この記事の構成
- 1ページ 2026年最新情報、日程、祇園祭の歴史など概要、2026年の注意点、みどころ総論
- 2ページ みどころ1 神事、みどころ2 神賑行事、有料観覧席、、クラウドファンディング
- 3ページ 交通規制、各山鉾のご利益、鉾建日程、会所日程
- 4ページ おすすめ日程、行事、巡行鑑賞スポット
- 5ページ 日程1：夏越の祓、神用水清祓式など
- 6ページ 日程2：鉾建て、神輿洗いなど
- 7ページ 日程3：前祭宵山
- 8ページ 日程4：前祭巡行など
- 9ページ 日程5：後祭宵山
- 10ページ お稚児さん解説、神輿解説、山鉾の区別の仕方
- 11ページ 前祭山鉾解説1 長刀鉾、函谷鉾、月鉾、鶏鉾、放下鉾
- 12ページ 前祭山鉾解説2 岩戸山、船鉾、山伏山、孟宗山、太子山、郭巨山
- 13ページ 前祭山鉾解説3 保昌山、油天神山、四条傘鉾、蟷螂山、伯牙山
- 14ページ 前祭山鉾解説4 木賊山、霰天神山、白楽天山、芦刈山、占出山、綾傘鉾、布袋山（休み山）
- 15ページ 後祭山鉾解説1
- 16ページ 祇園祭関連施設、参考文献
- 17ページ 2025年突撃レポート
- 18ページ 2024年突撃レポート
- 19ページ 2023年突撃レポート
- 20ページ 2022年突撃レポート
- 21ページ 2021年突撃レポート
このページのもくじはこの下にあります。
山鉾の授与品と御朱印 後祭
北観音山の解説 授与品と御朱印
北観音山も応仁の乱以前から存在する山です。「祇園社記」には「くわんおんふたらく（観音補陀落）」と記載され、1500年の籤定次第には「やうゆう山」と記載されています。
補陀落っつーのは観音様がいる浄土のことな。清水寺の舞台の下はこの補陀落浄土が擬制されてんのよ。
1353年から真松が納められていた記録があり、応仁・文明の乱以前から存在していましたが、場所は現在と異なりますが、1500年の再興後は現在と同じ場所に建てられています。この時点では南観音山と一年ごとに交代で巡行に参加していましたが、1879年から両者とも同日に巡行しています。
ご神体は日光山より賜った観音像のうちの一体です。（もう一体は南観音山が賜りました。）楊柳観音坐像です。天明の大火でお顔の部分を除き焼損しました。その後、修復され、胎内から発見された願文から宝永、天明、並びに元治の大火を逃れたことが判明しています。巡行時に柳をさしているのはこの観音様の名に由来します。後述します南観音山も観音像をご神体としますが、北観音山の観音様は男性、南観音山の観音様は女性と考えられています。また、韋駄天像もご神体として祀られます。
神仏習合が事実としては残ってる証左だべ。まー祇園祭自体がそうだけどよー。
真松は毎年鳴滝から届けられ、くじ引きで南観音山で按分します。枝に止まっているのは尾長鳥です。
天水引き（上のビデオで人の頭の上にある部分）は金地観音唐草文様（ビデオに写っているもの）と猩々緋地に雲龍霊龍文様を併用しています。
その年によって違う
南観音山の解説 授与品と御朱印
南観音山も応仁の乱以前から存在する山です。「祇園社記」には「ふたらく山」と記載され、1500年の籤定次第には、先述の通り北観音山と隔年巡行になりましたところ、北観音山が巡行したため記載されていません。ご神体は北観音山と共に賜った楊柳観音像で、先述の通り、女性と解されています。天明の大火では頭部と胴部のみ持ち出すことができました。
尚、この観音様は巡行前日の夜、布にくるまれ、蓮台に載せらて担ぎ上げられ、力いっぱい揺さぶられます。この行事をあばれ観音といいますが、いつから始まったのか詳細は分かっていません。
兎に角元気が出るから、見に行った方がいいよ。
また善財童子もご神体として祀られています。
おそろしや～
橋弁慶山の解説 授与品と御朱印
橋弁慶山も応仁の乱以前から存在する山です。「祇園社記」には後祭くじ取らずの一番と記載されています。謡曲「橋弁慶」に取材し、牛若丸と弁慶が五条大橋で邂逅する場面を表しています。牛若丸は橋の高欄の擬宝珠の上に立っていますが、これは人形の頭から足まで貫通している芯木により支えられています。山胴や真松もなく、古い形式を伝えています。胴掛（胴体の横の部分）には円山応挙が下絵を描いたとされる「賀茂祭礼（葵祭のこと）行列図」が用いられています。
飾ってあるご神体と巡行時のご神体はたしか違うものだった筈。
役行者山の解説 授与品と御朱印
役行者山も応仁の乱以前から存在する山です。「祇園社記」には「えんの行者山」と記載されています。修験道の開祖たる役行者が一言主を使い葛城山に架橋した伝承に取材しています。ご神体は役行者（山胴の中）、一言主神（斧を持っている頭が赤熊）、並びに葛城女神（紫色の服）の三者です。
23日には聖護院から僧侶を招き、護摩焚きが行われます。
町家では入口に茅の輪が設けられ、内部には肩こりが治る石が置いてあります。
鯉山の解説 授与品と御朱印
1500年の籤定次第には、「れうもんの滝山」と記載されています。”れうもん”のとは龍門の滝の事で、この滝を登り切った鯉が龍になるという伝説に取材しています。禅宗ではこの鯉を修行僧にみたて、修行の末に観音の智慧を得る様に例えています。
すまねえ。龍門瀑はヘビ文字版しかねーのよ。鯉山は日本語版があるから、それを参照してくれ。
龍門瀑は枯山水の端緒にもなっているよ。
ご神体の鯉は江戸時代の名工、左甚五郎作と伝えられ、その奥のあるお社には八坂神社の御祭神たる素戔嗚尊を祀ります。
すまねえ。素戔嗚尊もヘビ文字版しか作ってねー
全面が分断されたタペストリーで覆われていますが、このタペストリーは16世紀にベルギーで作成されたものでホメロスの叙事詩『イーリアス』に取材したものです。
八幡山の解説 授与品と御朱印
八幡山も応仁の乱以前からある山で、1500年の籤定次第には「八わた山」と記載されています。ご神体は源氏の氏神たる応神天皇（占出山のご神体たる神功皇后が凱旋後に生んだ天皇）で、町内にあった八幡宮を勧進した山です。
八幡宮の鳥居には左甚五郎作とされる鳩が止まっています。現在巡行で目にすることができるものは複製品ですが、町家で本物を拝見することができます。
町内に祀られている八幡宮を勧進したものです。
かわいらしい鳩の授与品が人気です。
鈴鹿山の解説 授与品と御朱印
鈴鹿山も応仁の乱以前から存在する山です。伊勢國鈴鹿峠で通行人を苦しめた鬼を対峙した鈴鹿権現たる瀬織津姫の故事に取材しています。ご神体は瀬織津姫で金の烏帽子にお面を付けています。
youtube.com/watch?v=KebC_rRWyxs&feature=youtu.be
鈴鹿山で鬼退治をした鈴鹿権現（瀬織津姫）の姿を表しています。絵馬は盗難除けのお守りになります。
黒主山の解説 授与品と御朱印
黒主山の起源は定かではありませんが、1500年の籤定次第には「大伴黒主」と記載されています。謡曲「志賀」に取材した山で、ご神体は平安時代の歌人で六歌仙の一人でもある大伴黒主です。
会所で解説してくれる人の口上が粋。各種グッズも黒で統一されてて粋。
大伴黒主が桜の花を眺めている様子を表します。造花の桜は戸口に挿すと悪事除けになります。
浄妙山の解説 授与品と御朱印
浄妙山も応仁の乱以前から存在する山です。「祇園社記」には「しょうめう山」と記載されています。『平家物語』にある宇治川の合戦、すなわち三井寺の僧兵たる筒井浄妙が橋の上で戦っていたところ、一来（いちらい）法師がその頭上を飛び越え敵陣に突入した逸話に取材しています。この戦いが源氏勝利の端緒になったため、勝運のお守りが頒布されます。
ご神体の人形は一来法師が筒井浄妙の頭の上を飛び越える一瞬をとらえてゐる。山の上の柳は宇治川の岸を意味してゐる。
大船鉾の解説 授与品と御朱印
大船鉾も応仁の乱以前から存在する鉾です。（厳密には屋台）「祇園社記」には「しんくくわうくう舟」と記載され、応仁の乱後の項では「大船」と記載されています。三韓征伐の凱旋の鉾とされ、ご神体には神功皇后、安曇磯良（あずみいそら）神、並びに住吉大神です。神功皇后の人形のお面は宮中での御産に際し、腹帯と共に貸し出されています。（直近は明治天皇の出生時）ただし、巡行の際にご神体がかぶられるお面は複製品で実物は役員の方が携行します。前祭の船鉾は神功皇后の出陣の時の様子ですが、こちらは凱旋の様子です。船鉾ではご神体の神功皇后は鎧をまとわれていますが、大船鉾の神功皇后の御神体は狩衣姿です。
1788年の天明の大火の時に罹災し、1804年には巡行に復帰しますが、元治の大火で焼損します。その後、2012年に142年ぶりに唐櫃で巡行に復帰、2014年に150年ぶりに再興され巡行に復帰しました。
船首には御幣と龍頭が隔年で乗せられます。船鉾のところで申し上げましたように、船鉾と合わせると、龍頭鷁首（りゅうとうげきす/りゅうとうげきす）になっています。
御幣
2026年はドラゴン巡行
鷹山
鷹山も応仁の乱以前から存在する山です。「祇園社記」には「鷹つかひ山」と記載されており、1500年の籤定次第では「たか山」と記載されています。886年に光孝天皇の狩りに随行した在原行平一行に取材しており、ご神体は在原行平と目される「鷹つかい」、粽を食べる所作の行平の息子遠讒たる「樽負い」、行平の弟業平たる「犬飼い」からなります。元治の大火でご神体の人形などを除き、大半が焼損していまいました。復興したのは2022年です。
わんこグッズが充実しています。手ぬぐいとおみくじは必ず購入してください。
