋楽が近づいています。

3月15日

梅苑は概ね5分程度で、下火に入っていますが、遅咲きの梅が見頃を迎えています。インスタレーション付近はまだ梅が残っているようです。

飛梅も下火に入っています。今年は例年に比べ淡く儚げな印象です。

七里ヶ浜親方

ことしは殊更に切ねーかんじだ

蠟梅、他の遅咲きの梅が見頃に入っています。そろそろ千秋楽が近づいていますので、ご覧になりたい方は急がれた方がよろしいでしょう。

たけちよ

来週末には見納めになるものと予想されます。

尚、手水舎はこんな塩梅になっています。

3月8日

一部散り始めていますが、全体で8分咲き程度、引き続き見頃です。

飛梅も引き続き見頃です。

珍しく蠟梅もまだ残っています。

おもいのままがいい塩梅になっています。

当日は和太鼓の奉納がありました。

2月28日

飛梅が満開です。

梅苑は一番の見頃です。

源平咲分けは紅梅が開花直前です。

おもいのままは牛社のところ、源平咲分けの隣で開花しています。

蠟梅は下火に入ってきています。

他方、ウシさんのところ、雲龍梅などは見納めです。

2月21日

境内は概ね7分咲き程度です。

梅苑は早咲きのものは見頃になっています。こちらも全体で7分程度です。

梅苑の入口のところはほぼ満開です。見頃に入ったとみなして差し支えありません。

たけちよ

撮影隊は来週以降再乱入予定です。

ウシさんのところ、蠟梅も満開です。

七里ヶ浜親方

こんなあんべえよ

飛梅はやっと開花しました。

他、源平咲分けは紅梅が満開、白梅はまだです。おもいのままも開花していません。雲龍梅、牛社のところは満開です。

2月14日

梅苑は概ね5分咲き程度です。

ウシさんのところは8分程度です。

飛梅はまだつぼみです。

蠟梅はほぼ満開です。

雲龍梅も同様です。

牛社（鳥居の奥）の手前も見頃です。

他、源平咲分けは白梅が5分程度、白梅はまだです。おもいのままはつぼみのままです。

尚、御所では一部が見頃に入っています。

2月8日　ライトアップ乱入済

現在梅苑は3分咲きです。取り急ぎご報告まで。

1月31日

境内は全体で3分咲き程度、蠟梅が6分程度です。

梅苑は明日から開苑ですが、早咲きのものは6分咲きくらいです。

飛梅はまだつぼみです。

七里ヶ浜親方

なんか白梅が多かったな

1月24日

いい塩梅に進んでいます。早咲きのものは5分程度です。

1月18日

現在、梅苑では早咲きの梅が開花しています。

蠟梅は来週くらいにはほぼ満開になるものと予想されます。

七里ヶ浜親方

今年は蠟梅がオニのように早え

雲龍梅も大分開花してきました。

ウシさんのところはまだまだです。

1月2日

たけちよ

謹んで新年のお慶びを申し上げます。本日より皇紀二千六百八拾六年/令和八年/2026年の本稿の更新を開始します。以降、3月半ばまでお付き合いください。本年もよろしくお願いいたします。

七里ヶ浜親方

今年もいってみんべえか

シカさん

2026年は梅が開花してるから、河津桜も早いかもね。

今年は久しぶりに三が日中に雲龍梅が開花しました。このままいけば、境内の他の梅の開花も早そうです。

2025年の見頃予想、並びに開花状況

4月5日

境内には遅咲きの梅をわずかに残すのみとなりました。

本日を以て、本稿の2025年の更新を終了します。本年も多数の皆さまからのご閲覧の栄に浴しましたこと、厚くお礼申し上げます。2026年の更新は三が日中を予定しておりますので、来年もご覧いただければ幸いに存じます。合掌

たけちよ

今年もありがとうございました。来年もよろしくお願いいたします。

七里ヶ浜親方

みんなありがとう。来年も会おうぜ

シカさん

またね

3月29日

境内にはまだ残っている木がありますが、見納めです。

3月22日

遅咲きの梅が開花し、見頃が続いていますが、早くに咲き始めたものは散り始めています。梅苑の入口付近はだいぶ散っています。

飛梅も散り始めています。

ウシさんの所も同様です。

他方、ウシさんのおしりの近くにある木では’木から直接生えている梅’が開花しています。

源平咲分けは白い花が散り始めていますが、紅い花はまだつぼみのままです。

源平咲分けの隣では、思いのままが今年もきれいに咲いています。梅苑の中にも咲いています。

趨勢はこれくらい、満開です。

3月16日

七里ヶ浜親方

スーパーしっぽり

見頃です。取り急ぎご報告まで。

3月13日

梅苑、境内ともに9分咲きで見頃に入りました。今週末のライトアップは一番の見頃になると予想されます。

飛梅が一気に開花しました。

ウシさんのところは満開です。

梅苑内では御土居は解放されていません。

たけちよ

御土居はこんな風になっています。

遅咲きのものはまだですが、趨勢はほぼ満開です。

展望台があり、ここから梅苑を見渡せます。

3月8日

梅苑、並びに境内全体で約6分咲き程度です。

ウシさんの所、梅苑入口、

雲龍梅、蠟梅が見頃です。

シカさん

蠟梅は大豊神社に大きい木があって見頃に入ってるよ。

源平咲き分けは白梅のみ開花、飛梅も開花しています。来週半ば以降には見頃に入るものと予想されます。

七里ヶ浜親方

ライトアップは来週末で終了の予定だけど、ギリギリまで待った方がいいんじゃねーの？まだ寒いし、空の色がまだ春じゃねーのよ。ヤギ撮影隊は来週末に乱入予定だ。

3月2日

たけちよ

ライトアップ最終日の16日までには満開になりそうです。

梅苑、境内ともに概ね4分咲き程度です。

ウシさんのところも大分進んでいます。

梅苑入口付近、蠟梅はほぼ満開です。

雲龍梅は8分咲き程度です。

北野天満宮最古のウシさん（鳥居の奥にいます）のところも同様です。

源平咲分けは開花したばかり、飛梅はまだ開花していません。

2月22日　ネコの日

梅苑入口付近の木は約一分程度です。梅苑内も外から見た限りでは一分程度です。

ウシさんのところもやっと開花しました。

他、源平咲分け、思いのままはまだ開花していません。鳥居のところ、雲龍梅が一部開花しているにとどまります。

蠟梅は見頃です。

他、これくらいのつぼみが趨勢です。

手水舎は引き続きご覧のようになっています。

尚、御所の梅林はまだ開花していませんでした。

たけちよ

本日現在で、例年と比して約一か月程度遅れています。ライトアップ最終日は16日ですが、それまでには満開になると予想されます。

2月15日

梅苑の入口付近で数輪、雲龍売が三輪ほど、蠟梅、並びに梅苑内の一部が開花しているにとどまります。

ウシさんのところもまだです。

手水舎のところも梅は蠟梅のみです。

シカさん

手を洗うとこだよ。

禊と祓の違いにつき分かりやすく解説

禊と祓は一般に罪、穢を祓うものとされ、混同されるきらいがあります。本稿ではこれらの違いにつき、斎王代御禊、そして、我々が経験できる手水は夏越の祓を例に、わかりやすく解説申し上げます。合掌

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2024.02.20

今週末に梅をご覧になりたい方は錦天満宮に参拝なさるとよいでしょう。

七里ヶ浜親方

昨年比で一月くれえ遅れてるような塩梅よ。去年は建国記念日にウシさんのところが見頃、梅苑は6分程度だったからな。

2月9日

梅苑の中では引き続き一部で開花しています。

梅苑の外では、同苑入口付近でやっと一輪開花しました。

七里ヶ浜親方

ダダ遅れだほんとによー。去年なんてオメ、2月3日にここの木は満開だったからな。昨年比で3～4週間程度の遅れだな。

2月1日

引き続き梅苑の一部と蠟梅が開花しています。

梅苑の入口の所の梅もまだ咲いていません。

境内の趨勢はこれくらいです。来週末くらいには開花するものと予想されます。

七里ヶ浜親方

来週末頃に開花の蓋然性が高まつてゐる

1月25日

今年はダダ遅れだよ。

本日より梅苑が開苑しましたが、まだ一部で開花が始まったばかりです。梅苑の入口のところはこの時期ですと咲いているはずですが、境内の他の梅と同様、今年はまだつぼみが色づいている状態にとどまります。

現在、境内で開花しているのは蠟梅です。例年通り、心地よい芳香を楽しめます。尚、御所でも不断桜、蠟梅が開花しています。

七里ヶ浜親方

まーなんかまだ紅葉が残ってるしな。来週開花すんのかも微妙よ。

1月19日

たけちよ

本日より本稿の2025年の更新を開始します。本年も宜しくお願い致します。合掌

本日現在、梅苑の一部で開花しているのみで他の場所では開花していませんでした。

昨年の1月21日では梅苑の入口辺りで2～3分程度で咲いていましたところ、今年は大分おくれていることが看取していただけるものと思います。来週末25日は開苑ですが、見頃に入るのはまだ先と思われます。

本件では、ＪＲ京都駅、阪急河原町駅、京阪祇園四条駅、嵐山、上賀茂神社、京都御所、清水寺、金閣寺、銀閣寺、三十三間堂、下鴨神社、大徳寺、東寺、南禅寺、西本願寺、二条城、仁和寺、東本願寺、伏見稲荷大社、平安神宮、八坂神社、龍安寺から北野天満宮へのアクセス方法を地図を交えて、具体的にご紹介します。

各項の料金は一日乗車券等を使わずに現金で支払った場合の料金を示しています。所用時間は概算です。道路の混雑状況などにより、変化することがあります。

北野天満宮のアクセスの特徴

近年、北野天満宮はライトアップなどの各種イベントに力を入れておられるため、年々訪れる人の数が増え続けていた。これにより、北野天満宮前バス停付近には待機列ができていることが多くなっている。

七里ヶ浜親方

行きはそれほどでもねーんだけど、帰りが修羅場になってることが多いのよ。

最寄りのバス停は北野天満宮前。バス停に停車するのは、10、50、51、52、55、203の6系統である。最寄駅は嵐電北野白梅町駅。徒歩5分程度で北野天満宮に着く。一本道なので迷う心配はほぼない。嵐山方面から行く場合に有用。平日、週末、ハイシーズン共に混雑状況は変わらないので、時期の如何と問わず同じルートになる。北野天満宮へのアクセスでは、通常期、ハイシーズン、土日の区別はない。

修羅場

混んでいるのは午後～夕刻にかけての東行き（鳥居からでて信号を渡らずに右に曲がったところにある）のバス停で、殊に京都駅行きの50系統が特に混雑する。本稿では京都駅に向かうに際し、以下の方法を推挙する。

1. 52、55系統で四条烏丸に向かい、地下鉄四条駅から京都駅に向かう
2. 10系統で烏丸丸太町に向かい、地下鉄丸太町駅から京都駅に向かう
3. 51系統で烏丸今出川に向かい、地下鉄今出川駅から京都駅に向かう
4. 鳥居を出たら、バス停を素通りし、西大路まで行き、205系統で京都駅に向かう
5. 鳥居を出たら、バス停を素通りし、西大路まで行き、203、204、205系統で西ノ京円町に向かい、JR円町駅から京都駅に向かう
6. 鳥居前にタクシーが待機しているので、タクシーで円町に向かい、JR円町駅から京都駅に向かう

七里ヶ浜親方

以下、注意点だ。51、52、55は本数が少ねえ。いずれも1時間に1～2本程度だ。10系統は1時間に3本程度とこれも少ねえ。西大路から乗る200番台系統は混雑している可能性が高い。タクシーはワンメーターと少しで円町の辺りまでいけるぜ。

JR京都駅から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　35分　（バス35分）

京都駅前バス停から市バス50系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

阪急烏丸駅から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　30分　（バス30分）

阪急河原町駅で下車し、25番出口から地上に出て、四条烏丸（地下鉄四条駅）バス停から市バス203系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

京阪祇園四条駅からから北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　40分　（バス40分）

京阪祇園四条駅で下車し、6番出口から地上に出て、四条京阪前バス停から市バス203系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

嵐山（天龍寺など）から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　210円　（嵐電210円）

所要時間　25分　（嵐電20分+徒歩5分）

嵐電嵐山駅で四条大宮行に乗車。

帷子ノ辻駅で嵐電北野線に乗り換え。

嵐電北野白梅町駅で下車。

上賀茂神社から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　460円　（市バス230円+市バス230円）

所要時間　35分　（市バス20分+乗換10分+市バス5分）

上賀茂神社前バス停から市バス46系統に乗車。

千本今出川バス停で下車。同じく千本今出川バス停から203系統に乗車。

注意：バス停の名前は同じだが降りる場所と乗る場所は違うバス停なので、地図で必ず確認すること。迷ったら、三菱東京UFJ銀行とビジョンメガネを探して地図と照らし合わせ自分の現在いる場所を確認されたい。203系統が止まるバス停は2つあるので注意すること。万が一バス停を間違えると、真逆の方向に進むことになる。もし間違って乗ってしまった場合、運転手さんにその旨伝え、どうすればいいか聞くこと。

北野天満宮へ向かうバスは上の写真のバス停から出る。お寺の門が目印。

北野天満宮前バス停で下車。

京都御所から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　15分　（市バス15分）

烏丸今出川バス停から市バス203系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

清水寺から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　80分　（徒歩40分+市バス40分）

祇園バス停から市バス203系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

金閣寺から平安神宮へのアクセス方法

金閣寺から北野天満宮へアクセスする場合、二つの方法がある。いずれも同じバス停から出発するので、利用しやすい方を選ぶとよい。

金閣寺から北野天満宮へのアクセス方法　101、102系統

概ね8時〜16時くらいまでの間（両系統はこの時間帯しか使えない）

運賃　230円

所要時間　7分　（市バス7分）

金閣寺道バス停より市バス101、102系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

金閣寺から北野天満宮へのアクセス方法　204、205系統

概ね8時〜16時以外の時間、もしくは101、102系統を待たずに早く行きたい場合。

運賃　230円

所要時間　10分　（市バス5分+徒歩5分）

金閣寺道バス停より市バス204、205系統に乗車。

北野白梅町バス停で下車。

銀閣寺から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　25分　（市バス25分）

銀閣寺前バス停から市バス203系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

三十三間堂から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　380円　（京阪150円+市バス230円）

所要時間　60分　（徒歩5分+京阪5分+乗換10分+市バス40分）

京阪七条駅から出町柳方面行きに乗車。

京阪祇園四条駅で下車し、6番出口から地上に出て、四条京阪前バス停から市バス203系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

下鴨神社から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　20分　（市バス20分）

出町柳駅前バス停から市バス203系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

大徳寺から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　15分　（市バス10分+徒歩5分）

大徳寺前バス停より市バス204、205系統に乗車。

北野白梅町バス停で下車。

東寺から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　40分　（市バス40分）

東寺道バス停から市バス208系統に乗車。

注意　東寺道から出発する205系統は２つある。金閣寺・北大路バスターミナル行きに乗ること。ただし、205系統は循環系統なので、間違えて四条河原町・北大路バスターミナル行きに乗っても北野天満宮へは行ける。この場合、所用時間は約65分。

北野白梅町バス停で下車。

南禅寺から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　490円　（地下鉄260円+市バス230円）

所要時間　25分　（地下鉄15分+市バス10分）

市営地下鉄蹴上駅から地下鉄東西線太秦天神川方面行きに乗車。

西大路御池駅で下車し西大路御池バス停から市バス203系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

西本願寺から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　460円　（市バス230円+市バス230円）

所要時間　50分　（市バス5分+乗り換え10分+市バス35分）

七条堀川バス停から市バス206系統に乗車。

京都駅前バス停で下車し、市バス50系統に乗り換え。

北野天満宮前バス停で下車。

二条城から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　15分　（市バス15分）

二条城前バス停から市バス50系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

仁和寺から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　210円

所要時間　10分　（嵐電5分+徒歩5分）

嵐電御室仁和寺駅から嵐電北野線北野白梅町ゆきに乗車。

北野白梅町駅で下車。

東本願寺から平安神宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　40分　（徒歩5分+バス35分）

京都駅前バス停から市バス50系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

伏見稲荷大社から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　440円　（京阪210円+市バス230円）

所要時間　60分　（京阪10分+乗換10分+市バス40分）

京阪伏見稲荷駅から出町柳方面ゆきに乗車。

京阪祇園四条駅で下車し、6番出口から地上に出て、四条京阪前バス停から市バス203系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

平安神宮から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　35分　（市バス35分）

岡崎道バス停から市バス203系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

八坂神社から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　230円

所要時間　45分

祇園バス停から市バス203系統に乗車。

北野天満宮前バス停で下車。

龍安寺から北野天満宮へのアクセス方法

運賃　440円　（市バス230円+嵐電210円）

所要時間　25分　（市バス5分+乗換10分+嵐電5分+徒歩5分）

龍安寺前バス停から市バス59系統に乗車。

嵐電御室仁和寺駅から嵐電北野線北野白梅町ゆきに乗車。

北野白梅町駅で下車。

北野天満宮の基本情報

• 名称　北野天満宮
• 住所　京都市上京区馬喰町
• 電話　075-461-0005
• ＦＡＸ　075-461-6556
• ウェブサイト　北野天満宮ホームページ
• 拝観時間　社務所は9時〜17時。その他の詳細は北野天満宮ホームページ参照のこと。
• 拝観料　無料
• 所要時間　20分～
• 近隣の主な観光地　千本釈迦堂、金閣寺（少し離れています）など